一、狼居胥山现在指的是什么地方

1、②甚矣，汝之不惠！(列子《愚公移山》)

2、②于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

3、《孙子兵法》《三十六计》《素书》《三略》

4、当年汉武帝在进行了几次对匈奴的打击之后，匈奴的势力已经退缩到漠北，但是汉武帝仍对匈奴仍不放心，一心想着必须消灭匈奴的主力。在公元前119的时候，在汉武帝的精心策划下，西汉发动了对匈奴最后了决战。此次决战汉武帝把大将卫青霍去病都派了去，并且动用全国的马匹物质保障后勤补给。在漠北之战中原本是想让霍去病对抗匈奴主力，让卫青去扫荡匈奴的老巢，可最后竟然两家打错了方向，卫青遇到了主力而霍去病扫荡了匈奴的老巢。那么匈奴的老巢在哪里呢？狼居胥山。霍去病深入2000余里，歼7万余人最终在匈奴的圣地狼居胥山祭天宣告胜利，霍去病封狼居胥的故事也由此传为佳话。

5、⑤山有小口，仿佛若有光。(陶渊明《桃花源记》)

6、漠北大战时，李敢曾随霍去病出战匈奴。元狩五年(公元前118年)，李敢因其父李广之死，怨恨大将军卫青，打伤大将军卫青。卫青隐藏了这件事，但没过多久(居无何)，霍去病为卫青亲外甥，在甘泉宫的射猎中射杀了李敢。

7、然而刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

8、燕然勒石是指东汉的大将窦宪，窦宪在燕然山记下破敌成功告示天下的事。所以后人说，燕然勒功是只对最高军功的追求。

9、译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。

10、居：现代读音jū；上古读音kɯ；秦汉读音kio；广韵读音ki和kiwo；唐代读音giu；韩语罗马KE和KI；越南语cư；方言读音gigeoi1等等；作者考证读音:kɯ、kiwo、giu。近似读音kiu/giu对应着蒙古语haranggoi的goi音节。

11、题目做完回头看，根据要求细检验。

12、狼居胥代表狼居胥山，汉元狩四年(公元前一一九年)汉武帝的大将霍去病出兵漠北攻打匈奴，因此，封狼居胥也指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事。封狼居胥比喻建立显赫功绩，西汉骠骑将军霍去病击败匈奴后，积土为坛于狼居胥山，祭天以告成功。“封狼居胥”不仅象征着功绩，同时也是对自不量力者最大的讽刺。

13、骠骑将军骑兵车重与大将军军等，而无裨将，悉以李敢等为大校，当裨将，出代、右北平二千余里，绝大幕，直左方兵，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，卤获七万四百四十三级。

14、赵云：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。”

15、⑾烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。

16、⑤沛公军壩上。(司马迁《史记·鸿门宴》)

17、南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统但当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济。元嘉27年，刘宋王朝的北伐一败涂地。强敌北魏一直追到长江北岸的瓜步，京师震动，刘宋几乎亡国。后人在提起这段往事时，对宋文帝的牛皮多有嘲讽和不屑。辛弃疾词中写道：“…元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾…”

18、南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，王玄谟陈说北伐策略，大有得胜回朝之意，文帝说“使人有封狼居胥意”，结果北伐失败。作者借此事言当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年(1163年)张浚北伐，在符离(现安徽省宿县符离集)兵败的事。

19、汉武帝时期，汉朝和匈奴之间的征战相当频繁，但在最开始的对决中，西汉并没有占到什么便宜，直到卫青的出现才给西汉带来了对匈奴征战的大胜利，卫青崛起后，其外甥霍去病在17岁的时候就开始跟着卫青攻打匈奴，当时的漠南之战、河西之战，霍去病都有参与。

20、这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。

二、狼居胥山在那

1、安大学碑刻专家高建国。两位亲历者讲述了这一重大

2、历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

3、封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为中华民族武将的最高荣誉之一。

4、幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。......自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。"

5、亲爱的伙伴，当你走在一个陌生或熟悉的城市，踏在一片历经风雨的土地上，是不是有穿越时空的冲动，很想去穿越历史去了解这个地方曾经发生过的故事，出现过的人物？

6、①则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”(韩愈《师说》)

7、汉武帝时期，卫青、霍去病、李广等猛将如云。其中的少年将军霍去病更是一个传奇人物，十七岁初次征战即率领800骁骑深入敌境取得奇功。虽然他只活到了23岁，但是其短短的一生却战功赫赫。据说霍去病漠北之战后，”封狼居胥山“，以至于”匈奴远遁，而漠南无王庭“。

8、③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。

9、译：你治理东阿是很好的啊！

10、译：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？

11、译：不懂得句读，不能解除疑惑。

12、霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内)，在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼，在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今俄罗斯贝加尔湖)。

13、即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：

14、狼居胥山，古山名。汉元狩四年(公元前一一九年)汉武帝的大将霍去病出兵漠北攻打匈奴，封狼居胥山，距今已有两千多年的历史。

15、②自县为近畿大郡，近代未之有也。

16、“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。

17、曾是中国古代北方游牧民族主要活动地区，是苏武牧羊的地方。蒙元时期，“贝加尔湖”又划入元朝版图，属“岭北行省”。

18、“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世”的意思。我们翻译时就应该把它译出来。

19、结论：1狼居胥山确切说不是山名，而是一个山口名，该山口在内蒙古自治区巴彦淖尔市磴口县沙金陶海苏木(乡)巴音乌拉嘎查(村或大队)的北偏西部。古代是越过狼山山脉的一个主要山口。

20、“封狼居肯”中“狼居胥”是指狼居胥山，这则成语指西汉著名将领霍去病击败匈奴，登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来指立下显赫功劳。

三、狼居胥山在哪里?

1、同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。

2、1990年蒙古国两位牧民发现此石刻，但无法解读

3、《太公家教》《朱子家训》《朱熹家训》

4、《永遇乐·京口北固亭怀古》作于开禧元年(1205)。当时南宋有一次准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，因此有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”之语。

5、卫青、霍去病，连年征战，未胜单于，但因为他们以身名自终，世称良将。窦宪挥兵数千里，度越沙漠，平定匈奴，“追奔稽落之表，饮马比鞮之曲”，为东汉王朝立有大功，但由于他恃宠而骄，依势作恶，把揽朝政，滥杀无辜，终至身败名裂，后世莫称。东方朔说:“用之则为虎，不用则为鼠”，人之所立，可不慎欤！

6、农耕文明对游牧民族真正第一次里程碑式的胜利，也许就是西汉元狩四年(公元前119年)卫青、霍去病北击匈奴了。这次出击，霍去病深入漠北两千余里，击溃匈奴左贤王部主力，俘虏屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，并乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼。

7、例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。

8、常用虚词是标志，更有规律供参看。

9、封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海(今俄罗斯贝加尔湖)，方才回兵。从长安出发，一直奔袭至贝加尔湖。

10、根据史料记载:当年卫青北进千余里渡过大沙漠(戈壁沙漠),直抵阗颜山(今杭爱山脉),歼敌9万余人。霍去病深入1000多公里,追击匈奴左贤王兵到狼居胥山(今肯特山).杭爱山脉,在蒙古西部。西北向东南延伸700公里肯特山也在蒙古境内,相传在肯特山的南面葬有成吉思汗陵.也是黑龙江的发源地,

11、班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

12、“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。

13、《汉书·霍去病传》：“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。

14、译：“不受时俗限制(影响)，向我学习。

15、⑴京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。

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17、武帝为了彻底消灭匈奴，发起了规模空前的“漠北大战”。此战，霍去病率东路军北进两千多里，对匈奴左贤王部发起猛烈攻击。老迈的左贤王不是其对手，作战数日后就带着亲信出逃，匈奴军溃败。汉军歼敌、俘虏七万余人。匈奴屯头王、韩王、各级将军、相国、当户、都尉等八十余人，全都成了霍去病的俘虏俘。

18、第四位就是明朝大将蓝玉。蓝玉是朱元璋手下的优秀将领。洪武21年，朱元璋封蓝玉为大将军，率领十五万大军北征蒙古，力求一举肃清北元残余势力！蓝玉率军，大破蒙古军，一直追到了捕鱼儿海(今中国与蒙古交界处的贝尔湖)，俘虏七万余人，得获牛羊、财宝无数。

19、排比对偶与反复，修辞提供好条件；

20、狼居胥是一座名山，简称狼山，在今蒙古国境内。汉武帝元狩四年(前119)，大将军卫青、骠骑将军霍去病分别率部北上攻匈奴，霍去病部战果极其辉煌，得以“封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海”(《史记·卫将军骠骑列传》)。班师回朝以后，得到很优厚的封赏。

四、狼居胥山在哪个省

1、译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”

2、有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：

3、8月15日，记者采访了本次重大考古发现的两位功臣专家：内蒙古大学蒙古学研究中心主任、蒙古学专家齐木德道尔吉教授和内蒙古大学蒙古学研究中心博士生、延安大学碑刻专家高建国。两位亲历者讲述了这一重大考古发现的过程及意义。

4、意思是霍去病乘胜挥军北进，一直追到大漠深处的狼居胥山，霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

5、辛词”一片神鸦社鼓“隐藏在遥远北方的致命威胁

6、曹彰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳。”

7、翰海，就在今天呼伦湖与贝尔湖一带。

8、即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：

9、班固铭文的原刻经过两千年的风吹雨打，泐损严重，一部分字迹难以辨认，又有与两种传世纸质文本(《后汉书》本、《文选》本)不无出入的地方，其间仍多有疑点。如能看到更清楚的照片和拓片，研究应当还有提升的空间。我想今后在文字的校勘方面，有些细节之处似可不必求之过深。摩崖文本同传世纸质文本之间的某些差别，可能是当时施工刻石时受制于种种实际情况而临时发生的变易，并没有多少深意。例如铭词中的几个“兮”字，石刻中未见，大约是当年上石时觉得可有可无，便省去此字，以便安排，未必有什么特别的奥妙。

10、译：于是召集他们的首领，把祸福(利害关系)告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。

11、然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州地区烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

12、范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

13、汉武帝很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形像祁连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。

14、如果有人问一个武将人生的最高追求是什么，他的心中一定会浮现出“封狼居胥”这四个字，那无限神往的表情或许会让人忍不住想问，封狼居胥到底是什么意思。实际上狼居胥指的是狼居胥山，一座过去并不怎么知名，而今天也没有搞清楚具体地点的山。它本来是籍籍无名的，但在公元前119年，一个21岁的少年将军在这里祭天，让这座山从此成为武将们心中最想到达的地方，并梦想着有朝一日也能封狼居胥，只是难免会有人落得“仓皇北顾”的结局。

15、而霍去病也跟卫青抱有同一种看法。从霍去病请立三子封王的上疏也可以看出与卫青维护太子刘据的一致立场。

16、句中“一”译为“一次”，“十”译为“十天”并放到“跃”和“驾”的后面。

17、不过辛弃疾永遇乐中的“元嘉草草，封狼居胥”并不是那么简单，其中还有南朝刘裕父子的故事。

18、操千曲，观千剑，断句也要常实践。

19、齐木德道尔吉说，由于历史上中国北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族纷纷登上历史舞台，在地名等传承上语言不同，造成北方许多历史地理信息无法与今天的称呼对应，给研究和还原历史造成了不少困难。本次考古可以充分确认燕然山的位置坐标，也可确认燕然山是匈奴语。

20、第二层刘裕父子的成败

五、狼居胥山在哪里

1、霍去病率军出代郡和右北平，充分发挥骑兵的机动作战能力，穿越大漠，北进转战2000余里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王的强大骑兵集团在此展开了惊心动魄的殊死决战。

2、霍仲孺愧不敢应，匍匐叩头说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为霍仲孺置办田宅奴婢，并在领军归来后将同父异母的弟弟霍光带到长安栽培成材。

3、译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。

4、先收藏，再阅读。点在看，多分享。

5、辛弃疾永遇乐中的”封狼居胥”用的就是霍去病的典故。这是第一层意思。

6、请大家先记住下面的口诀：

7、农耕文明对游牧民族真正第一次里程碑式的胜利，也许就是西汉元狩四年(公元前119年)卫青、霍去病北击匈奴了。

8、译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。

9、⑥处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。

10、译：你想要的东西已得到了，还请求什么呢？

11、将“秦”、“汉”两个作主语的朝代名词放到一起。

12、西汉元朔六年(公元前123年)，十七岁的霍去病被汉武帝任命为骠姚校尉(故霍去病又称霍骠姚)，两次随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，斩捕首虏过当，“过当”一般被理解为斩杀敌人数目超过己方损失的数目。)，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产(籍若侯乃封号，名产)，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，两次功冠全军，以一千六百户受封冠军侯。

13、结束语最后一次“封狼居胥”

14、⑥噫吁嚱，危乎高哉！(李白《蜀道难》)

15、西汉元狩四年，霍去病深入漠北两千余里，击溃匈奴左贤王部主力，俘虏屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，并乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼。“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。

16、狼居胥山就是今蒙古国乌兰巴托东侧的肯特山。燕然山是今蒙古国杭爱山(脉)或杭爱山支脉。

17、《佛路苍桑》正文第二百九十二章狼居胥山

18、元狩四年(公元前119年)，武帝为彻底消灭匈奴主力，调集10万骑兵，随军战马14万匹，步兵辎重几十万人，由卫青和霍去病各领5万骑兵，分东西两路向漠北进军。

19、狼居胥山，古山名，汉元狩四年霍去病出代郡塞击匈奴，封狼居胥山，一说在今蒙古人民共和国境内的肯特山，一说即今河套西北狼山，皆与《史记》、《汉书》所载当时用兵途径不合。

20、“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。