读书有益的事例

1、带经而锄 　　形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。 

2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

3、读书能帮你结识朋友，扩大社交圈子，通过读书，你能找到志同道合的朋友，你们可以在一起谈天论地，开怀舒心，那何尝不是一种莫大的好处。

4、主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家。

5、贾逵是东汉时的著名学者，从小就聪颖过人。他非常喜欢读书，但由于家贫而上不起学。有一天，姐姐正带着贾逵玩耍，对面学堂传来了老先生给学生们讲课的声音。姐姐灵机一动，带着贾逵悄悄来到了学堂旁边，想让弟弟在学堂外面偷听。学堂外边有道篱笆墙，贾逵个子小，姐姐就把他抱起来，站在篱笆外听讲。回家后，小贾逵就用借来的笔墨把学到的内容记在自己制作的木片上，反复温习。有什么不明白的地方，他也记在木片上，主动请教别人。就这样，贾逵到十多岁的时候，就成了名闻乡里的小先生了。

6、形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

7、　　成书以后，宋太宗非常高兴，他对大臣说：“从今天起，我要每天读三卷《太平总类》，争取一年之内把这部书读完。”

8、　　哥哥们上课的时候，唐汝洵便在一旁仔细地听，用心地记。虽然他很坚强，但在学习过程中也遇到了困难，因为他看不见，所以常常要付出比别人多很多的努力。有时候，课文很长，他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容，只好学古人用结绳记事。他还喜欢上了诗歌，因为诗歌中所描绘的意境，他不用眼睛也能体味到。经过不懈努力，唐汝洵终于成为了明朝著名的学者和诗人。

9、0要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。——泰戈尔

10、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。

11、宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。

12、囊萤映雪 　　比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。 

13、此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

14、读书能帮你开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。

15、　　邴家附近有一所私塾，每天他都能听到从里面传来的读书声。一天，他从私塾门口路过，想起读书的事情，鼻子一酸，不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声，走过来问他怎么了，邴源抽噎着说：“我真羡慕那些能读书的孩子，我的家里很穷，没有能力供我读书，因此我的心里很难过，就哭了起来。”私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。

16、今天是成语故事第五十三期，我们一起来学习『开卷有益』。(读书有益的事例)。

17、                                                                                       

18、全书分成四篇:阅读的层次、分析阅读、阅读不同读物方法、阅读的最终目标。作者把阅读层次分为四层:基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。其中分析阅读，要求读者能够对一本书进行分类，透视一本书，与作者找出共通的词义，判断作者的主旨，公正地评断一本书，赞同或反对作者的观点，进行相关的辅助阅读。另外，作者在分析阅读通用规则的基础上又根据不同读物分出了七种阅读书籍的方法，如关于实用型、想象文学、故事、戏剧与诗、历史书、科学与数学、哲学书、社会

19、由于一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，于是想：白天种庄稼，没有时间看书，我只有多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

20、　　邴源是三国时期的魏国人。很小的时候，他的父亲就去世了，这使本来就贫困的家庭更加艰难。邴源是个求知欲很强的孩子，可是家里连温饱问题都难以解决，更不用说拿钱供他读书了!

21、这部书共有一千卷，是一部很有价值的参考书。对于这样一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看上两、三卷，一年之内全部看完。可是有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么多书，太辛苦了，就劝他少看些。

22、匡衡买不起书，只好借书来读。然而书十分贵重，有书的人不愿意借给别人。匡衡就在农忙的时节，给那些有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

23、整理“我的读书方法”，需要我们再多读一些关于读书方法的资料。这些资料都是属于实用类型的文章，我们依然要运用实用类型文章的读书方法来阅读。毋庸置疑，适合自己的读书方法才是好方法，我们可以通过设立主题进行比较，然后提出质疑或补充，整理自己的读书方法。

24、学富五车 　　形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。 

25、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

26、刺骨的故事和悬梁也是一样，都是为了读书不打瞌睡，就用锥刺痛大腿。

27、形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

28、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。—— 苏霍姆林斯基

29、语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”

30、断章取义 　　常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。 

31、　　大臣担心皇帝每天要处理那么多国家大事，再耗费时间去读这部巨著会操劳过度，就劝他说：“陛下好学不倦，以读书为乐事，这自然是好事。但每天读三卷书也未免太伤神了，陛下要注意身体呀！”

32、有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

33、　　当时李昉等人花了七年时间，摘录上千种古籍，终于编成了共一千卷的《太平总类》。

34、晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得格外耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

35、形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

36、在“知乎”上看过这样一段问答：“我读过很多书，但后来大部分都被忘记了，那读书的意义到底是什么？” “当我还是个孩子的时候，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了，但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和血肉。”答主的回复，于我心有戚戚焉。读书如同饮食，我们所要享受的是食物带给我们满满幸福感的本身。同理，阅读的意义在于，时间莽莽、宇宙洪荒，囿于时空的限制，总有脚步丈量不了的地方、眼睛看不到的地方，但是书籍可以破除一切禁锢带我们前去，而我们唯一要做的就是静心徜徉其中，享受不期而遇的惊喜。

37、比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

38、0读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

39、于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

40、读书能帮你树立正确的三观，通过阅读，你能够与先贤们博古烁今，你能够与文人骚客们煮酒论歌，你能够从无数正反面的故事中，吸取教训，增长见识，去粗取精，形成具有正面导向性的三观

41、凿壁偷光讲的是在西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡，小时候很喜欢读书，可是因为家里穷，没钱上学，也买不起书。怎么办？只好借书来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，说不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说:“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。

42、                            

43、负薪读书 　　形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。 

44、以小组为单位共读一本书，需要召开组内讨论会及班级读书分享会。

45、在游历中，顾炎武还非常重视第一手资料的搜集和整理。如果他走到某地，发现那里的地理、风俗等情况与自己以往知道的不同，就会打开相关的书本进行核对、校正。顾炎武就这样手不释卷，刻苦攻读，终于积累了丰富的知识。顾炎武凭着孜孜不倦的探索精神，在众多学术领域成就非凡，开启了一代朴实学风。

46、事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”

47、0我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

48、开卷有益，读书之功用毋庸置疑，那为何我们还常常不愿意多读书呢？我想这大概是由于读书的心态不对。在大肆追求实用主义的当下，读书沦为获取特定知识的工具，大家常常抱有“读了书，就想要立刻收获些什么，反之将会放弃读书”的心理。譬如说，在现实生活中遇到亟待解决问题，往往奢望通过随便一读“对症”的书籍就能让问题迎刃而解、不复存在。可惜的是，读书带来的变化从不是立竿见影的，这势必会造成读与被读者之间的相互“辜负”。

49、每一段岁月都丰富而美好，抵达的方式也有很多，阅读就是其中一种，因为阅读本身就是一种幸福的元素。愿我们的阅读像呼吸一样自然！

50、形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

51、读书种子 　　比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：’凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：’四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。 

52、作为一个主动阅读的读者，我们读书的时候可以向自己提出两个问题:这本书说得有道理吗?这本书与你有什么关系?这两个问题适合读任何书，当然也适用于阅读实用类型的书籍，也是读一本书的基本方法。

53、过了几年，匡衡长大了，一天到晚在地里干活，没什么时间看书了。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没时间看书，那么可以多利晚上的用一些时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，于是匡衡想出这样的办法：

54、(1)以笔记形式梳理本书提到的所有读书方法与规则;

55、读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升。

56、(造 句)开卷有益的说法是正确的，我们历来提倡多读书，读好书。

57、邴源是三国时期的魏国人。很小的时候，他的父亲就去世了，这使本来就贫困的家庭更加艰难。邴源是个求知欲很强的孩子，可是家里连温饱问题都难以解决，更不用说拿钱供他读书了!

58、春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

59、这是一本有着文艺格调的书。书中的文字“明亮而不刺眼、圆润而不腻耳”，你看：“曾有一个梦想：开一家书店。这家书店要有朴素的、未加修饰的实木书架，上面堆满了书……书架旁边要有未曾油漆过的藤椅和木桌，藤椅上散放着几个素色的棉布靠垫，木桌上是氤氲着热气的咖啡和茶……”“有阅读的生活就是这样，哪怕它是短暂的，但绝不会是单薄的。有阅读的人生可能依然避免不了缺憾，但会一直走向圆满。”

60、每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。

61、形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

62、　　宋初国家史馆藏书万余卷，后来宋太宗又下诏把各地藏书集中到京师，当时百姓献书皆有赏，很快国家藏书就达到了八万卷。这些书集中在史馆、昭文馆和集贤院中，时称“三馆”。

63、老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，努力读书，终于成为伟大的诗人。

64、学生时代的读书倚仗着师长开具的权威书单，有恃无恐，很少会为要读什么样的书而发愁。步入工作岗位后，面对全新的知识领域茫然无措，不知从何书下手，加之不知从何而来的“读书无用论”错误观念，时常偷懒地将“读书充电”替换成工作急需时功利性地翻阅相关制度文件。一时间，书籍的概念于我而言，仿佛仅剩业务工具书的内涵与外延。不仅如此，由于缺乏对业务知识的系统梳理学习，有时连业务相关的制度文件阅读起来都障碍重重，常因晦涩难懂而“退避三舍”。工作虽忙忙碌碌，脑袋却空空如也。很长一段时间里，由于脱离书本的陪伴，当真如古人所言“面目可憎、言语无味”。

65、读完整本书后，我们可以通过阅读测试来检测自己是否已经掌握读一本实用类书籍的方法。《如何阅读一本书》附录分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读等四种层次阅读的练习与测验。按照每一层次的阅读提示，运用书中相应的阅读规则与方法来检查我们是否已经掌握了本书提到的读书方法，特别是阅读实用类书籍的方法。

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67、2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神

68、束之高阁 　　比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。 

69、 映月读书 　　比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。 

70、1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”

71、刺骨讲的是在，战国时期，有一个人名叫苏秦，也是个著名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

72、我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”

73、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐

74、有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

75、　　寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像。道士见了，马上将老君移到中位；和尚见了，又将释迦牟尼移到中位；读书人见了，又将孔子移到中位。三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了。”

76、书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。

77、匡衡在年幼时就刻苦读书，为了读书吧自己和邻居家的墙壁凿穿，来“偷”邻居家的光来看书，正是这种知识的积累，使他成为了西汉的大文学家。

78、(4)运用读科学经典名著的方法重读法布尔《昆虫记》，明确本书是如何通过归纳一连串的案例得出作者想要陈述的观点的。

79、(释 义)开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

80、0一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华

81、孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

82、                                                          

83、这是一本告诉你应该怎样进行有效阅读的书。作者说：“阅读当克期”，告诉我们要进行“叶脉式的阅读”，指导大家“怎样读一本有坡度的书”，嘱咐老师要“关注学生的阅读热点”。这些直面教师阅读现状提出的建议，我们都可以去体验去实践。

84、一个小时过去了，没有人出来，房间里不时传来稀疏的水声。又过了一个小时，情况还是一样。曹禺的家人很困惑。他们推门时，曹禺坐在浴缸里，一手拿书看书，一手拿毛巾轻敲。

85、寻章摘句 　　形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？’咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’” 

86、人生应有意义，有价值。要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。(书犹药也，善读之可以医愚。

87、读书可以提高你的层次，提升你的综合素质，通过阅读，你不仅可以学会解决实际生活中问题的方法，也能在无形中为自己增加一抹书卷文艺的气息，让你的气质更加出众。

88、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——(唐)吴兢

89、　　当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿，一时读书之风十分盛行。

90、这是一本有着新鲜观点的书。书中闫学老师告诉我们：“阅读会告诉每一个爱阅读的教师，教育不是生活的全部”“阅读会让一个人的容颜变得美丽”“阅读帮助我们在精神上实现突围”“越忙越要读书”。这些娓娓道来的观点会让我们发现阅读是一件多么值得、多美美好的事情！

91、     我和它，偶然相遇在一个充满诗情画意的地方——图书馆。那是一个阳光正好的下午，去图书馆寻宝的我，不是很起眼的它，就这样无意间碰撞出了“爱”的火花，从此我俩惺惺相惜。

92、(近义词)手不释卷开卷有得勤能补拙好学不倦

93、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。

94、　　晋朝人孙康自幼聪敏好学，但是家中很贫穷，根本没有上学读书的机会。于是，他开始利用夜晚时间读书，可是夜间读书时，必须点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，以孙康当时的家庭条件根本负担不起，一到天黑，便没有办法读书。特别是到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上便躺在床上默诵。

95、此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。

96、　　于是，他仍然坚持每天看三卷书，有的时候因为忙国事耽搁了，他也要抽空补上，经常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

97、　　一年后，宋太宗按时读完了《太平总类》，便因此将这本书改名为《太平御览》。

98、此刻，手边是她的《给教师的阅读建议》。书中记录了闫学老师的专业成长之路，更是关于阅读的美好建议。读着读着，我常常会不由自主地去对比、去审视、去反思自己的阅读经历，就像这本书后附文：“她像镜子，照见我自身的懈怠、懒散、三心二意和自以为是，也照见我不曾动摇的热爱。”