康德名言自律即自由

1、康德坚信只有人类可以摆脱兽性，只有人类可以为了目的本身而选择目的(choosetheendforitsownsake)而这个从倾向性解脱的过程是自由的开始。所以，康德说，自由是需求(necessity)的对立面。在康德看来，能够同时拥有多个性伴侣根本不是自由，因为这种行为是对倾向性的屈服，而这个人仅仅是个欲望的奴隶罢了。真正的自由意味着在意志上自律，而一个真正自由的人则是那个依托自己为自己定的法则而行动的个体。他行动时既不听从本性，也不皈依社会传统和所有偶然因素。只有能够自律的人才配得上本体意义上的尊严。

2、1607    舍得用孩子，孩子才能成大器(康德名言自律即自由)。

3、人是目的——“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。” 该律令是在保证普遍性同时解决实践原则的质料问题，即目的的依据。康德指出，人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存在着的，在任何时候都只能被当作是目的而不是手段,人在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的。正因为人是最终的自在目的，人类的善良意志是自在的善，这才促使我们将道德律令看作是行为的直接决定者，道德毕竟是人性中的道德，道德上的善正是善良意志本身。“只有道德以及与道德相适应的人性,才是具有尊严的东西。”(康德名言自律即自由)。

4、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的

5、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》

6、文章说，越是自律的人越明白自己真正想要的是什么，所以才不会把时间和精力白白浪费在无意义的事情上，而是真的把碎片化时间都利用起来成长自己。

7、1609  从孩子的表现看父母的缺点，请家长们对号入座，震惊了很多人！

8、什么是“他者”？简单来说，就是“第二者”，即丧失自我，把自己当成工具去实现目的，而不是把自己当做目的的人，就是他者。

9、自律第三步就是按时按质地完成任务。设置合理的目标，制定合适的计划，然后严格按照计划进行，中途可以适当增加新的内容。要养成“今日事，今日毕。”的习惯，做事不要拖拉。

10、而所谓的全球化也是这所谓的“市场魔力”之其实质就是通过过度透支这个世界的自然资源,通过消耗大量的廉价劳动力,制造出大量廉价商品,过度地提供给当下有能力消费的消费者去过度消费,而没有能力消费的仅够糊口象动物般维持肉体生存,甚至依然吃不饱穿不暖,生活在贫穷状态中,从而牺牲了我们当下的劳动者作为人的身份和价值,也透支了未来我们子孙后代的资源。

11、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

12、很多人迷茫彷徨，工资不高，事业不顺，说到底，就是管不住自己，归根结底都败在自律上。

13、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》

14、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

15、山谷的一侧，被早年修建梯田时，将山坡齐齐挖下来，可是那里张开了一个个口子，是的，以前是坟茔，但是全部被挖开了，朽木与枯骨很醒目地在里面，我吓傻眼了，定在那里，迈不开腿，不能前也不能后，也不敢抬眼再看，只好闭住眼睛，不知时间过去了多久，我从恐惧里拔出来，我又回到了那棵粗壮的梨树边，和那些小伙伴们在一起，只是他们都开心地玩儿着，我傻呆呆地站着，还在惊怵里愣着，他们谁也没有注意我刚才去哪里了。

16、收魂后，状况怎样？效果我说不清，随着年纪长大，那条山谷，以致那座西山都成了我的禁地，我不敢轻易去涉足。身体好时，做的梦还算好，不过是在冰天雪地的黄土高原上一个人跑来跑去，身体不好时，便很糟糕，常常梦见自己在层层隆起的坟丘上一个人游荡，或者在一个山谷里，在一片奇形怪状的建筑外面转游。

17、关于自律，最常见的问题是，如何刻意地锻炼自律能力？下面有很多你应该学会避开的雷区，还有我个人的经验。

18、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

19、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。——苏轼

20、有趣的是，很多严于律己的人，自己享受着极大的思想和行动的自由，但在别人眼里看起来，他们的生活却是不自由、无趣、甚至是刻板的。颇有点“子非鱼，安知鱼之乐”的味道。

21、“我每天早起早睡吃营养的时候，是为了让身体健康，可以在未来做更多的事。”

22、不知道你身边有没有减肥成功的朋友，他或者是她从一个膀大腰圆的大胖子瘦成了“一道闪电”，你的第一反应不禁开口问“你是怎么做到的”？且不说他们看起来有多么的精神和苗条，单是减肥过程当中“管得住自己的嘴，迈得开腿，起得了床”的自我控制能力就足以让我们为之点赞。

23、发送“入群”，加入「阳树成长」公益群，和成长的人们同行；

24、这两位老人，为什么明明结局不同，却都得出了同样的人生经验？为什么回顾一生时，都对自己的人生后悔，都觉得这一生的追求是错误的呢？因为他们都是“他者”，他们不是根据心中的准则来行动，而是根据目的来行动，根据结果来衡量，他们把意义建筑在自己之外，建筑在外在的“目的”之上，目的成了主人，自己则只是实现目的的工具。当“目的”没有实现的时候，他们就觉得自己失败了，后悔了。他们为自己的所付出的感到不值。他们就被困在了这样的地狱之中。

25、正在小美疑惑时，小南的上司急忙忙的走过来，小美见状，赶紧拿着文件去了递给了上司，上司受到文件后，立刻松了口气，对小美说：“这个文件非常重要，辛苦辛苦。”

26、这里古墓葬很多，一度被大量盗挖，的确挖出了很多珍宝，然而这种掠夺式的挖取中，那些被掩埋的凄惨、悲伤的人间故事却被毁坏，不复存在……

27、康德用生命活出来：自主即自由，自主即自律。

28、1616   再牛的教育理念都敌不过这四个字

29、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

30、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

31、13:00～15:00  午餐，与朋友喝酒聊天

32、这个方法就是康德所说的自律，就是自我控制。控制自己的欲望、情绪和言行。

33、OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》

34、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》

35、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

36、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

37、有着规律的作息时间、良好的阅读习惯和生活规律的人，对时间也是极为珍惜的。这种自律，成为很多自由的基础，也成为很多成功的基础。

38、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

39、如果你在8小时之外，只是吃吃喝喝，你会成为一名美食家，或者美食博主；如果你经常淘宝购物，你会成为一名网购达人。而如果你经常读书，你会收获很多知识；如果你经常听课，你可能会具备极强的思辨能力。

40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹