飞鸟集现代诗歌

1、爱就是生命，正如盛满了酒的酒杯。(《飞鸟集》二八三)

2、(27)王统照：《对于诗坛批评者的我见》，《诗》1922年第3期。(飞鸟集现代诗歌)。

3、人死后不会是凄惨的不会是孤独的黑暗的会像星星一样闪烁在天上没事给别人眨眨眼照个亮儿。

4、在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

5、泰戈尔曾在书中写到：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”这句话虽然是写小动物的，但实际上是在给人类发出警示。面对生活的风雨，要有清醒的选择。学会舍弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，明智的选择胜于盲目的执着。不要为了身外之物而放弃自己最珍贵的东西，例如友情、亲情，都是弥足珍贵的，需要我们珍惜和爱护，失去了这些，即使家财万贯也不能使自己得到真正的快乐和幸福。

6、对当上最遥就这的距离，不是你在碧落，我在汤泉，作觉子打是我在你心得好她能有一寸余个人.

7、(33)黄英：《中国现代女作家》，上海：北新书局1931年，第12页。

8、二是暗示的运用。较之西方诗歌追求语言的明晰性，印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》在写一地景色、一时情调和刹那印象之际则多用暗示的手段呈现，如泰戈尔说人生像“夜里海波上发出的光”(《飞鸟集》二二九)，把人生比作渡海的小舟(《飞鸟集》二四二)，请看下列这些诗句：

9、当太阳横过西方的海面的时候，对着东方留下了他的最后的敬礼。(《飞鸟集》三九)

10、“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。”合上诗集，书依旧崭新，但飞鸟已触碰我的心，惟愿，余生，飞鸟长相伴。

11、这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。

12、“我的歌声，虽因死而沉寂；但是我的诗歌，仍将从你的活着的心里唱出来。”

13、这是我与《飞鸟集》的邂逅。优美、清丽又略带一丝哀伤的句子猝不及防地击中了我内心深处对诗歌的热爱。我怀揣激动、颤抖的心翻开了它。随着书页的翻飞，诗句的流淌，我忽地感觉迷失了方向。如同被丢进一个花叶万千的迷宫，一时看痴了；又如同跌落大海，沉湎其中；又似坠入一帘飘渺的美梦，迟迟不愿醒来。

14、(11)杨载：《诗法家数》，《古汉语修辞学资料汇编》，郑奠、谭全基编，北京：商务印书馆，1980年，第311页。

15、错误是迈向真理的台阶，爱迪生失败了无数次，才发明了白炽灯。

16、“槌”是暴力的喻象，“水”是教化的喻象，“鹅卵石”是世界的喻象。诗人认为，暴力永远不可能解决世界上的问题，只有人人相爱，世界才会真正完美。泰戈尔的诗歌作品健康、 明朗、柔软、温润，从不出现以暴力抗争者的形象，他本人也从不认为革命能够造就一个和谐的世界。他写了不少向往自由反对强暴的诗歌，没有尖锐激烈的言语，百炼钢化为绕指柔，试图以东方精神文明来化解世界上的一切矛盾。当然，这一句诗也有教育学上的意义：“不打不成材”是错误的，应该“寓教于乐”，孩子才能健康生长，素质才能全面发展。人际关系、性格修行、爱情婚姻……之道，莫不如是。

17、　　we live in this world when we love it. ----泰戈叫并成

18、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。

19、世界上最远的距离，不是明明无法抵抗这股思念，却还得故意装作丝毫不把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人，掘了一条无法跨越的深渠。

20、在我的心头燃点起那休憩的黄昏星吧，然后让黑暗向我微语着爱情。(《飞鸟集》二七三)

21、这本书由325篇短小精悍的小诗组成。这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中，似乎带着一点点童趣，一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛。细细品味，仿佛又蕴含着一点儿哲理……总之，一个字：好！两个字：很好！三个字：异常好！四个字：异常的好！

22、中国古代由于封建礼教的束缚，男女之间要“发乎情，止乎礼”，婚姻则需听从“父母之命，媒妁之言”。因此，正面表现爱情的诗歌并不多，正如朱自清的感触：“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’，或曲喻隐指之作；坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有。”(35)而对于现代中国小诗来说，女性诗人于20世纪初显然仍受传统封建思想的束缚，因此冰心的《繁星》《春水》里几乎没有关于爱情的内容，但男性作家的小诗则充斥着对于爱情的追求。事实上，婚恋自主作为“人的自由”的重要组成部分，也是现代小诗的一大主题。在五四新文化运动中，先进的知识分子纷纷提出要将人从这种封建礼教的桎梏中解放出来，提倡婚恋自主。《新青年》的最初译诗中即有不少表现此类情感的作品，如胡适翻译的《老洛伯》(4卷4号)、《关不住了》(6卷3号)，周作人翻译的《古诗今译》(4卷2号)中的希腊牧歌、《杂译诗二十三首》(8卷3号)中的波斯尼亚民歌《牧歌》、捷克民歌《鹧鸪》等。这些译诗鼓励男女双方主动表白情感、自由恋爱，而现代小诗也深受泰戈尔爱情诗的影响。如郭沫若的小诗《Venus》一诗共8行，大胆而浪漫地表达了自己对于爱情的渴慕和向往：“我把你这张爱嘴，／比成着一个酒杯。/喝不尽的葡萄美酒/会使我时常沉醉!//我把你这对乳头，/比成着两座坟墓。/我们俩睡在墓中，/血液儿化成甘露!”。诗人想象奇特，形式、音律也较为工整。汪静之的爱情小诗“充满清新明快的青春气息”如《芭蕉姑娘》仅仅两句：“芭蕉姑娘呀，夏夜在此纳凉的那人儿呢？”便写出了一个钟情汉子的憨厚和怅然若失，真挚自然，纯洁天真，大胆泼辣，用语直率，形成了特有的情诗风格。徐志摩的《沙扬娜拉》广为传诵：“最是那一低头的温柔，/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，/道一声珍重，道一声珍重，/那一声珍重里有蜜甜的忧愁———/沙扬娜拉！”以近乎完美的词藻音韵，摹写日本女郎告别时刻“一低头”的温柔情态和珍重再见的话语，片时分手的温情与缠绵的体验感受体现于完美的小诗篇章。宗白华的《系住》仅两行：“那含羞伏案时回眸的一瞬，永远地系住了我横流四海的放心”，写爱情心理中的片刻体验，但瞬间即永恒。异性的魅力，女性的魅力，羞涩的魅力，美的魅力，尽显其中。少女含羞伏案时回眸的一瞥眼波，包含着勾魂摄魄的征服力量。而《园中》大胆描述求爱场面：“我走到园中/放一朵憔悴的花/在她的手上。/我说：‘这是我的心，你取了罢。’/她战僳的手，握着花，/清泪滴满花上，如同朝露。/我低着声说：‘你看我的心，他有了生意了!”’以“憔悴的花”为诗眼，抒写爱情降临时心灵的“战傈”，两颗心交融了，爱情也由此得到升华，生命从中增加了活力。冯雪峰的《山里的小诗》这样写道：“鸟儿出山去的时候，/我以一片花瓣放在它嘴里，/告诉那住在谷口的女郎，/说山里的花已开了。”情诗写得如此纯美超逸，意象婉美，含蓄蕴藉，不落迹象，令人叹赏！夏宇的《甜蜜的复仇》令人匪夷所思：“把你的影子加点盐/腌起来/风干//老的时候/下酒。”把爱人青春的身影腌制风干作保鲜处理，供老来下酒佐菜以为暮年的慰藉，极端的“复仇”传递着爱之甜蜜的。闻一多的《国手》则显示这位被定格为“狮子吼”式的斗士诗人，其生命底色其实是一个不折不扣的爱情至上主义者：“爱人啊！你是个国手；我们来下一盘棋；我的目的不是要赢你，但只求输给你———将我的灵和肉，输得干干净净！”以下棋为喻，抒发对“爱人”真诚热烈的爱。总而言之，现代小诗不乏构思奇妙的爱情诗篇，表现了五四一代青年的男女平等观念，饱含着全新的与传统情感价值观相悖的情感价值观。而爱心也跳动在王统照第一部诗集《童心》中的小诗里，并与泰戈尔的《飞鸟集》有惊人的相似之处，在创作上深受泰戈尔爱的哲学的影响。

23、生活再忙，也不要忘记读书，一首清丽又富含哲理的小诗，于朴素之中传递生命的真谛，于无形中指引迷茫的灵魂。

24、我相信在群星之中有一颗星星，引领我的灵魂，穿过未知的黑暗。——出自于泰戈尔的《飞鸟集》第142句。

25、在这清静透明的夏天里，我读完了一本安静完美的书——《飞鸟集》。

26、泰戈尔的文学活动，开始得极早。他在十四岁的时候，即开始写剧本。他的著作，最初都是用孟加拉文写的；凡是说孟加拉文的地方，没有人不日日歌诵他的诗歌。后来他自己和他的朋友把许多作品陆续译成了英文，诗集有：“园丁集”、“新月集”、“采果集”、“飞鸟集”、“吉檀迦利”、“爱者之礼物”、与“歧道”；剧本有：“牺牲及其他”、“邮局”、“暗室之王”、“春之循环”；论文集有：“生之实现”、“人格”、杂著有：“我的回忆”、“饿石及其他”、“家庭与世界”等。

27、“天空呀，你回答的是什么？”“是永恒的沉默。”(《飞鸟集》一二)

28、    人的一生都要被痛苦伴随，这是无法改变的事实。可是人生除了痛苦，还有很多美好的事物，比如亲情，爱情，友情。正是这些美好事物的激励，才让我们在承受痛苦时，能以阳光的心态去面对，以友好的态度去回应。这首诗阐述的哲理是:不畏困难，积极应对。

29、(19)冰心在：《遥寄印度诗人泰戈尔》，《燕大季刊》1920年第3期。

30、(20)冰心：《〈吉檀迦利〉译者序》，《吉檀迦利园丁集》，长沙：湖南人民出版社，1982年，第1页。

31、(24)瞿秋白：《俄乡纪程·四》，《瞿秋白文集·文学编》，北京：人民文学出版社，1985年，第27页。

32、《飞鸟集》中表现了深层的精神追求—爱与和谐的宇宙终极原则或神，描绘自然万物的灵(神)性相通，有机一体，展现人与自然、爱与神的亲密无间、交互融溶，歌赞生命的自由、平等、博爱—从而生成了丰富隽永的人生哲理。

33、我相信在群星之中有一颗星星，引领我的灵魂，穿过未知的黑暗。——出自于泰戈尔的《飞鸟集》第142句。

34、何尝不是这样呢?父母累，我们也辛苦，就像弓和箭，不仅没有实现价值，反而使我们厌倦学习，成绩越来越糟糕。倒不如放手，让我们自由拼搏，自由创造，反倒更能开拓出属于自己的一片天空。

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37、Wecomenearesttothegreatwhenwearegreatinhumility.

38、ButManhasinhimthesilenceofthesea,thenoiseoftheearthandthemusicoftheair.

39、“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”该句出自泰戈尔《飞鸟集》中的第六首诗。诗歌原文为：Ifyoushedtearswhenyoumissthesun，youalsomissthestars。

40、东墙上影，簇簇说是永远的秋月。清晨醒来是冬夜梦中的事了。

41、“让生命如夏花般绚烂，死亡如秋叶般静美。”这是飞鸟集中极其有名的一句话。泰戈尔用诗来阐述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壮年的我们，是那么灵动。然而到了秋天，树叶频频坠落，枯干的枝条也没有了一丝生机，正如我们生命的尽头，一切变得安安静静，沉归泥土。告诉我们活着的时候要像夏天的花朵一样绚烂，活出最好的一面，死的时候回首往日感觉不虚此生，不留遗憾，像秋天的落叶一样安静祥和地离开。

42、在泰戈尔的《飞鸟集》中，只有四处写到“母亲”，如“我是一个在黑暗中的孩子。/我从夜的被单里向您伸出我的双手，母亲”(《飞鸟集》二七四)；“白天的工作完了。把我的脸掩藏在您的臂间吧，母亲。/让我人梦吧”(《飞鸟集》二七五)，虽不断表现出对家庭的依托，渴望母爱的温馨，但仅仅只是简简单单地接触到了“母爱”；但冰心就不同，她时时刻刻称颂着“母爱”：“寥廓的黄昏，何处着一个傍徨的我？母亲啊！我只要归依你。心外的湖山，容我抛弃罢！”(《春水》九七)“造物主——倘若在永久的生命中，只容有一个极乐的应许。‘我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。’”(《春水》一○五)“母亲！致词如此，累你凄凄——万全之爱无别离，万全之爱无生死！”(《春水·致词》)“母亲啊！这零碎的篇儿，你能看一看吗？这些字，在没有我以前，已隐藏在你的心怀里。”(《繁星·一二○》)“母亲啊！／天上的风雨来了，／鸟儿躲到它的巢里；／心中的风雨来了，／我只躲到你的怀里。”(《繁星·一五九》)“这些事，/是永不漫灭的回忆。/明月的园中，/藤萝的叶下，/母亲的膝上”(《繁星·七十一》)例子很多，无须多加列举，正如黄英的统计：“在她的创造里，至少是有三分之二的作品，都涉及了这所谓伟大的母亲的爱的。”(33)冰心无力招架冷酷的社会，而只有在母亲的慈爱里才能感觉到人生的乐趣和信心。

43、在花园里，我看过光明在绿叶间游戏，听过野鸭飞翔的鼓翼；我曾聆听海天的对话，曾见识黑暗以繁星为火花；我曾与子夜的风雨一起喧闹，也曾与夏之音乐一起翱翔。我不知道诗人真实的想法，但是我尝试去经历诗人曾经，感受诗人所感，用诗意的眼睛去发现童话，用童真的心去体会自然。

44、秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

45、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

46、太阳是光明的使者，让人感到温暖；群星也是光明的使者，也能让人在黑暗中看到希望，因此，你不必悲伤，更不能沉浸于悲伤，光明不仅白天存在，夜晚也存在。但是，如果你没完没了地悲伤，就一定失去更多的美妙。太阳只不过是一个星座，而群星则是众多的“太阳”，这意味着如果你还停滞在失去了这一个的悲伤之中，那么必将失去众多。诗人用了一假设句，从数量上进行对比，告诫人们：无须为失去而悲伤，更多的福祉在等候。也可以联系“让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的”这一首诗来丰富其内涵。

47、泰戈尔这句话运用象征比喻手法，将太阳和群星象征为人生的各种机遇或想得到的事物。

48、(6)仲密：《论小诗》，《中国文论选·现代卷》上册，王运熙主编，南京：江苏文艺出版社，1996年，第264页。

49、如果你为错过太阳而伤心流泪，那么你也会错过繁星。

50、“白茫茫的大地上”和“战场上的小花”都有“万全之爱”，显然和泰戈尔是一种调子。

51、《飞鸟集》由325句诗组成，句句短小精悍，有的甚至只有一行，却无不透出深刻的人生哲理或闲静惬意的文采。

52、the grass seeks her crowd in the earth.

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54、《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。

55、 完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。 －－－泰戈尔《飞鸟集》

56、上帝的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。 ----泰戈尔

57、Whatisthisunseenflameofdarknesswhosesparksarethestars?

58、(26)王统照：《太戈尔的思想与其诗歌的表象》，《小说月报》1923年7月第9期。

59、正在我的心头弹奏国要想比学可微波荡漾的音乐 ----泰戈看他

60、(14)黄英：《现代中国女作家》，上海：人文书店1932年，第28页。

61、是的，泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽婉之诗，仍将永远由生人的心中唱出来的。他的戏剧和小说，与诗也有同样的感化力。一个印度的批评家说：“他的英雄与女英雄都是出于平常人之中的，他们的淳朴的快乐与忧愁，泰戈尔用异常的内在的沉刻的情绪，用音乐似的词句，写出来给我们看。”就是他的论文，也是充溢着诗的趣味与音乐似的词句。他总之是一个诗人。