人性本恶辩论问题犀利

1、作者不是单纯的人文研究者，所以，他才能兼收并蓄、广征博引，以他山之石攻人文学术之“玉”。

2、    你会发现，大多数辩题是没有对错的，两边立场都是有可立足之地的。辩手热衷于将自己的思考、见解变得丝丝扣入，也期待着被一方精彩的辩论说得哑口无言。(人性本恶辩论问题犀利)。

3、无限接近世界和心底的真实……我们还在路上……

4、而作为杀人犯李晓明的父母与妹妹，也在承担着常人难以想象的痛苦和压力。

5、这个答案几乎是深入人性，无情地揭露了一个黑暗的事实。也正是因此，复旦大学获得了这场辩论的胜利。原本应该是属于Loser安慰奖的最佳辩手，也打破常规地被颁给了复旦大学。

6、反方精彩论点：人可以通过教化向好的方面发展，所以只有人性本恶才能解释社会上好人坏人并存的事实。如果人性本善的话，加上社会的教化功能，社会上根本不应该有坏人存在。一言蔽之：善花是怎么结出恶果的呢？虽然黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。

7、反方的严嘉同学说：“这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶。”大家看看，这个技巧太帅了，你给我设陷阱，我不钻套，我来质疑你这个问题。你问这问题，说明你连这点都没搞清楚，那你就不用来辩论了。

8、思筹致力于提供对90后、80后最实用、最有益的信息；(人性本恶辩论问题犀利)。

9、我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。

10、韩国电影在挖掘人性恶的一面很优秀，但针对这个问题，我要推荐一部台湾的电视剧《我们与恶的距离》，角度刁钻，从另一个角度去看待善恶。

11、是不是感觉到我们的阵容十分强大O(∩_∩)O

12、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落。

13、逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？

14、而每一次新的报道和反转，都源自某一个新闻媒体。而那些跟随者新闻媒体们摇旗呐喊的围观群众，不也正是坠江事件中对无辜受害者的加害者之一吗？

15、到了十九世纪，勇敢揭去人性遮羞布的西格蒙德·弗洛伊德，以及二十世纪的华生和马斯洛，以他们为代表的思想流派被学术界称为“三次思潮”，西方媒体称之为：人类了解自己的三大里程碑。然而，也都没有彻底驱散人性认识天空下的漫天迷雾。

16、“奇葩”们精彩绝伦的发言也忍不住让人全背下来。看过的人也许知道，《奇葩说》并不是严肃认真的辩论，但并不妨碍人们从中去思考，去爱上辩论。

17、就历史事件，秦桧莫须有的杀害岳飞，那也肯定会定义为恶的，既然是恶的，为何能得到赵构的默许和支持。在皇帝眼里，秦桧的行为对于保他的皇权是好的，对他是出于赤诚，是善的。

18、这个世界上没有谁不重要，你可能只是在某些时候比别人更重要一点点而已。如果你非要坚持自己的绝对正确和别人的绝对错误，那么肯定是你错了。学会接受和包容，你才能占领更高的制高点。

19、作者不仅是一位理性的理论研究者，还是一位艺术工作者、一位科幻文学作者，所以其文笔空灵隽永且辛辣尖锐、荡气回肠。

20、第二是抓住对方明显的逻辑漏洞进行攻击。比如正方说：“我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律？为什么要惩治的制度呢？”反方的姜丰立刻站起来说：“对，这不正好论证了我方观点嘛。如果人性都是善的，还要法律和规范干什么？”立刻引发了全场的掌声和笑声，这个攻击效果非常好。

21、往往人们对一个问题的认知是狭隘的，不够全面的。当你沉浸在优秀辩手犀利的观点和独到的见解中，会为某个特别的思考角度而惊奇不已，享受辩论带来的这种思潮澎湃，着迷于自我认知的颠覆。

22、作者用“东西合璧”的视角，加上那敢于探索的勇气和极富思辨的睿智，给读者朋友们描绘出一幅人性“三原欲”的美妙图景以及文明划分的科学标准和可靠依据。弥补了东方历史上仅在善恶的层面定性“人性”的粗放且感性的传统，也弥补了西方近现代“人本”认识的“三次思潮”，同时，还斧正了以往对文明划分的混乱现状。

23、在对人性界定、廓清之后，作者据此对当下社会盛行的享乐主义思潮、通过刺激消费发展经济的现代经济学理念，以及所谓人性自由的西方民主体制和人们司空见惯的金融机制等，发出了犀利的呵斥。这是极其需要勇气、自信及敏锐之洞察力的。即使是对一般社会流弊的抨击，便需如此，何况，是当社会上绝大多数人还沉湎于这些“先进思潮”、“现代理念”并津津乐道其“伟大”时，要对它们作出批判就尤其需要魄力了。尽管这种“批判”只是主要出现在该书的前言、箴言之中，并不是本书的重点和主旨。

24、https://mp.weixin.qq.com/s/-96P5rc2W1cxxHzDnfhX8Q

25、好了，今天内容我们就讲到这儿。平讲平说，咱们明天接着说~

26、新闻媒体从客观的陈述者变成了带有预设立场和利益目的的舆论操控者；围观群众们便是跟随着被操控的舆论左右起舞，在社交网络上批判各色事件。

27、而当今世界政治格局的错综复杂，比二次大战期间有过之而无不及；现在“核武”的威力也已经和二战时期的硝基火药不可同日而语。针对当今人类的理性和政治智慧，“核武”就好比一颗“手雷”落入一群争强好胜的孩童手中一样，令人忧心忡忡。当我们面对如此脆弱的世界，谁又能有充分的理由来否定“末日”的存在呢？

28、有的时候，我们觉得对方说的内容漏洞百出，但是一时之间又不知道从何入手，真是“老虎吃天，无从下口”。这时候进攻战略是什么呢？很简单，一定要打出三板斧，抓住对方的三个关键点。

29、以上三点就是在辩论过程中必须要扭住不放、优先攻击的三点。

30、双方辩手争分夺秒，恐失先机，随着双方四辩的结尾陈词总决赛尘埃落定。岳伟老师在结果公布前，为此次辩论赛做了全面的总结，岳老师客观公正地评价了双方辩论赛的优缺点，辩手们受益匪浅！

31、辩题中有一类被称作“比较型”辩题，最常见的是比较二者谁更重要的命题。例如，对于企业发展而言，传承更重要还是创新更重要。不管你赞同哪一方，首先你必须承认对方也很重要，而不是一点都不重要。而且，在你发现对方陷入对立场重要性的论述中后，你尽可大方地全盘接受，说：“你一直说它很重要，我全都认同。可是，不好意思，我们这个还是比你的更重要一点点。”

32、第三就是抓住对方过火的言辞和口误进行攻击。比如说在谈到善恶的时候，其实大家可以往深里想，善的反面是不善，但不善不一定是恶，恶的反面是不恶，但不恶不一定是善。这个讨论其实是有点深刻的，而且正方也做了充分的准备。反方的蒋昌建同学说，荀子也说后天的所谓善是在“注错习之所积耳”。什么叫“注错习之所积耳”，请回答？

33、我相信也期待这部前沿的人本哲学论著，能为当下纷呈繁杂、令人扑朔迷离的人性认识领域正本清源。因为，在百家争鸣、汗牛充栋的鸿篇著述中，该书对人性的阐述全息并且量化，宽阔并且深入，别具一格、独树一帜；对文明的划分，也是标准如入情入理……

34、青年当奋斗，但没有人能一直不疲倦地奋斗，在合适的时间适度的躺平，或许是一种舍得的智慧，但必须强调是为了得而舍，不能把躺平当作借口。

35、✔ 二辩三辩：一般都是反应快速、语言风格强烈的辩手。如果一辩是指挥士兵的将军，那么三辩手就是冲杀在前线的前锋，所以要多多提问和解答问题，表现出对抗性和咄咄逼人的气势，炒热赛场气氛。

36、所以在一场辩论中，如果想占据优势、掌握主动，那就必须保持两种不着急的心态：一是不急于把准备的内容一下子都表现出来。二是不急于说服对方，不强求扭转对方的态度。

37、如果这篇简短的小序，能为思索人性并对真理孜孜求索的读者朋友们起到些许导读的作用，我便感到莫大的荣幸了。

38、绝大多数人们，只是把“战争与毁灭”的话题作为一种茶余饭后的闲谈雅趣，面对危机四伏的国际局势无所反应，对于自我内心深处那些强烈的低级欲望以及因此而衍生的自私意识无所反思，如同“温水煮青蛙”一样，大家仍麻木地生活在对各自的利益以及低级欲望无止境地追逐之中，根本无暇顾及。

39、迄今此类案件在台湾已发生六起，内地虽然没有这种定性，但实际上引燃公交车、幼儿园持刀砍杀幼童和机车故意撞向人群等案件都是无差别杀人的一种。

40、思筹致力于培养年轻人的独立思维、想象力和创造力；

41、在与他人进行辩论的时候，必须要有一定的攻击技巧。有的时候对方会拿问题来压你，问你是还是不是、对或者不对？一般这种二选一的问题都是套路或陷阱，在这个时候一定要顺势而为，打出一个精彩的防守反击，这样就可以扭转局面，变被动为主动。

42、当然，一直以来「性善论」都占据着主流，但这难道不是因为统治者为了规劝人们向善，以及「善人」更容易被统治？

43、职场由人构成，往往需要的不是一种一昧的正能量或者好的结果，要的是一种氛围，最好的是一种人人都恰好处在自己的位置上做自己的事情的氛围。这就如开展一场辩论，正方和反方往往有一边是处在明显的劣势，比如长版权保护期对社会利大于弊/弊大于利，这里的反方要论证“弊大于利”，这看似一开始就败给了道德舆论，但运用合理的辩论技巧、材料以及辩论时的气氛营造就可以“反败为胜”！这也算是诡辩的智慧，“白马非马”一看就知道是错的，但是这一说法在当时的氛围下却取得了胜利。

44、当李晓明被紧急枪决，该案尘埃落定，一条巨大的主线便戛然而止。但对「恶」的讨论并没有结束，恶与我们的距离仍在不断变幻。

45、在剧中，杀人者李晓明也没有交代自己的杀人动机，警方也没有了解到他的心路历程，在巨大的社会舆论压力之下，快速定罪，快速审判，最后紧急枪决。

46、辩论之所以不无聊，就是因为你能找到立场的意义，而不是为辩而辩。

47、反方精彩论点：万恶之源的先后关系，人类先于金钱产生，因此，人类一切恶行不能归结于金钱。根据其目的不同，恶分为很多种类，钱不能导致所有的恶。金钱作为一种手段，究竟是目的还是原因？

48、曾有很多人误以为，辩论赛哪一方赢了，好像哪一方的观点也就赢了。瀚哥更在实战中遇见过一场比赛的胜负，居然是由评委们在后台辩论的胜负所决定的。

49、虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。

50、复旦大学是反方，主张“人性本恶”；台湾大学是正方，主张“人性本善”。

51、媒体们开始播放各种BreakingNews、直播追踪、系列节目、专题报道，尽全力想要挖出事件背后的所有资料。

52、笔者坚信，当人类本性中的低级原欲的自私性和冲突性曝光于世后，将受到我们理性的约束，而我们人性深处那至高无上的追求真理的原动力，将被我们重新认识和重视，从而被我们自觉地全面释放。人类将被这种至纯、至真、至善的驱动力推进神坛。

53、正方陈铭：病人只是怕疼，撑过了他依然想求生

54、    就像网友戏称的，哪怕是为“日心说”辩论，在增进知识上可以说毫无意义，甚至是荒谬的，但是重要的不是观点不是吗？劣势的观点也可以用精彩的逻辑让人拍案叫绝，感到信服。

55、人生也一样，时间是每个人最稀缺的资源。如果你懒，肯定一事无成；如果你勤快，却没有把时间用在刀刃上，还是不行。

56、    对于辩手来说，辩论的意义在于锻炼自己的逻辑思维，拓宽自己的知识面。就像辩论的输赢证明的不是观点的正确与否，而是言语技巧，逻辑论证上的更胜一筹，或是灵魂与情感上的共鸣，谁的思考更有深度，谁更巧舌如簧，谁能说到观众心底，谁能亮出令人信服的利弊分析，谁能有个像样的逻辑，他的辩论就是成功的。

57、英国作家洛·史密斯曾经说过：“对于处在成长过程中的人来说，大辩论就是大解放。”

58、   10月15日晚7时30分，我院第十八届班际辩论赛初赛分别在博学楼E2A-1010103教室举行，本次辩论赛评委由我院202018级辩论队队长及优秀队员担任，2019级全体同学参加本次活动。