木心有谈过恋爱吗

1、儿时的时光总是在往后无数个岁月年轮的缝隙里穿插交织，极惹人怀念，宛如许久以前心中那只远飞的纸鸢。

2、10)对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。--木心《文学回忆录》(木心有谈过恋爱吗)。

3、最好的日子，只有你在闹，他在笑，岁月安静，这么温暖。作者:绿蚁紫檀来源:《青竹梦》

4、4)寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。--木心《素履之往》

5、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》

6、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

7、陈丹青一直到2015年才知道世界上有一个法国诗人也画画，叫做亨利·米修。在80 年代米修的诗就译到中国，是现代诗的一员猛将。(木心有谈过恋爱吗)。

8、天堂地狱之虚妄在于永乐则无所谓乐永苦则不觉得苦。

9、时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过:盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事。

10、岁月匆驶，荒草成灰，回想往事，竟有些醒悟。随着季节的更替，万物秩序般地轮回，轮回意味着新的循环，意味着重新的开始。时间弛久，陪伴鸟儿的只有单调的来往和寂静的呼吸，与昔日的融笑远离，与过去的宿暖不逢，纵有一时的新鲜念想，也终耐不住岁月的长河，时时消磨了它无限的向往和生气。

11、世间有一种人，老了，面容越来越好，博尔赫斯是，奥登和贝克特是，木心也是。这大概就是叶芝所谓“随时间而来的智慧”的面容吧。

12、木心对现代诗的认识并非固定不变。知悉木心诗歌创作的脉络，就会明白，木心诗歌的语言也在做着微妙的调整——总的原则，是放而不是收。木心晚年与年轻人的一次谈话中曾说：“写诗，要有散文底子。”散步与诗歌比，语言一定会更放松一些。《伪所罗门书》的语言，散文化的倾向相当重，句式也更加地复杂和繁密。诗的散文化并非全不足取，它会使得一个拘谨的诗人、从一种过于讲究意象的紧梆梆的诗句里突然开阔起来。木心诗艺上的这些变化，很明显，是为了方便一个更大的诗歌世界进入他的文本。

13、逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。过去的已经过去，再也回不来了。

14、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。

15、再一个，今天在来之前也是有一点尴尬，虽然他这个片子结束的时候有一句话，“我以前看了那么多电影，现在我活在电影里面了”，但是就我个人，我还是把他当做一个电视纪录片来看。这个片子放在电视台播出是很标准的一个人物纪录片，但是木心在《文学回忆录》“最后一课”里面有一句话，大致意思是：电视尽量少看，欧洲有教养的人家里边一般不放电视，电视是给小孩子看一看的，电视屏幕越来越大，人脑越来越小。

16、木心上世纪八九十年代的新诗，在接受西方诗歌的现代性以及调制一种本民族的典雅汉语、避免新诗语言过分的散文化和粗鄙化方面，是有他的贡献的。木心受制于福楼拜的观念，这又使得他很好地避免了那个时代嘹亮而浮夸的抒情。他的诗，重细节，重描述，重汉语的本土味，它们谨慎而减少地运用修辞。木心很多好诗，甚至连他最拿手的比喻都没有使用，只是驱使诗句从容不迫地、像是怀了一个使命似的来到他面前列队报到。木心诗的题材相当国际化，这后来更发展出他诗歌的一种风格、一种标记，诗人也因此具有了世界主义的眼光。木心很早就处理过“的”字拐弯的方式(即“的”字放在一个句子的最前面)，那是新诗西化中最极端的一种，这在八十年代尚不多见，可见他探索新诗的决心。木心很多诗的细节，来自他的阅读，他以他精深的文学修养来整合一个个细节，似乎以这样而非以意象的方式来寻找艾略特所倡导的那个“客观对应物”。木心上世纪八九十年代远离汉语语境却以纯正的汉语创作的大量诗歌，毫无疑问地丰富了我们对那个时代诗歌的认识。但正如艾略特所说，即使最好的诗歌，大多数人也只在诗里鉴赏鉴赏其真挚的感情的表现，至于诗人卓越的技巧，常人根本无从琢磨。我可以这样说，身在一个非诗的时代，也只有极少数人，方能鉴赏木心诗技巧的卓越以及汉语的精美。或许，正是人世间这“无限的少数人”，终将会辨味出木心诗语言、技艺的高贵。而一名诗人，从最高意义或永恒的方向上看，他也只对母语负责。

17、陈丹青希望未来能有更多的年轻学者、研究者、读者成为木心活动的主力军。在互动环节，许多观众也印证了他的希望。我们似乎看到陈丹青的设想正在成为的现实。也许就在明年，我们将看到完全不同的木心文学周，邂逅不一样的木心和陈丹青。

18、“尤其”，副词，进一步之意。第一行，或往大里说，整个一部诗集以一个副词开头，仿佛天外来客，又似乎好没有来由。

19、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

20、你要得到它，先放弃它；你要**它，先拥护它。

21、那些“文字不够图片来凑”的明星出书汹涌澎湃，在这儿咱就不一一点名了，反正比上面列举的数量上多得多。中国的不少，国外的也大有人在……

22、末二句，两行值得尊敬的诗句，或许，是两行高贵的汉语。这两行，完全具备人类情感的永恒性。一首诗，一个诗人此刻的境界，全被这两行诗照亮。我以为，单这一首诗，单这两行，木心毫不客气地割下了二十世纪不大美观的中国新诗史的一席了。

23、一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心;不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，只是很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。

24、于是，你送我一程，我送你一程，俩人手牵着手，这路总也走不到头，这甜蜜便绵绵不断。

25、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心

26、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。

27、         ——兼谈木心《文学回忆录》

28、从前的人各有各的气味/其中某些个是极其好闻的(《人香》)

29、相比于以上诗歌，木心诗歌的晚期风格，严格地践行着福楼拜“呈现艺术，退隐艺术家”的戒条，并以此来规整自己的创作。但涉及到诗这样最容易泄露诗人情感的文体，试图把自己完全退隐到文本背后，毕竟不是一件容易的事。

30、木心说艺术是彻底的个人主义，他跟同时代作家一个巨大的区别是，他从来没有哀求进入文学史。今天来看，他没进入文学史，某种意义上给他进行了保护，他可以怎么写就怎么活，怎么活就怎么写。“你逃避命运，有时候只是命运的另一种抉择”，同样的，你没有进入文学史，有时只是文学史的另一番叙事。

31、Collection:MuXinArtFoundation

32、2015年，木心美术馆建馆以后，档案上了网，从此世界知道有一个木心美术馆，有一个人叫木心，又画画又写作。这时候法国市立现代美术馆有一个策展人叫米修(与亨利·米修同姓)，大概40多岁的样子，他忽然有了一个主意，“你们那儿有一个人叫木心，又画画又写诗，我们这儿有一个米修，我觉得他们俩应该在一起办个展览。”

33、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。——博尔赫斯

34、 “音乐是我做了一个梦”——木心音乐演奏会

35、16)没有自我的人的自我感觉都特别良好。--木心《素履之往》

36、回忆是一种甜蜜的惆怅。它教会了莪自信，教会了莪用珍惜去看待世界，教会莪了友谊的难忘。友谊沉浸在回忆当中，只能用脑海去想它，曾经拥有过的美好，总是不能永久的拥有。终于，它抵挡不了时间的推移，岁月的变迁，过去就过去了。友谊回转在回忆当中，就像是口中的奶茶，珍珠丝滑圆润地穿过莪的唇尖，触过莪的牙齿，奶茶与珍珠同在，让莪闻到甜蜜香浓的奶香。这满是香味的分子，终究还是散开了，让你无法再聚集它，轻闻它带给你的幽香芬芳。这真是既甜蜜又惆怅啊!

37、1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心

38、不出意外，“米修与木心”展览会将在9月于上海当代博物馆开展。

39、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

40、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

41、17)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。--木心《即兴判断》