弗洛伊德著作

1、评魏尔·迈德契尔的《神经衰弱和癔症的治疗》癔症(1888)

2、人们对异常心理现象的观察和记载有漫长的历史，但是系统的探讨和科学的解释却是自精神分析新心理学而起。

3、　　在这第二版的问世，我未对这方面文献的整理有所增补，是有其理由的。也许读者对此会有所不满，但我却决心如此。在第一版时，我耗尽心血地在开宗明义第一章　里对以往的文献作整理，而我发觉这次如果在此再有所增补，将不见得能有多大助益，因为事实上，这两版相隔的九年之间，无论是文学上或实际论著上，对梦的研究并无任何新颖的卓见。自从我第一版的《梦的解析》问世以来，从来无人问津，那些所谓"梦的研究学者"更完全忽略了我的见解，而只是一味地表现出他们那种难以接受新观念的"食古不化"与"故步自封"，正如法国讽世小说家AnatoleFrance(1844-1924)的"Lessavantsnesontpascurieux"如果在科学研讨上也有报复的权利的话，那么这回也该轮到我，可以名正言顺地忽略掉他们在我这书出版以后所发表的心得。在杂志上出现的有关这方面的少数研究也总是充满对我的错误看法与缺乏了解，因此我对那些针对这书所发的批评所作的辩驳是--他们最好再重读我的书，或者应该说他们才是应该好好读我的书的人。

4、为了便于读者阅读，编者还在本套书中添加了导读手册，详细介绍了每部著作的要点及其在弗洛伊德理论体系中的地位，同时呈现了几十幅有关弗洛伊德工作、生活的珍贵照片。

5、此种教学是对所有体系的一种拒绝。它揭示了一种处在运动中的思想——不过这种思想却是倾向于体系的，因为它必然会呈现出教条的一面。弗洛伊德的思想是永远向修改开放的。把它归结为一堆陈词滥调是一个错误。每个概念在那里都拥有其自身的生命。这恰好就是我们所谓的辩证法。

6、在我人生最黑暗最低谷的时期，是这五本书带我走出黑暗。(弗洛伊德著作)。

7、马克西姆·斯特纳的《男性性功能的心理障碍》序

8、婴幼儿的性器构造：性理论的补遗(1923)

9、第一次全面的、从科学的角度来解释“梦到底是什么？”

10、编者附录：弗洛伊德主要论述普通心理学理论的著述目录

11、西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)，奥地利心理学家，精神分析学派的创始人。作为20世纪最重要的社会思潮和学术流派之弗洛伊德的精神分析理论和精神分析学派对心理学、教育学、哲学、人类学、文学艺术、伦理学等领域都产生了重大影响。弗洛伊德出版了20多部著作，除了本书，还有《精神分析引论》《释梦》《自我与本我》等。

12、1893“绪言”概况(1892(1940～1941))

13、可惜这两本书，我看了三遍，悟了十年。我相信百分之九十的人是很难看懂的，弗洛伊德的著作很多人是抱着看色情读物的态度去看的，实际上理解弗洛伊德需要从另外一本比较基础的书看起，那就是《精神分析引论》。

14、　　在亚理士多德的两部作品内容曾提及梦，当时他们已认为梦是心理的问题，它并非得自神谕，而是一种由于精力过剩而来的产物。他所谓的"精力过剩"，意指梦并非超自然的显灵，而仍是受制于人类精神力的法则，当然，这多少对某些人而言，也与神灵是有点关系的。梦是按梦者本身睡眠深度所产生的不同精神活动，亚理士多德曾提过一些梦中的特点；举例而言，他观察到梦能将轻微的睡中知觉道出强烈的感官刺激("一个睡觉中的人在他感到肉体上某部分较暖和时，他可能梦见自己走入火堆中")，由此他推论梦很容易告诉医师病人最先不易察觉的病兆(在希波克拉底的名作内就曾提过梦与疾病的联系)。

15、他的《梦的解析》与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为人类三大思想革命的书。

16、卡尔•古斯塔夫•荣格(1875-1961)，瑞士心理学家，分析心理学创始人。早年曾与弗洛伊德合作，后来由于两人观点不同而分道扬镳。荣格在多年研究的基础上，提出了内倾和外倾性格、集体无意识、情结与原型等重要观点。

17、从科学主义的观点来看，弗洛伊德似乎在当时重新返回了那种最古老的思想——解读梦中的某种东西。继而他又回到了因果的说明上。但是当我们解释一个梦时，我们总是完全陷入在意义之中。问题恰恰就在于，主体在他的那些欲望之中，在他与其周遭环境、与他人以及与生命本身的关系之中的主体性。

18、但是这种感觉并不能像疼痛或是性高潮一样被我们的记忆收藏，因为我们当时太小大脑的记忆功能并没有发育，但是对于这样的感觉身体其实已经有了记录。类似的还有“飞翔梦”……

19、弗洛伊德的文风属于最早的“震惊体”那一派——动不动就爱甩出个大结论。

20、精神分析与心灵感应(1941(1921))

21、每个人都会做梦，有些梦会让你恐慌，甚至大汗淋漓，有些梦会让你短暂地进入美妙时空，但大多数梦我们都是忘记了的。

22、这句话无数次在我的心中回荡，我知道绝大多数的人都是害怕改变的人，包括曾经的我。硕士毕业时，我考起了一所公办大学，在体制里，有事业编，有五险一金。

23、神经症通论(1917(1916～1917))(第16～28讲)

24、关于“神秘的拍纸簿”的说明(1925(1924))

25、防御过程中的自我分裂(1940(1938))

26、  视频|艾瑞克森1958年与来访者咨询实录时长35分钟

27、阿尔弗雷德·阿德勒(1870—1937)，奥地利心理学家，个体心理学的创始人，他与弗洛伊德和荣格一起被人们并称为深蕴心理学的三大奠基人。主要著作有《神经症性格：个体心理学与心理治疗基础》、《器官缺陷及其心理补偿的研究：对临床医学的贡献》、《理解人性》、《个体心理学的实践与理论》、《生活的科学》、《自卑与超越》、《神经症问题：病例史手册》等。

28、《梦的解析》(德语：DieTraumdeutung英文：TheInterpretationofDreams)，是奥地利心理学家西格蒙得·弗洛伊德创作的心理学理论著作，又译做《解梦》。

29、1859年，家人搬家到德国莱比锡。1年后，又搬家到奥匈帝国首都维也纳。在接下来的6年里，母亲又生下了4个女儿，阿道芬、玛丽、宝琳和罗莎，和1个儿子亚历山大。

30、自古以来，梦就一直是人们在努力研究的一个重要课题，多少个世纪以来曾有过无数种解释梦的起因和意义的理论，但是有关梦的奥秘迄今尚未得到充分揭示，梦仍旧是一个谜。

31、今天推荐16本西方心理学大师经典译著书单，和大家一起分享

32、弗洛伊德一度引入了这个结构所特有的决定论。从那时起，我们便到处可见他作品中的那种模棱两可。例如，梦是欲望还是对欲望的承认？又或者，自我在一方面就如同一枚空心的蛋，是通过知觉世界的接触而在其表面上分化出来的，但是每次我们遇到它的时候，它却又是那个在说“不”(non)或宾格的“我”(moi)、主格的“我”(je)的，在说“人们、大家”(on)的，在谈论他人的，那个在不同辖域中表达出来的东西。

33、　　这种原始时代所遗留下来对梦的看法迄今仍深深影响一般守旧者对梦的评价，他们深信梦与超自然的存在有密切的关系，一切梦均来自他们所信仰的鬼神所发的启示。也因此，它必对梦者有特别的作用，也就是说梦是在预卜未来的。因此，梦内容的多彩多姿以及对梦者本身所遗留的特殊印象，使他们很难想象出一套有系统的划一的观念，而需要以其个别的价值与可靠性作各种不同的分化与聚合。因此，古代哲学家们对梦的评价也就完全取决于其个人对一般人文看法的差异。

34、马斯洛(1908—1970)“人本心理学之父”，当代最伟大的心理学家之人本心理学的奠基者之曾担任美国心理学学会主席。马斯洛为我们留下了丰富的心理学遗产，《动机与人格》是他最重要的著作之一。乔治·伦纳德评价他说：在改变我们对人性和人类可能性的看法方面，亚伯拉罕·马斯洛所做的，比过去50年中其他任何一位美国心理学家所做的都要多。

35、本期节目中，我们邀请到“弗洛伊德与中国：拥有与想像”展览的策展人、牛津大学荣休艺术史主任、中国艺术史学家柯律格教授(Prof.Craig Clunas)，他将向大家讲述弗洛伊德艺术收藏中的中国维度，探讨弗洛伊德的理论和思想在中国的历史和发展，以及在现代中国的意义，中国文化对弗洛伊德的影响，为广大观众对弗洛伊德这一魅力无穷的人物带来新的认识。

36、如今越来越多的重要性被归于反转移(contre-transfert)，这就意味着人们认识到了这样一个事实，即：在分析中并不只有病人。我们是两个人——也不只是两个人。

37、奥瓦尔.莫瑞尔(1907—1982)，美国心理学家，主要从事学习理论的研究，运用统一的学习理论解释了精神分析现象。1954年当选为美国心理学会主席。

38、*詹森的《格拉迪沃》中的幻觉与梦(1907(1906))

39、成熟期(青春期以后)：心理结构平衡不需要多少心理能量来压抑自己的本我冲动。恋亲情结已经完全或几乎完全消除。

40、根据其“本我、自我、超我”理论，拉康发展出了镜像理论；

41、回国后，章士钊完成了《茀罗乙德叙传》的翻译工作，《茀罗乙德叙传》是中国第一部汉译弗洛伊德著作，章士钊也被称为中国近代翻译弗洛伊德著述的第一人。这本书还影印了弗洛伊德写给章士钊的亲笔信。

42、前意识：位于意识和无意识之间，由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成：检查功能，不许那些使人产生焦虑的创伤性经验、不良情感以及为社会道德所不容的原始欲望和本能冲动进入意识领域。

43、《社会学习理论》是班杜拉提出的现代社会学习理论的奠基之作，突破了传统的行为主义的理论框架，从认知和行为联合起作用的观点去看待社会学习。作者认为社会学习是一种信息加工理论和行为强化理论的综合过程，因为行为强化理论无法阐明行为获得过程中所产生的内部认知活动，而信息加工理论则把那些行为操作因素忽略掉了。作者尝试回答人的行为是怎样发生的问题，认为在社会情境中人的大多数行为都是通过示范过程而观察学会的。学习者在观察学习中无需直接作出反应，也不必亲身体验直接的强化，而只需要通过观察他人接受一定的强化来进行学习，这种建立在替代性基础上的学习模式是人类学习的重要形式，其本身也是具有认知性的。作者还提出了著名的观察学习模型，它包括注意过程、保持过程、运动再现过程和动机过程。

44、有关催眠与暗示的论文(1888～1892)

45、　　本书中我拟对早期以及当代有关梦的理论先作一概括的介绍，因为在以后的推论中，我将无法再有机会谈到这些。尽管梦的存在早已在几千年前即令人困惑研思，但科学方面的了解其实仍是非常有限。因此所有有关这方面的论述，从来就没有人能引用一家说法涵盖一切现象。读者也许都自己有过不少奇异的经验或有关此类的丰富材料，但真正有关梦的本质或其根本的解释方法，相信也仍付之阙如。当然，受一般教育而非梦析专家者对这方面的知识，那是更加贫乏了。

46、第24卷 VOLUMETWENTYFOUR

47、首先有一种完全形成的语言，我们把它当作一种非常糟糕的工具来使用。时不时地，也会实现一些颠覆——例如，从燃素到氧气。因为拉瓦锡(8)在其燃素的同时还带来了一个很好的概念，即：氧气。困难的根源，就在于我们只能用日常语言来引入一些符号，无论是数学的还是其他的符号，因为必须得解释我们要用它们来做的事情。于是，我们便处在某种人际交流的层面上，在当下即处在治疗师的层面上。弗洛伊德也是如此，尽管他拒不承认。但是，正如琼斯(9)曾经指出的那样，打从一开始他就给自己规定了一种苦行，不去涉足思辨的领域，这是他的天性使他倾心的领域。他使自己服从于有关事实与实验室的科学。他使自己远离了糟糕的语言。

48、　　在日后德文的增版中，弗洛伊德又有以下的增补：

49、回忆、重复和逐步突破(关于精神分析技术的进一步忠告之二)(1914)

50、古斯塔夫.费希纳(1801—1887)，德国近代著名科学家和哲学家。33岁就担任莱比锡大学教授，几年后因病辞职，成为一位自由学者。他在学术上是个高产的学者，也是个多面手。一生发表论文183篇，出版著作81部。他创办的《重要药物学报》至今仍存在，他还创建了德国第一个物理学研究所，他也是实验美学的创立者。他于1860年出版的《心理物理学纲要》为实验心理学这门新学科了奠定基础。

51、作为神经症患者因而便有助于成为好的精神分析家，而且从一开始，这就帮助了弗洛伊德。正如乔丹先生连同他的散文那样我们理解、误解、不解但还是要到那里去发现结构的线索。就连荣格自己也赞叹到，他在梦境与宗教的诸多象征之中重新发现了某些人类种族特有的原型。这也是一个结构——但却不同于分析的结构。

52、虽然章士钊是唯一与弗洛伊德有书信往来的中国人，但从弗洛伊德写给章士钊书信内容上可以看出他对于中国及中国文化艺术的尊重。

53、癔症的幻想及其与两性并存的关系(1908)

54、从我(指弗洛伊德本人)对自己的梦进行分析的结果来看，在梦的隐意里的确包含着儿时的某些经历，而且这些经历可以把整个梦都反应出来。

55、传统心理学往往从外向内探索，而精神分析心理学则从内向外、从深层向表层研究。在弗洛伊德看来，人本生就是一个能量系统、动力系统，它决定着人的心理结构和人格模式。

56、马里·波拿巴《埃德加·阿伦·坡的生活与著作：精神分析的解释》序(1933)

57、他的主要著作包括：《长物志：物质文化和早期现代中国的社会地位》(1991)，《蕴秀之域：中国明代的园林文化》(1996)，《明代的图像与视觉性》(1997)，牛津艺术史系列丛书《中国艺术》(192009)，《雅债：文征明的社交性艺术1470-1559》(2004)，《大明帝国：明代中国的视觉和物质文化》(2007)，以及《潘屏：明代中国的艺术与皇权》(2013)，《谁在看中国画》(2017)。柯律格的多部著作已经被翻译成中文、日文和韩文。