朱柏庐治家格言繁体

1、旧雨集名园———-联墨双绝的大清状元陆润庠(书法对联我都佩服的不得了)

2、讨个脸盆，打了水，放在地上；拖了张骨牌凳子，放上镜子和一些粉墨：凑着烛光，勾起脸来。勾这楚霸王的脸，后来叫作“无双谱”的，是以黑色为主，既要显出英雄气概，勇猛无敌；又还要显出诚实正直，对人有情分：并不是怎么容易勾的。

3、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

4、因书法功力让人望尘莫及而遭致后世恶人无尽诋毁———馆阁体的祖宗沈度《四箴帖》

5、天眼未开人眼闭————一代碑体大家满清探花李文田联墨赏读

6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。

7、这样，我们念这个乾隆时代的清诗，清诗有时候比唐诗好，这位同学同意我的看法，他是我的同志，呵呵。但是你要好好学，对不起啊!我当众说你，你有好辞，但没有好句子。有好句子而没有好诗，少做，多读，你就学会了。我看你相貌，将来了不起哦!将来算不定是一代才子。(朱柏庐治家格言繁体)。

8、2018暑期一期书法培训班集絮、作业展示及获奖名单

9、稀世珍藏——贺知章草书《孝经》(有释文译文)

10、可是当年这一班将领在研究什么?没有事啊!读《资治通鉴》。刚才叫你们读历史，不要研究这个。还有呢，这一班将领读《贞观政要》。我说那个《资治通鉴》你们不要研究啊!司马光是写给做皇帝的看的，《贞观政要》呢，是写给做领袖看的，你们不要研究了，你们再研究，我就没位置坐了。但是这两本呢，我劝你们也不研究，因为太精要了。

11、开心联社(斗转星移)第52期——胡诗乱想之“春庭雀跃花枝颤”

12、器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。

13、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

14、赵孟頫《千字文》，后面和珅跋文也美的一塌糊涂(朱柏庐治家格言繁体)。

15、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

16、(理性预期方法)太与众不同，太有说服力，因而不会成为理论舞台上的匆匆过客。这样持久的思想，超出了经济理论本身。

17、书卷气才是中国书法的最高境界——梁诗正书法《小园闲咏十五首》更有“画状元”诗意图！

18、施Shī惠huì无wú念niàn，受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。凡Fán事shì当dānɡ留liú余yú地dì，得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。

19、四个不同朝代书家书写的《岳阳楼记》之四——王羲之的行书

20、开心联社《凤凰秀舞》应对酬唱活动第十九期、第二十期

21、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

22、大神书法《桃花源记》之六——文征明(小楷两个版本，最适合硬笔临摹)

23、看看这几个省的书法专业高考试卷就知道自己的差距有多大

24、《兜沙经》——漂亮的唐人小楷竟不知何人所书

25、《劝说集》：凯恩斯觉得，自己“比较有成就的还是预言，而不是劝说”。

26、开心联社(斗转星移)第八期——逸斋主人之“野菊侵篱深仄径”

27、由王财贵教授精心编订校正。此书内容简繁对照，大字注音，淡化拼音，外观精美，适合各年龄人士阅读。

28、其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。

29、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

30、(52)蜂房水涡，________________。(杜牧《阿房宫赋》)

31、工笔画的盛宴——一代宗师巨匠刘奎龄百幅作品欣赏

32、1958年出土欧阳询楷书书体《窦娘子墓志》

33、这个一定要保存——-赵孟頫《归去来兮辞》《秋兴赋》

34、孩子上了初功课紧张，每天都有课。国学课、书法课只能暂停啦。我心里有点不放心，就问师傅怎么样。他说，毕竟要考虑中考，功课要紧，不能耽误学校的安排。他就是这样，教学生国学经典，做人要有底线，但是做事不死板。

35、看了这篇《幽兰赋》你就会知道黄山谷的书法名气怎么会那么那么大。。。。

36、我们现在读书有“博士”，他那个时候成立博士官，“博士”这个名称就是从那个时代开始的。汉朝也有博士，那是根据秦代的称呼。博士就是专家的意思，通一经一论。我们中国人一听博士，好像什么学问都懂。不是的，在秦汉开始是称专家，成立了博士。

37、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

38、   投稿请提供个人生活照片1张，500字以内的个人艺术简介及获奖情况，以及1组代表作品(文字作品以3000字以内的短篇为主，另提供发表刊物的有关图片；书画、摄影作作品提供图片5—8张；音乐戏剧作品可提供5分钟以内的短视频3—5个)。

39、只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生。

40、(开心联社)放鹤闲人篇之——春娘芳龄能问否？且看联家如何答！

41、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

42、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

43、(开心联社)穿着拖鞋上卫星———这次分咏诗钟看朱师如何“扯淡”

44、吴梅村的诗很多，譬如那个有名的《圆圆曲》。唐朝白居易写了《长恨歌》，批评了唐明皇跟杨贵妃。吴梅村写了《圆圆曲》，批评吴三桂引满清人关，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。那真是名句，的确很好，这个就是吴梅村的诗。

45、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

46、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

47、(14)________________，何似在人间。(苏轼《水调歌头》)

48、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。

49、史上此人临楷书第一碑欧阳询《九成宫醴泉铭》最好(全部在此)

50、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

51、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

52、　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

53、再补充一点，我们中国过去讲知识分子，你们翻开《史记》，孔子去见老子，给老子训了一顿，老子有几句话：“君子得其时则驾，不得其时则蓬蘖而行。”做一个知识分子，真要研究学问，尤其你们研究国学，学问自己累积，不一定要做官或发财。老子告诉孔子，他明知道孔子要救世救人，老子批评他，说时代不属于你孔子的，你拉不回来。“君子得其时则驾”，要把握机会，看到机会你再去。“不得其时”，机会不属于你时，“则蓬藁而行”，最好隐姓埋名，不要去管事。

54、(32)宜未雨而绸缪，________________。(朱柏庐《治家格言》)

55、(64)独学而无友，________________。(《礼记·学记》)

56、“五四”运动有一种反弹，提倡把传统文化打倒以后，我们关注的价值只关注了富强这一个层面，对于人的精神和文化有所忽视。等到我们今天真正富起来以后，我们发现，我们的传统哪儿去了?就算把我们所有的地方，建设成美国纽约这样的大都市，但是我们说的是ENGLISH，吃的是麦当劳，穿的是西服，看的是美国大片、韩国的连续剧、日本的动漫，我们中国人还是炎黄子孙吗?历史上，因为战争或自然灾害而灭绝的民族是很少的。但是因为一种文化被另一种文化覆盖，这个民族完全消失了，这是很多的，这是历史的经验教训。我想，我们在座的各位，虽然专业和职业是不一样的，但我们都是炎黄子孙。

57、0狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

58、“六书”配合《康熙字典》，中国文字三个月你就搞通了!像我当年研究小学训诂，用了一个月，可以读书了。像现在的教育方法，天天上课，搞通文字了吗?不知道。

59、所以我推广儿童读书，我自己比方是运动会的火把，把火一点交下去，一路接替，大家认同的就自愿推广开了，既没有组织，也没有利益关系。

60、(15)我知言，________________。(《孟子·公孙丑上》)

61、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”：像到了口渴的时候，才来掘井。

62、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。

63、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。

64、(七七事变之后)各政府机关、工矿企业、金融机构、文化团体响应国家号召，前所未有地紧张动员，争分夺秒，纷纷西迁，数以百万计的民众不甘于受日寇的欺压、蹂躏，扶老挈幼，千里跋涉，倾室流亡，形成了中国历史上一次空前未有的大迁移、大搬家。

65、　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

66、薛晓源先生主编的《博物之旅》丛书，丰富地展现西方三百年来博物艺术的宝藏，其中也蕴含西方博物学家对中国博物文化的采撷和描绘，中西古典文化在这里第一次得到感性的交流和诗意的呈现！

67、精选白先勇与文化人士、学者的访谈对话，谈笑风生之间，洞悉当今的昆曲文化事业和生存环境；与余秋雨、许倬云、李文儒等人精彩访谈，碰撞出思想火花，读之令人深思启发。

68、其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

69、清帖学大家与赵孟頫一路——陈奕禧行书《滕王阁序》

70、书院是宋朝开始的，宋朝真正开始提倡的是范仲淹，因为他是孤儿出身呀，他跟名宰相晏殊两个开始提倡书院。然后清朝呢，有一个皇帝提倡，雍正皇帝，下了命令各个州县都要办书院。但是，书院是私塾制度哦，不是现在学校制度。所以这个问题是大问题。

71、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

72、“西风黄叶万山秋”这一句写好了，下一句还没有写，他说好诗!好诗!可惜啊!太衰老了!你年纪轻轻十几岁的孩子，写得这么可怜。下面一句呢?

73、(35)其间千二百里，________________，不以疾也。(郦道元《三峡》)

74、另外一个问题，国学连带有一个旧的名称，叫做“国粹”。“国粹”是梁启超他们搞出来的，这个名字用了一下已经不用了。

75、大学书法招生都考啥？——2016年各大学院校书法招生考试题汇总

76、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

77、20年前出土的《鄧通夫人任氏墓誌》又一酷似欧阳询的唐代欧楷大家所书

78、这一篇文章是江苏昆山人作的，影响中国这三四百年。你看中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”，不是人民大学哪位教授还是哪个博士编的，没有。所以我说，你看中国几千年文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代，此其一。

79、(16)满招损，________________。(《尚书》)

80、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

81、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

82、皇帝写的《千字文》一字卖14万，你看看值不值

83、开心联社(斗转星移)第27期——大河之“雪沁梅花，白里透红春色好”

84、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。

85、所以书院同佛教禅宗教育一样，四句话，“见与师齐，减师半德”，你的学问见解跟老师平等，“减师半德”，你只算一半。老师一百分，你只有五十分。为什么?老师起码比你大个一二十岁吧，大个十岁吧。等你再大十岁，老师的学问又增加了。“见过于师，方堪传授”，你的学问见解超过了老师了，好学生!他把所有学问经验都告诉你，否则你消化不了，没有用。所以我说人家问我：老师!你有什么学生吗?我说我现在半个也没有!要“见过于师，方堪传授”，才可以传经讲道，倾囊相授。哈哈!最近有人对我说，有一个人自称是我学生，而且出了书自称“见过于师”啊!

86、教育后代要从整体性去着眼，让教育回归生命的关切，借事身教，从“敬”入手教孝。

87、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

88、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国

89、(42)天行健，君子以自强不息；地势坤，________________。(《周易》)

90、这是金元时代的大名士、大文学家元好问的诗。他当时生活环境不好，因为金朝亡在元朝手上，所以元好问的诗有国破家亡的感受。这是他晚年的诗，我年轻时看到很有感想，你看这两句话如果写现在的白话文，一大篇了，不得了。在古文的诗，十四个字就讲完了，把所有的心境就表达了。

91、开心联社(斗转星移)第十三期——秋千之“雁渡昆冈凭老翅”

92、读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上;谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。