哲学是什么哲学的意义是什么

1、这些词，构成了一个不完整的清单，在我们赋予它们的意义中变化，指向我们的困难、我们的问题，以及那些我们认为已经找到的答案。在这个意义上，哲学是一种怀疑主义，它是所有学科的共同基础，也是法国高中哲学教学的出发点。高中哲学教学的任务是唤醒每一个人，并减少他们面对这种“对人性弱点认识的缺乏”所产生的焦虑。正如杰拉尔德·斯费兹(GéraldSfez)所说的，哲学教育的作用不是连接知识，也不是增加另一个悬在空中的知识。这就使得哲学教学不是为了“提供具体的知识内容”，它本质上具有一般性和普遍性。哲学的研究对象是一切。教授哲学是为了“改变心灵的倾向，使它有欲望在思考中定位，使复杂的东西出现。学生将体验模糊性并依赖它们，或看到某些概念作为障碍和支撑点的功能，体会正确判断的耐心……学习哲学是为了思考，是为了让人们像哲学家一样思考。”(3)当然，哲学作文(模仿格式和引用材料)是非真的帮助了学生思考，我们不得而知。毕竟一旦作文拥有可以效仿的标准化模型，教授成了“发明”真理的科学家，而学生也成了按部就班的技术人员。

2、    怡安(6岁)心中觉得忿忿不平。她发现，爸爸妈妈朋友的三个孩子在他家里看电视，害他不能看他喜爱的电视节目。“妈妈”，她懊丧地问，“三个人的自私，怎么就比一个人的自私好呢？”这是一个真正的、地地道道的哲学问题，是专家学者在学术会议上经常讨论的哲学问题。

3、为了更好地了解这个教育制度，我们可以进行简单的历史回顾。在古希腊时期，科学和哲学之间的区别有着模糊的界限。在苏格拉底时代，学科的分裂使得哲学与修辞尤为对立。哲学是对真理的无私探索；相反，修辞与真相无关，它是倡导者的技巧，其唯一目的是赢得对话者的支持。而对于当下的法国，哲学课程的作文考试却存在着明显的修辞技巧和固定结构。在这一意义上，哲学课程的作文考试背离了哲学的初衷，放弃了对于真理的探索。

4、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

5、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。

6、在对当前哲学研究状况的反思和批评中，对“脱离现实”的批评是重要的和必要的；但是，究竟以何种方式“面向现实”，即究竟是以“经验”方式还是以“哲学”方式面向现实，却往往是被人们忽视甚至是忽略的。直面哲学研究现状，我们不难发现一种比较普遍的现象，这就是以研究“现实”之名，其实是在非哲学的层面上提出、思考和回答问题，也就是在“经验”的层次上提出、思考和回答问题。这种“非批判的实证主义”，缺少哲学研究的“阶梯”和“支撑点”，缺少真正的理论思维和艰苦的理论探索，把“现实”变成“数据的堆砌”和“实例的总和”，因而无法(无力)对“现实”作出应有的理论把握。例如，究竟如何看待“中国问题”?(哲学是什么哲学的意义是什么)。

7、哲学可以让我们明白哪些规范具有普遍约束力，哪些规范不具有普遍约束力；哪些条件对每个人都有效，而哪些条件仅仅是对某个人或某些人有效；它帮我们获取有效和普遍的主张。

8、这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

9、对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

10、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。(哲学是什么哲学的意义是什么)。

11、还有，奥运会中赢得奖牌的那些运动员，我们为他欢呼、为他鼓掌；而输的那些运动员，我们却说“想看你为祖国争光，你却没有拿到冠军，得给我们一个交代”。我们有理由去质疑：爱国应该对自己的同胞，持一种什么样态度？是不是说我们只以输赢、只以成王败寇的角度来看这个世界？这些问题都需要反思。

12、离开“思想性的历史”、特别是离开马克思恩格斯的历史唯物主义，我们能否真实地达到对“中国问题”的理论把握?马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中就指出，在“我们的时代”，“历史”已经成为“世界历史”；在《共产d宣言》中则更为明确地指出，在“我们的时代”，“民族的片面性和局限性日益成为不可能”。因此，“中国问题”并不只是“中国的问题”，而是当代中国所面对的世界性问题，以及当代中国以何种方式解决世界性问题。从“世界历史”的视野看“中国问题”，我们就会十分亲切地感受到马克思所提供给我们的“历史性的思想”的巨大的理论力量。马克思认为，区分一个历史时代，不在于它“生产什么”，而在于它“用什么生产”；马克思提出，市场经济的本质，在于它是一种“以物的依赖性为基础的人的独立性”的存在方式；马克思指出，近代哲学的任务是“揭露人在神圣形象中的自我异化”，而现代哲学的任务则是“揭露人在非神圣形象中的自我异化”；马克思所理解的理论与现实的关系是，“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想”。马克思的上述的“历史性的思想”，对于我们观察和把握“现实”，对于我们理解和解释科学发展观，理解和解释转变经济发展方式，理解和解释理论与现实的复杂关系，理解和解释中国现实的经济建设、政治建设、文化建设和理论建设，理解和解释中国现实的技术创新、体制创新、文化创新和理论创新，不是具有不可或缺的重大的“理论”中介作用吗?或者反过来说，离开这种“历史性的思想”，离开这种理论的中介作用，我们又如何去观察和把握“现实”?“面向世界，面向现代化，面向未来”的当代中国哲学，不只是要“面向”世界、现代化和未来，而且必须是以哲学的方式“面向”世界、现代化和未来，从而在哲学的意义上反映和表达中国的现实、塑造和引导中国的未来。

13、以理论的方式面向现实，是以占有理论为前提的；对于哲学来说，所谓的“理论”并不是某种或某些枯燥的条文和现成的结论，而是由“历史性的思想”(哲学)所构成的“思想性的历史”(哲学史)；离开由“历史性的思想”所构成的“思想性的历史”，就失去了面向现实的哲学，因而也就无法(无力)达到以“哲学”的方式面向现实。

14、而读了这本书，再对这本书的内容内涵及意思意事与意义意味等，进行解释诠释注释，就是玄学人了。

15、“哲学就是哲学史”这个命题有两层涵义：其哲学是历史性的思想；其哲学史是思想性的历史。“哲学就是哲学史”这个命题的真实涵义，在于哲学活动中的“历史”与“思想”的内在关联。

16、对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。

17、至于“哲学”，思来想去，我也无法给出完美的定义，姑且理解为：对天道及人较为深入的领悟与认识。显然，道学与哲学，是包含与被包含的关系。

18、如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的著作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。

19、我们的处境变化比预期快，所以每个人都在适应这个变化，每个人都需要一种自觉，需要明白你自己是谁。 

20、刘擎：哲学(Philosophy)是研究普遍、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科不同之处在于哲学有独特的思考方式，它是一种方法，说得更透彻一点是智慧。在希腊文中，这个词它的原意就是“爱智慧”。

21、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。

22、世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的最高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统是如何将两者的有机结合的学问。

23、有时孩子一听说要他们写诗或写作文就感到十分头痛，他们不明白为什么要写，也不明白这与他们的生活有什么关系。有许多儿童不喜欢学校生活，认为学校生活“没意思”，原因就在于他们看不到学校生活的“意义”在哪里。

24、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。

25、再者，西方哲学山头林立，思想复杂，篇幅巨长；若对于世事人生，没有深刻而正确的感悟，则缺乏强大的思辨能力，容易在浩瀚的烟海里迷失自己。

26、我们常常去追求一种绝对的真理，要求是永恒的、不变的真理，这是人类的天性使然，是一种进取心的表现，但是我不希望能追求到这种绝对的真理，因为一旦追求到了，那是世界的未日，为什么这么说?因为人类一旦追求到了绝对的、永恒的真理，那么社会再也无法进步，人类因无法超越真理而失去进取之心，这是人类的灭顶之灾!

27、比如疫情。这个病毒有一般性的特征，但它为什么能这么快地变异？与全球化有关。越是与世隔绝的国家，疫情防控能力就越好。如果都像朝鲜一样，疫情就不会进行全球传播。

28、爱国首先爱的是自己的同胞，我们应该怀着更大的善意去理解、去包容、去关爱他们。而有些人认为“自己与同胞的关系”完全是一种取用关系——你得到冠军，满足了我的愿望和情感需求——这是什么爱国？这是“自爱主义”。

29、用现代的语言说就是：发现发明创造，把一个事物弄明白了，可以操作制造。

30、很明显，前两种是少数人，后两种属于多数人。而当一个人开始思考哲学并不是为了追随一种思潮一种大众文化，而是为了作为独立人格思考人生，那么，他离哲学就已经很近。更符合哲学的本义。

31、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》

32、作为一种学术性的反思和论证训练，哲学作文的逻辑必须严格遵循一个共同的主线。由于需要通过具体的例子来进行作证，因此法国作文反对教条主义和死记硬背。然而，在稍加审视后我们不难发现，哲学作文仍有其固定的“模版”：开篇是一段引言(introduction)，然后引出全文核心问题(problématique)，接下来有正反两方的综合论述(développement)来回答之前的的问题，最后以一个总结(conclusion)来结束全文。这样的“法式八股文”具有高度稳定的结构，自第三共和国时期义务教育普及起，便被广泛确立为教育体制中写作考核的“官方体裁”。那么，这种法国特有的“形式主义”哲学训练究竟是如何产生的？而相对于哲学作文写作，哲学教育本身又具有何种目的？

33、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

34、因而，帮助儿童去发现、去探索、去获得与自己的生活经历有关的各种事物的意义，是教育的重要使命之所在。那么，怎样才能帮助儿童去获取事物的“意义”呢？回答这一问题之前，我们首先必须明确的是，“意义”是不可能靠别人直接“给予”的，只能靠自己去领悟、去发现、去发掘。这也意味着，“意义”的获得必须诉诸个体的“思考”，“思考”是帮助我们获得事物“意义”最重要的途径之一。

35、思考、思维是一个自然的过程，犹如呼吸与消化，人皆有之。比如，在与他人交谈时，思维就贯穿其中。听别人说话，领会其中的含义，推断说话人直接或间接表达的意思，设想他可能有的各种意图，由此决定自己该如何应对，这就是思维。思维有“熟练”与“拙劣”、“有效”与“无效”之别。结论作得不恰当、定义下得不确切、评价事物不加鉴别，这些都是无效思维的反映。如何使学生的思维成为有效的思维呢？最好的途径莫过于对进行哲学教学。

36、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指政治、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。政治决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。

37、所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。

38、反思是与生俱来的一种潜质，一种规定特征，但是并不意味着每个人都有同样的反思能力和反思意识；所以在这个意义上，好的教育能充分发展反思的敏感性。

39、欧洲哲学近来强调“事件”，什么是事件呢？就是一场意外的“遭遇”？就是生活被撕开了一道裂口，你没有办法按照原有的模式来解释它、把握它，对你来说这是一个突如其来的意外。

40、“当今教育实践中一个严重的问题是，儿童所受的教育缺乏整体性。各门学科互不相关，互无联系。孩子们上了数学课再上语言课，但看不见这两门课之间的联系，也看不见语言课和紧接着的社会学科课程之间，或者社会学科与自然学科之间的联系。”每门学科都是一个“独立王国”，相互之间井水不犯河水，这种知识分割现象，唯有通过学哲学才能加以克服。“哲学历来就是探索各门学科之间内在联系的学问，历来就是为理解和解释人类历史而不断提出敏锐深刻问题的学问，还有什么比它更能使儿童接近人类知识的总体结构呢？”

41、“任何上抛的东西都会掉下来”与“送上太空的火箭不再返回来”，是自相矛盾的。孩子需要懂得，在写作或言谈中，保持逻辑上的连贯性与一致性，是有效表达的基本要求。当然，“一致”并不永远都是恰当的，有时候，“不一致”(如使用反语)代表着风趣幽默。

42、尽管人们在自己的思想活动中都会使用各种各样的哲学名词，但是，这些哲学名词对于专业性的哲学研究和非专业的哲学爱好是完全不同的。对于专业性的哲学研究说，这些哲学名词是积淀着全部哲学史——“思想性的历史”的概念，是研究哲学的“阶梯”和“支撑点”。对于非专业的哲学爱好者，这些哲学名词则往往是离开“思想性的历史”的名称，难以构成哲学思考的“阶梯”和“支撑点”。例如关于“哲学”，在专业性的哲学研究中，并不是某种给定的“定义”，并不是某种僵化的“结论”，而是古往今来的哲学家关于“哲学”的多样化的理解和解释，需要在“纵向”和“横向”的比较中思考“哲学”本身，因而“哲学”才构成批判反思的对象。与此相反，在非专业的哲学爱好中，“哲学”往往是一个给定的“定义”和僵化的“结论”，因而只能是从这种“定义”或“结论”出发去思考哲学。阅读一篇或一部非专业的“哲学”论文或著作，我们常常会发现一种“惊人的相似性”：其论点是“独创的”，其论据却是“教科书的”，其论证则是“独白”的和“不能追问”的。这种惊人相似的根源，就在于这种非专业的论者不了解作为“思想性的历史”的哲学史，缺少进行哲学研究的“阶梯”和“支撑点”。问题的严重性在于，不仅仅是非专业的哲学爱好者，甚至是一些“专业”的哲学工作者，同样是以这种“非专业”的方式进行“专业”的哲学研究。因此，真正地理解“哲学”和“哲学史”是“历史性的思想”和“思想性的历史”，从而把哲学史作为哲学研究的“阶梯”和“支撑点”，就显得特别重要了。这是倡言“哲学就是哲学史”的最为明确和最为直接的针对性。

43、英语词语Philosophy(拉丁语：philosophia)源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος(philos，爱)的派生词φιλεῖν(Philein，去爱)和σοφία(Sophia，智慧)组合而成。一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。

44、刘擎：在我们生活当中，不可能这么小心谨慎，要不然所有的认识都要从零开始，就没有办法生活了，但是有一个办法经常可以用来纠正自我固化封闭，就是讨论对话。

45、我们的生活再丰富，也只是处于一个局部，哲学就是要我们从这个局部中跳出来，得以“观”更大的全局。而不至于围绕着仅有的两点一线的生活下定义、做狭隘的思考，可以获得正确而客观的认知，从而衡量自己生活的意义。倘若生活中遭逢意外和不幸，哲学正好可以帮我们坦然面对和接受。此时，哲学不仅是慰藉，更是上升到智慧了。如果我们能做到这样的思辨和视角，可能我们对成功的看法也不再只是权位的高低和财富的多少了。可能我们会觉得一个精神上优秀的人也是一种成功。

46、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

47、 主持人：如果让您用特别简单的话来解释哲学，您会怎么说？

48、哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!

49、“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。

50、哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

51、批判“哲学就是哲学史”，其针对性和积极意义是明显的：哲学研究应当以理论的方式面向现实、回应现实，从而形成具有时代感和创造性的思想，而不是钻进故纸堆中当“秦二世”；然而，被批判的“哲学就是哲学史”是否亦有其针对性和积极意义?这个命题的真实涵义和真正意义究竟是什么?具体言之，能否离开哲学史而专业地研究哲学?能否离开哲学史而以哲学方式面向现实?能否离开哲学史而实现哲学的理论创新?这是讨论这个命题的症结之所在。

52、第是哲学对个人的意义。日常生活中的种种规范和伦理问题，虽然可以把我们引向不同的学科和部门，但最终都会走向哲学，因为哲学具有统领其他一切学科的性质和本领，为我们提供智慧的思考问题和解决问题的方法。

53、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

54、比如，一个名叫李迪的男孩在升旗仪式上拒绝向国旗敬礼，因为他的爸爸妈妈反对这样做，理由是他们信仰基督教，《圣经》中有一章写道“禁止偶像崇拜”。针对“李迪是否应该向国旗敬礼”这一问题，我们可以帮助儿童思考并作出适当的决策。

55、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》

56、例如，一个孩子在想到“工作”的同时又想到其反面“不工作”(或玩耍)。在“工作”与“玩耍”之间存在四种可能性：既工作又玩耍；工作而不玩耍；玩耍而不工作；既不工作也不玩耍。为了形成这种意识，我们可引导孩子从反面去考虑问题，即经常设想与自己的想法相反的意见，并考虑相反的意见是否也有可能是正确的。

57、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

58、但是，如果不是作为专业研究，我认为哲学是一种意识、一种敏感性，或者是一种素养，是对生活、对处境、对世界具有思考和反省的能力。人内在具有反思性。这是人类与动物最大的区别——界定性特征，特别有意思、特别迷人、特别困扰。

59、谈论哲学之前，首先应该明确哲学是什么？哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。

60、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

61、在论述黑格尔哲学时，恩格斯曾经一再强调：黑格尔的辩证法是以最宏伟的形式总结了全部哲学发展，是二千五百年来的哲学发展所达到的成果，黑格尔的每个范畴都是哲学史上的一个阶段。正因如此，恩格斯明确地提出，“理论思维无非是才能方面的一种生来就有的素质。这种才能需要发展和培养，而为了进行这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法”；恩格斯还“预警”式地提出，由于对哲学史的不熟悉，“哲学上在几百年前就已经提出，并且在哲学界中往往早已被抛弃的一些命题，在理论自然研究家那里却常常作为崭新的知识而出现，甚至在一段时间里成为时髦”；恩格斯又针对“坏的时髦哲学”指出，“官方的黑格尔学派从老师的辩证法中只学会搬弄最简单的技巧，拿来到处应用，而且常常笨拙得可笑。对他们来说，黑格尔的全部遗产不过是可以用来套在任何论题上的刻板公式，不过是可以用来在缺乏思想和实证知识的时候及时搪塞一下的词汇语录”；由此，恩格斯又以结论性的论断提出，所谓辩证的哲学，就是一种“建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。

62、我们知道事情的来龙去脉，遭遇各种各样的人和事，对于这些事情我们有一种把握感，认为它有章可循，只要能理清这些事情，你就行了。

63、天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。

64、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。

65、现在，我们经常陷入困扰、迷茫、焦虑、纠结的情绪中。在传统社会，这是无法想像的、非常遥远的、看上去与你无关的情绪，现在却会影响你、左右你。