论语原文全集

1、子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”

2、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

3、师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”(论语原文全集)。

4、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

5、7齐斋，必有明衣，布。齐斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭(xiù)恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯(fǔ)不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐斋如也。席不正，不坐。

6、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

7、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

8、1 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

9、长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

10、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

11、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

12、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

13、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗

14、君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，

15、冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

16、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

17、　　译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

18、20 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章！”

19、试译：孔子说：“奢侈，就不谦恭；太节约，就寒酸了。与其不谦恭，倒不如寒酸些。”

20、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”

21、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

22、子曰：“君子周而不比(bì)，小人比(bì)而不周。”

23、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

24、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

25、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”