黑格尔哲学书籍

1、三如果题主真的确定要读黑格尔的《大逻辑》，那就还有三个具体建议。(黑格尔哲学书籍)。

2、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定。

3、另外，马克思的经历让我想到了启蒙运动时期的卢梭，而实际上卢梭和马克思都是西方两个具有划时代意义的思想家，跟马克思的人生经历也非常类似，一生颠沛流离，但思想极具创新也带来了一个新时代。卢梭的思想奠定了今天西方国家主流的意识形态；而马克思的思想则奠定了社会主义国家，尤其是我国的社会主义的主流意识形态。

4、《法哲学原理》包含三大部分：抽象法、道德、伦理。其中伦理部分又包括了家庭、市民社会和国家三个环节。《法哲学原理》是黑格尔的经典哲学著作之一。书中系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。

5、在此基础上，他提出了绝对命令的道德原则。绝对命令是无条件的，而且把这种行为本身看作是客观必然性的，与其他目的没有关系。如果随着这种道德法则的普遍性，那么，这种法则就具有了客观实效性。可是，康德又同时认为：“绝对命令只有一项，即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”在此又提出了一个自由的概念，这也是绝对命令可能发展的条件。只有当个人超脱了感性的束缚成为理智世界的成员时，用自由的观念来指导行为，那么这种道德才具有一定的普遍性。(黑格尔哲学书籍)。

6、本书以阐述黑格尔的哲学遗产为主题。简要地说，黑格尔的哲学遗产特别地体现在其社会—历史之现实的概念中。伽达默尔正确地观察到，黑格尔在对主观思想的持续批判中，开辟了一条理解人类社会现实的道路。很明显，无论在康德还是在费尔巴哈那里，我们都发现不了这一点。尽管黑格尔的这一思想成果最后在本体论上被完全神秘化了，但正是由于马克思的批判性拯救，黑格尔划时代的历史观方才成为“唯物史观的直接理论前提”。

7、汉译世界学术名著丛书120年纪念版珍藏本·哲学类(255种，287册) 

8、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

9、ISBN：978-7-100-18147-1

10、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

11、大小逻辑，有啥区别吗？尽管看法不同，但其实没有根本区别。在1831年，就是黑格尔得了鼠疫去世的那年，他又重版了《大逻辑》中的第一卷《有论》。看来，似乎他自己更看重《大逻辑》。

12、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。

13、张先生生于1921年，对德国哲学，包括黑格尔有相当深入的研究，长时间任教于南开大学、武汉大学，从1952年即在北京大学任哲学系教授。

14、参考资料来源：百度百科-格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔

15、我建议和力荐你买英国乃至世界现代最伟大的思想家、哲学分析学的奠基人罗素先生关于哲学发展史的著作作为你学习哲学的范本。他是人类20世纪最重要也是最具影响的思想大师。他的哲学贡献一开始就充满了技术性，他一生著述极多，其中最著名的有《 哲学问题 》， 《哲学原理 》， 《西方哲学史 》， 《西方的智慧 》。在他的著作中几乎分析了人类所具有重大影响力的哲学家和大量的哲学术语。其内涵之丰富，之深入，之尖锐，为我们详尽的叙述了西方哲学的发展史，以及东方文明对西方哲学起源的重大影响力。罗素先生关于哲学的论述和极富逻辑性的分析是我学习哲学的唯一读本。爱因斯坦曾经说过：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”罗素是上个世纪新文化时期，最早来中国教书的外国哲学家之一。也许正是这个原因，当胡适问他中国应该适合于什么样的社会？他坚定的认为“公有制”是可行的。

16、1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。

17、所以，读黑格尔，弄懂他的概念，是一个难点。

18、实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。

19、深入：研读各位哲学家的原著，西方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。奥古斯都：《忏悔录》。笛卡尔：《第一哲学沉思录》。洛克：《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎：《人类理智新论》。孟德斯鸠：《论法的精神》。卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔：《论自由》。体谟：《人性论》、《人类理解研究》。康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。黑格尔：《精神现象学》。尼采：《悲剧的诞生》、《权力意志——重估一切价值的尝试》。胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的观念》。海德格尔：《存在与时间》。维特根斯坦 ：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、伽达默尔：《真理与方法》。萨特：《存在主义是一种人道主义》，福柯：《词与物》、《知识考古学》。波普尔：《历史决定论的贫困》。约翰•罗尔斯《正义论》。等等。

20、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。

21、至于马克思的道德观，也曾受到基督教神学道德观、康德自律论道德观、黑格尔客观唯心论道德观等等的影响，但最终与他们分道扬镖，确立了马克思主义道德观的历史唯物论基本原则。在《神圣家族》一书中说：“既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益。(《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，166页)

22、1817年，黑格尔出版了《哲学全书》。此书包括三部分——第一部分是“逻辑学”，第二部分是“自然哲学”，第三部分是“精神哲学”。

23、世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。

24、这种以古希腊以来的“逻各斯”为中心的思维范式构成了西方哲学，尤其是欧洲大陆哲学的主流思想。

25、义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由，义务就是达到本质，获得肯定的自由。

26、这里只能假定，题主想读黑格尔，完全出于对哲学的爱好，而不是因为考入了哲学系，不学不行，其实若真是那样还就好办了，授课老师会具体告知学习方法；还有，也假定题主已经具备了相当的哲学知识，接受和理解都没太大难度。一说实话，即便按照这两个假设——酷爱哲学，也有不错的基础，“读黑格尔”仍然是蛮难的。

27、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。

28、1770年8月27日生在德国符腾堡公国首府斯图加特一个官吏家庭。

29、其次，经典该怎么读。我是学西哲的，就以西哲为例，给你几点建议：一是经典能不读尽量不读。因为哲学经典几乎没有容易看懂的，几百几千年前的就不说了，就现代各种学科而言，哲学专业发表的论文，毫无疑问是所有专业论文里最烧脑的，没有足够的天赋和一定的专业训练，对你来说就是天书，一篇文章你几年读不明白实在太平常。我要是告诉你很多专业搞了一辈子康德哲学的人读不懂三大批判，你信不信？同时，经典著作里的哲学思想，一本好的哲学史教材已经可以体现的非常好了，你去读教材，比自己读原著找线索，效果其实会好很多。二是，实在要读，就读最经典，篇幅短，相对通俗一些的。比如柏拉图的《理想国》，几乎是必读的，其他视你的兴趣而定吧，具体的你也可以私下找我交流。第不是哲学专业的。读一本名著前最好了解一些写作的背景，包括社会政治背景和思想背景。

30、黑格尔说：“人性本恶这一基督教的教义，比其他教义说人性本善要高明些，因为应该依据这一教义的哲学上解释来把握它。”还说到：“在犯罪中被扬弃了的直接性通过刑罚，即通过否定的否定，而导向肯定——导向道德。”(《黑格尔.法哲学原理(M)》商务印书馆，1961年版，28页，109页)

31、《哲学科学全书纲要》是黑格尔在海德堡大学、柏林大学多年讲授哲学课自用的教科书，是黑格尔生前亲自定稿和出版的著作，以纲要形式全面阐发了黑格尔的哲学体系。黑格尔哲学把“理念”看做世界的本原，认为自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。

32、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

33、它是马克思哲学思想成熟的标志，也是马克思历史唯物主义思想的奠基之作。同时，对于西方哲学来说，这本书实现了西方哲学历史观上的革命，真正超越了西方传统观念论哲学的思维范式，在黑格尔构建了唯心主义哲学体系之后，后面很多哲学家都试图超越黑格尔，或者另辟蹊径，比如在黑格尔之后，出现了存在主义哲学、分析哲学，并没有直接继承和发展黑格尔的哲学。但是在近代西方哲学里面，可能只有马克思的历史唯物主义哲学，才真正实现了对黑格尔思想的超越，我们来慢慢展开。

34、健全的常识是一个时代的思想方式，其中包含着这个时代的一切偏见，常识总是为它所不自觉的思想范畴所支配的。

35、1780年起就读于该城文科中学，1788年10月去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。

36、相对来说，《哲学全书》中的“逻辑学”内容，比前面的《逻辑学》少了。因此，人们称前面的叫《大逻辑》，后面的叫《小逻辑》。

37、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

38、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

39、我的建议是，首先是看一些欧洲哲学史的书籍，以便把黑格尔“定位”。

40、黑格尔的代表作，是他的《逻辑学》。如果要读黑格尔，就不如从《逻辑学》入手。

41、美学史与人的美感和审美意识有关，要谈美学史，首先它跟审美意识、美感这个词离不开。你可以不谈美，你也可以不谈艺术，但是你不能不谈美感。凡是在美学史上占据一定地位的，都没有不谈美感的。所以美感是根本的，或者审美意识是根本的。

42、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

43、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。

44、“精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。”

45、一方面，他的哲学是康德哲学的“扬弃”，就是否定基础上的继承和发展。尽管，在黑格尔的著作里，没少批评康德哲学，但几乎所有理智的哲学家都认同——没有康德哲学，也就不可能有黑格尔哲学。

46、我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。

47、两部书其实都叫《逻辑科学》(Die Wissenschaft der Logik),先写的那部篇幅较大,在中国俗称“大逻辑”,但正式书名叫《逻辑学》(杨一之译,商务).后写这部的篇幅少了近一半,黑格尔将这一部正式作为他的《哲学科学百科全书》的第一部分(后两部分是自然哲学和精神哲学),在中国俗称“小逻辑”,有两个译本(《小逻辑》,贺麟译,商务；《哲学全书·第一部·逻辑学》,梁志学译,人民出版社)

48、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。

49、现代自由的出现，是历史的一个必然产物，也是历史的一个偶然产物。

50、张先生对黑格尔的解读，已经到了鞭辟入里的程度。以他的著作作为阅读黑格尔的“登山杖”再好不过。

51、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

52、马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，彻底批判了唯心主义和神秘主义，进行了根本改造，创立了唯物辩证法，吸收了费尔巴哈的唯物主义的基本思想，同时摒弃了抽象的人本主义和自然主义，清除了理论中的形而上学和唯心主义杂质。

53、马克思说：“共产主义者既不拿利已主义反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利已主义。理论上既不是从那种情感的形式，也不是从那种夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然就消失。......共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此相互爱呀、不要做利已主义者呀，等等，相反，他们清楚地知道，无论利已主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”因此，不能把道德是否崇高作为评判道德优劣的标准，而就看他是否科学地反映了现实社会生活的诸种利益关系。”

54、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。

55、对此的建议是，最好选择数本西方著名哲学家写的哲学史来阅读。这些哲学家生活在西方，对西方哲学的发展脉络可能把握得更清晰，叙述得更有逻辑性。

56、《精神哲学》指要绪论何谓精神哲学精神哲学的界定精神哲学与有限精神观的区别精神的规定性观念性：精神的根本规定性自我：精神最初的简单规定性自由：精神的实体或本质显示：精神的观念性的主要体现精神哲学的任务和方法精神哲学的具体任务精神哲学的研究方法精神哲学的划分主观精神哲学客观精神哲学绝对精神哲学