一、表明鸿鹄之志的诗句

1、从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。

2、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

3、翻译：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

4、连央视主持人董卿都把“灯市如昼”读成“书”，语文老师说的读音真的有那么重要吗？即使常用字不会读，一样当优秀的央视主持人！一样高考出好成绩。

5、青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

6、彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

7、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经•北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

9、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气过江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

10、《诗•小雅•小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

11、生当作人杰，死亦为鬼雄。

12、指导老师：周烨梁吉梁红春袁新宇

13、典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。

14、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径。学海无涯苦作舟。吃得苦中苦，方为人上人。有志者，事竟成。世上无难事，只怕有心人。欲穷千里目，更上一城楼。会当凌绝顶，一览众山小。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

15、再也没有为什么事情而倔强过，

16、典出《称谓录》，代指老师。

17、《说文解字•巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

19、hónghúzhīzhì成语释义鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。成语出处西汉司马迁《史记陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”感情色彩中性成语结构偏正式成语成语用法偏正式；作主语、宾语；含褒义产生年代古代成语近义词雄心壮志,胸怀大志反义词碌碌无为,无所事事成语例句大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。(元郑德辉《王粲登楼》第一折)。

20、《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

二、体现鸿鹄之志的诗句

1、(2)比喻兄弟朋友的情谊。

2、毛泽东卜算子•咏梅已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。陆游卜算子咏梅零落成泥辗作尘，只有香如故。

3、典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品。

4、鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志•魏书•武帝纪》)。

5、吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众。

6、丈夫非无泪，不洒离别间。

7、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

8、典出《后汉书•严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

9、也都会因为接受了季节的力量，

10、不过，这样的诗句，还是不写进领导的报告为好，否则，又可能出现什么差错，涌现新的“某某门”也未可知了。

11、全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励。

12、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

13、杜甫：“惊风吹(一作飘)鸿鹄，不得相追随。”又云：“举头向苍天，安得骑鸿鹄。”

14、就是铁证如山，东汉许慎《说文解字》是中国古文字领域最权威的字典，里面有个卷四“鸟部”，专门讲各种鸟字怎么念，其中就有“鹄”：“鹄，鸿鹄也。从鸟告声。胡沃切。”

15、生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋·李清照《乌江》)老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操《步出夏门行》)弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)宁为玉碎，不为瓦全。(唐·李百药《元景安传》)老当益壮，宁移白首之心。(同上)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行》)

16、秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

17、权德舆这首诗是古体，篇幅较长，诗的题目也很长，就不全文引用了。古体平仄不很严格，但这两句还是非常工整的。“鹄”入声，读仄。

18、人生能有几回搏？前行的道路，总会有风雨雷电，山丘平原。在挑战面前，不放弃不抛弃是行动力，而无论何时何地遇到怎样的艰难险阻，在理想面前，壮志雄心是前提。

19、吕后先毒死其子赵王刘如意，后斩断戚夫人手脚，挖去眼睛，熏聋她的耳，又迫她喝下哑药，丢入厕中，称作“人彘”(zhì)。意人猪，把人变成猪。

20、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

三、鸿鹄之志的古文

1、再来看看魏晋时“鸿鹄”入诗的情况——

2、♡大约每个人心中都有一段鸿鹄志，曾经心高气傲，后来归为凡人，后来残存的梦想与现实的生活相撞，狼狈的抬不起头的，是曾经的痴心妄想。

3、何晏《言志诗》亦云：“鸿鹄比翼游，群飞戏太清。”

4、三十功名尘与土，八千里路云和月。

5、相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

6、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

7、典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

8、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

9、执牛耳用“执牛耳”指盟主。

10、岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。

11、达观的思想，在苏轼词中表现得极为普遍，而在这首词中则更明显，词人俯仰天地，纵览古今。词人看穿了古今万物，无意去名利场上角逐，但他并没有完全忘世，更没有忘情，他对生活的爱是执著强烈的，他对友情是非常珍视的。回想起在西湖与参寥子和诗饮酒、饱览春山美景、谈禅说理、流连忘返的日日夜夜，词人不禁从内心深处对这位友人以知己许之，反映出二人志趣的投合。

12、翻译：有雄才大略。羽翼已经丰满，气力充盈，纵横游历，飞遍四海无所阻碍。

13、典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

14、白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

15、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》

16、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

17、赏析：本诗抒写的是音乐班同学在校园生活的所思所感。“红泥”喻恩师，“花”喻学生，“苍茫”指学生的前途像苍茫的天空一样广阔，结语“深”字体现出琴声的悠远和柔美。校园生活，书声琅琅，孜孜不倦，青春年华。——K1709班郭美希

18、典出《庄子•山木篇》，自谦没有才能。

19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《战国策》

20、行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

四、有关鸿鹄之志的诗句

1、驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——出自宋代：岳飞《满江红·写怀》

2、典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

3、婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

4、李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

5、《列子•杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

6、荒唐几载春秋，便敬岁月几杯烈酒

7、翻译：我是鸿鹄(天鹅)你们是燕雀，我们在一起是鹤立鸡群。

8、典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。

9、如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

10、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

11、典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。

12、走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。

13、下面再来看古诗里“鸿鹄”和“鸿鹄志”的一些用法——

14、典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。

15、“鸿爪雪泥”：工作生活轨迹记录。

16、沈趍《咏雀诗》云：“且欣大厦成，焉须鸿鹄志。”

17、秋天，有“空山新雨后”的沁人心脾，“江清月近人”的静谧祥和，“冷露无声湿桂花”的清冷润泽，更有““晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的乐观高扬……

18、约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。

19、龟虽寿东汉·曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

20、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

五、展现鸿鹄之志的诗句

1、语义说明比喻志向远大。使用类别用在「志向远大」的表述上。例句01一个人要先立鸿鹄之志，将来才能建烜赫之功。02那些鼠目寸光的人，怎么能了解我的鸿鹄之志？03你空有鸿鹄之志，却不肯努力求学，如何能够实现呢？04他虽然家境贫困，却从小立下鸿鹄之志，发誓将来一定要出人头地。05既然立下鸿鹄之志，就该脚踏实地，奋发努力，否则只是好高骛远而已。

2、答：关于雄心壮志的诗句:

3、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

5、也没有再为什么执着过，

6、活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

7、《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

8、谁似东坡老，白首忘机。

9、也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

10、古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

11、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

12、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。——《失题》清秋瑾

13、白话文释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

14、典出《琴操•河间杂歌•箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

15、春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书•王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

16、赏析：本作品是组诗，少年意气风发，志存高远，驰骋赛场勇夺金杯；人生路上风雨兼程仍旧潇洒一笑，坦荡面对；正值秋意浓，歌声贯彻层林，万树欢鸣，豪情一片。——K1704班赵文婷

17、(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

18、典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

19、典出《宋史•贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

20、形容不和人一般见识的古诗句有:君子不遇牛致气，燕雀安知鸿鹄之志哉？君子坦荡荡，小人长戚戚一