光而不耀

1、光而不耀与光同尘意思是光明而不耀眼，不露锋芒，与世无争的消极处世态度，也比喻同流合污。要与尘世同光，与他人同彩。

2、让作品饱含对时光的感知，对技艺的融合，甚至寄托对自然与生命的理解，能做到这些的创作者并不多，花道家丁锋如是其中一位。

3、　　威而不猛，光而不耀，这是一种大成熟。大气的人，既庄重又温和，所以有威严而不凶猛。大气的人，有自己独特的性格和发光点，但与人相处绝不会盛气凌人，让人觉得有光辉又不耀眼。

4、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

5、原文：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6、⊙龙虎山道教协会：0701-6638031

7、东汉大将冯异，跟随汉光武帝刘秀南征北战，战功卓著。

8、在中国私人藏书楼中，有“南国书城”之美誉的宁波天一阁久负盛名。明朝中期，兵部右侍郎范钦退隐在此，受“天一生水”的启发，为其主持建造的这座藏书楼命名为“天一阁”。万千藏书绵延四百余年仍风华不变，似乎总让人联想到“以水制火”的守护，但更为主要的原因，则藏在天一阁的“隐秘之处”——天一阁古籍修复部。

9、⊙嗣汉天师府管委会：0701-6638649

10、这八个字用来比喻表面平凡无奇的人却蕴藏着大的智慧。人在顺境即在光彩、得意之时，也就是在“有权”、“有钱”、“有名”之时，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，要求以平常心低调做人。知进不知退，是不成熟的表现，必然会招致不好的结果。真正成熟的人一定懂得辩证，懂得分寸。真正的成熟就是老子说的为人廉正宽厚，坦率但不过分放肆，光明而不耀眼。这的确是一种难得的境界。

11、最高级的领导就是大家都不知道有这个人，或者说大家在他身上看不到权力，看不到那种强烈的权力欲，在他的语言和行动里，很少甚至是完全没有透露出那种威慑、那种权力欲，他甚至看上去有点软，有点弱，我们在讲李安的时候，就曾经讲到过这一点；

12、老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”唯有厚德方能载物。

13、如果成功者采取“光而不耀”的正确态度，就会忘掉成功者的花环，抛弃权力、财富和荣誉的包袱，继续前进。

14、光而不耀，与光同尘，岁月极美，在于必然的流逝，春花，秋月，夏日、冬雪。来人间一趟，要看看太阳，和心上人一起走在街上。

15、　　大气之人心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。

16、正大光明，还要敢于直面自己的错误。掩饰自己的错误，是大多数人都会犯的错误。但孔老夫子早就告诉我们，不要掩盖自己的错误，要积极改正。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。君子的过错就像日食和月食，犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。

17、大到商业空间的花艺，小到茶室一隅的插花，丁锋如的作品不讲究固定流派，只根据空间、光线、时间去定义。从师学艺时，他与上野雄次先生一同上山寻找材料，亲历其一百多件作品的全过程，这也令他更执着于探求植物根源，让其在东方花艺中更能呈现本真的生命力；从自然中获取灵感，以全新多元的视角和表现手法，诠释自己的艺术之道。

18、老子还有一个观点：作为一个领导者，你要“挫其锐”，意思就是要把你的锐气给挫掉；“解其纷”，意思就是要把你的那些林林总总的念头给去掉，让你的念头尽可能的少；“和其光，同其尘”，意思就是要跟光形成一种“和”，而不是“同于光”。

19、“同”，“君子和而不同，小人同而不和。”在这里意指要学会当别人“光”的时候，你要有差异，要跟别人形成一种和谐；而说到“尘”，“光”是好的，尘土是不好的，但是，当别人处在不那么好的状态的时候，你要跟别人“同”在一起。

20、　　对己对人，要豁达，不要小肚鸡肠。一个人，生活在现实社会中，吃亏啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不逊轻慢了你，单位办事不公伤害了你，领导举止言谈没给你面子，这都算不得什么，都要豁达以对，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一己得与失作为好与坏喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？

21、《道德经》里对“领导”这个词有一个专门的称呼，叫“圣人”。一部《道德经》只有5000多字，但有60多次提到了“圣人”。在老子的定义当中，圣人就是“领导者”，他有几句话很有名：“圣人，光而不耀”——圣人的特点是“光而不耀”，意思就是散发着光彩，但是不耀眼。  

22、　　大气做人，对事，要超脱，不要深陷各种情感、得失的纠葛之中。人的一

23、第人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养，摄生修行;二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢?老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学

24、　　君子光明正大，处世磊落，犯错乃无心之错，处在光天化日之下，人们都可以看得到，不像一般人背地里偷偷摸摸地干坏事，人们难以发现。

25、　　正大光明，还要敢于直面自己的错误。掩饰自己的错误，是大多数人都会犯的错误。但孔老夫子早就告诉我们，不要掩盖自己的错误，要积极改正。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。君子的过错就像日食和月食，犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。

26、出自《庄子》，意思是大雨洗发，疾风梳头，形容奔波劳碌。写作文时，可以像评论那么用，比如“栉风沐雨，春华秋实”，也可以引用刘白羽的名言，进行综合运用：“我现在应该清醒地跨过这个门槛，跨过之后，我还是栉风沐雨，披荆斩棘。”

27、出自佛家经典《法华经》，意思是所有的努力都不会白费，肯定会有所成。胡适非常喜欢这个成语，当年演讲曾说：“天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”当下这个词语也经常出现在新闻标题中，比如，“肩鸿任钜踏歌行，功不唐捐玉汝成”。

28、　　大气之人淡定从容，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持。

29、当我们参观故宫的时候，我们会看到康熙大帝写的四个字：和光同尘。做为一个领导者，我想康熙至少明白，做一个皇帝要学会显得不那么聪明，而总想显得聪明的皇帝，一定不是一个好皇帝。

30、出自西汉刘向的《战国策·楚策四》：自以为无患，与人无争也。

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32、释义：月亮圆的时候就开始向缺损转变。比喻事物盛到极点就会衰落。

33、原文：你如何连两句俗话也不晓得？常言道：“月满则亏，水满则溢。”

34、“深沉厚重”，这四个字听起来好像平平淡淡，深沉厚重有时候在一些人的观念当中常常被视作平庸的表现，做事情的时候，不那么有动静，不那么爱出头，他的素质、他的品质往往在深度接触以后，你才能发现。深沉厚重显然不是一眼就能够发现的品质，如果你的组织里头找不到这样的人，用的都是那些聪明才辩的人，那么你的组织很难走得远。

35、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播

36、每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟，但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪自己一起。

37、心中自有万千丘壑，却不波澜于表面，为人处世不张扬，谦和恭简，温润如玉。

38、知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

39、出处：春秋时期·老子《道德经·第五十八章》：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

40、明暗对比的凌光切子工艺起源于日本江户时代，“加贺屋久兵卫”的匠人们使用金刚砂在玻璃表面精巧切割雕刻，到明治后期引入西式切割技法，由于厚度的要求和纹饰的难控，一副作品耗时耗力不言而喻。新LS首将两百余年的精妙工艺搭衬源自日本传统折纸艺术的鹤羽折布，打造出可随光线季节的变换，而呈现不同色彩的玻璃内饰，让驾乘者可以在举手间触摸时光之美。

41、不要smart(聪明)，要wise(智慧)。修为的方向。

42、静水流深是一种处世哲学，生活哲学，生命哲学，也是通往内心安定、平和、幸福的密码。

43、(原文)其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

44、光而不耀，豪而不躁。虽然财富的积累是拥有新LS的必要条件，但雷克萨斯并不希望新LS成为彰显财富和地位的工具。

45、释义：不跟社会上的人发生争执，属于一种回避矛盾的处世态度。

46、如果成功者采取“光而耀”的错误态度，违背了“和其光”的适度原则，必然把好事变成坏事。

47、每一位生产工艺流程的技师需要15年的历练，才可以成为大师级工匠，而这背后，不乏诸如毫米级缝隙的人工触感检测这样的严苛标准。年复一年密集且高强度的专业生产培训，定制化的生产技能储备，使得每位工匠将对细节的专注和对完美的坚持贯穿在产品生产的每一个环节中，不负雷克萨斯“匠文化”践行者之名。

48、从此，波澜不惊，繁花不语，生命里的厚重，渐渐变成灵魂深处不惊不扰的一片轻。

49、一种为人处世的态度，言外有意对他人要多包容，有宽恕之心，对他人的言语要多加容纳，同时也要收敛自己的锋芒，减少与他人之间的纷争，与他人和谐相处。

50、君子光明正大，处世磊落，犯错乃无心之错，处在光天化日之下，人们都可以看得到，不像一般人背地里偷偷摸摸地干坏事，人们难以发现。

51、新LS延续“意”、“礼”、“谦”的产品内涵，以精妙匠心传承东方意境的同时，打造与驾乘者心有灵犀的精神沟通，呈现“光而不耀”的谦谦君子风范。

52、300余种修复用纸，耐心调配的不同浓度糨糊，自制的各类精密器具......屏气凝神、小心翼翼的修复工作，大多凭经验和感觉。修复一页需数小时，修复一册短则一两月，长则一年甚至更久。他们与时光为敌，不让古籍消失在时光长河中；又与时光为友，让古书保持着时光流淌过的痕迹。

53、翻译：你怎么连几句俗语都不知道，常言说：“月亮满了就会开始亏，水满了就会溢出。”

54、在《道德经》里对领导者也有一个分级，把领导者分成了四个等级：

55、《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及中国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等各方面。

56、不管多远都可以达到。《格言联璧》中说：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”正所谓天下无不可为之事，只怕立志不坚。志向所趋，再遥远的地方也能达到，即使是天之涯，海之角。

57、内心成熟的人，不以强光耀眼他人，从不过度炫耀。

58、大气做人，对事，要超脱，不要深陷各种情感、得失的纠葛之中。人的一生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器?

59、和光同尘指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和、同意为混合。和光即是混合各种bai光彩；同尘则意为与尘世相同。意思就是要与尘世同光，与他人同彩。

60、以樟木、椴木、银杏等优质木材精心雕成浮雕等造型，再上漆、贴金，并运用砂金、碾银、开金等工艺手段，使器物更为古朴生动。一件简单的朱金漆木雕小品，却要经历十八道工艺流程，且大都用手工完成，很多工艺堪称绝活。单说第一道木材取料处理，便长达半年，而后打坯、修光、打磨、配朱、行金底、贴金、上泥银、上彩等环节，道道具有很高的技术含量。

61、看似平静的心灵，却有着对社会深沉的思索，对命运深刻的把握，以及对生活深厚的理解。

62、真正的魅力是懂得克制与分寸。是在明白生命无常之后对自我的控制，与对生命不同形态的宽容。