谭嗣同舍身求法的事例

1、读万卷书，行万里路。这是中国千百年来士子们修身的最高境界。谭嗣同尤为重视这种“知行合一”的修炼。1884年，谭嗣开始了自己的壮游生涯。他一身云裳，悬佩宝剑，携带随从，纵马奔驰，俨然一名风尘侠士。他曾远赴沙漠，感受过“沙漠多雄风，四顾浩茫茫”的大漠苍茫；他曾登临衡岳祝融峰，惊叹“身高殊不绝，四顾乃无峰”的高峰奇绝；他曾西入潼关，赞美“终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声”的雄关壮美；他也曾夜泊武昌，感慨“星河千里白，鼓角一城凉”的大江辽阔。他将祖国的大好河山付诸笔端，留在了自己的诗文之中。

2、从论证方式来看，选文和课文《中国人失掉自信力了吗》有何不同？请结合文章具体分析。(论证方式)

3、局部来看，作者的遣词造句极富有层次性、逻辑性、象征性。

4、  在历史的长河中，不乏风流人物、志士仁人，更不乏英雄事迹、动人“史诗”。司马迁忍辱负重，著成《史记》；唐玄宗励精图治，开创“开元盛世”；岳飞精忠报国，赢得世人景仰；文天祥威武不屈，丹心一颗照千秋；谭嗣同舍身求法，用鲜血为后继者铺就道路......(谭嗣同舍身求法的事例)。

5、每个时代都会有属于它的英雄，可能是万众瞩目的上层精英，也必将包含负重前行的普通人。时间必然会消磨我们对他们的印象，但历史会铭记那一刻的闪耀。我们怀念时代英雄的贡献，因而愿意为他们发声，延续他们的精神和行为，这就是时代英雄的意义。

6、湘军和太平军激战于湘江之滨的静港。两军相接，湘军败逃。曾国藩让人把军旗插在江边，自己则拔出宝剑，嘶声大喝：“过旗者斩！”并且亲自砍死了几个逃兵。逃兵太多，砍不完，惨败超出了曾国藩的承受能力。眼见多日辛苦毁于一旦，上对不起皇帝，下无颜见江东父老，灵魂上对不起孔夫子。活着遭人耻笑，不如死了算了。什么理想壮志，什么国仇家恨，什么意识形态，一了百了，还能追认个烈士啥的。

7、刘胡兰从红军战士孙同志讲的故事里，懂得了革命的道理。刘胡兰渐渐长大了，为了担负家庭的生活重担，她和邻居家的孩子小青，一起去山里驮炭，俩人渐渐产生了爱情。日本鬼子占领了文水县，地主吕善卿又当上了村长。

8、 通过上文的升格实践，我们可借鉴一些写人作文的方法与技巧：

9、两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

10、A．三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今，不禁潸然泪下。

11、曾记得，我们的革命领袖，不少的革命家、革命烈士，他们为了国家、为了d的利益，为民族与劳苦大众的利益，舍小家顾大家，英勇奋斗，流血牺牲，不屈不挠，从不接受敌人的各种利益诱惑，宁死也不背叛d，不背判革命，不背叛同志和战友。我们的领袖毛主席为了国家和人民的解放事业，舍掉了家庭，舍掉了自己的六位亲人；在当上了国家主席后，把自己的儿子亲手送上了朝鲜战场；亲戚们向他谋取点人之常情的利益，却遭到拒绝一个也没有给；老人家与民同甘苦共命运，吃穿俭朴，在国家困难时期竟把野菜、红薯当主食，不吃肉，不搞特殊，带头降工资待遇等等，他为个人利益了吗？

12、谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。

13、  据说，宋朝有个姓马的画家，他画山，画水，画庙宇„„总是画其中一部分，从不画全景。然而他的画，山水灵动，人物鲜活，人们干脆叫他“马一角”。马一角的聪明之处在于选材以小见大。其实，作文何尝不是如此呢?大凡文学大家都善于从小口切入，以看似平凡的琐事来反映重大题材，达到一滴水见太阳的效果。

14、(解析：A.“怀古伤今”指追念古代的事情，感伤现在的事情。用在“回首往事”的情景中不恰当。)

15、“中国的脊梁”是一个民族的概念，而不仅仅是中华民族中某一阶级、某一集团的概念，在民族矛盾上升为主要矛盾的情况下，更是如此。我们中华民族是有着光荣革命传统的伟大民族，她孕育了千千万万个英雄豪杰，其中既包括劳动人民中的优秀人物，也包括剥削阶级中的志士仁人以及历代统治阶级中的杰出人物。

16、任何一个英雄人物的都脱离不了他所处的家庭背景，谭嗣同也不例外。谭嗣同生于一个官宦之家，他的父亲乃是大清王朝的封疆大吏，湖北巡抚谭继洵。按现在的说法他应该是一个名副其实的“官二代”了。在五岁的时候，谭嗣同得了一场大病，昏死三天三夜，而后又起死回生。因此，家人给他取字“复生”。他的“复生”必定要为中华民族的“复生”做一番惊天动地的事业。

17、  给同学，说什么从小就要培养勤俭节约的习惯和动脑动手的能力。(略写“总管”管“我”送生日礼物)瞧，这就是我家的“总管”。

18、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

19、C．通过参加沈从文作品研读会，使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。

20、①有人请教林肯成功的经验，林肯是这样回答的：“每一个人都应该有自信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自信。”由此可见，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。

21、在进京的路上，谭嗣同亲眼目睹了黄河两岸河南灾民流离失所、饥寒交迫的悲惨景象。他的心就像黄河一样翻滚咆哮，久久不能平静。进京后，谭嗣同与杨锐、林旭、刘光第四人被光绪擢升为军机章京，领四品衔，参预新政。光绪帝召见谭嗣同等人时说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”士为知己者死。光绪帝变法的决心和对维新派的信任使谭嗣同倍受感动，他认为施展抱负的时机到了。然而，令他意想不到的是皇上竟没有实权，实权掌握在以慈禧太后为代表的顽固派手里。维新派与顽固派势同水火，剑拔弩张，矛盾异常尖锐。面对荣禄、怀塔布、刚毅等守旧势力的责难，维新派总是针锋相对、毫不示弱，谭嗣同言辞尤为激烈。

22、今日中国以傲然的姿态面向世界，吾身处盛世敬告华夏未来之青年：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!

23、谭嗣同(1865年3月10日~1898年9月28日)，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，出生于甘肃 武威。善文章，好任侠，长于剑术。

24、这里描写最重要的词语是“融合”。事物之间融汇和合。“乌桕树”等事物的“倒影”荡漾在小河中，解散、摇动、扩大、融合、退缩、复原形于小河中，这是动态描绘；“边缘”如镶日光的带有水银色火焰般的夏日云头，这是静态描绘。动静结合，展示了一种规律悠然的动感美、色彩绮丽的静态美。这种美“永是生动，永是展开……看不见……结束”，这是从时间上强调美的永恒特点，意在表现心里的满足幸福。

25、1898年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

26、③自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。当他还年轻的时候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，权威们否定了他的量子论。但权威的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖。

27、  就这样袭来，没有任何征兆，灾难就这样笔挺挺地躺在我们面前。瞬间，天堂与人间，白天与黑夜分界模糊不清。那张张惊慌的面孔，那饱含辛酸的泪水．那双双无辜的眼睛，把人们的心拽得生疼，不可名状的痛已深深地植根于汶川这片土地上，更永远地烙在四川人民善良的心田里。废墟、尸体、泪水……不知道这痛苦有多深。

28、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

29、                  戊戌八月九日，嗣同

30、陆秀夫(1235年-1279年)，字君实，楚州盐城县(今江苏省盐城市)人，南宋民族英雄。

31、  当吴王夫差的人马攻入越都，当五湖大战以越国的彻底失败而告终，会稽山上的五千残兵败将令勾践掩面长叹。拔剑自刎欲以死谢罪。但大夫文种苦苦的哀求、贤将范蠡坚定的眼神、五千将士不屈的斗志让他明白：不能轻言放弃。他登高远望国土，那是他祖先的土地、子民的家园啊!回首，他毅然脱下龙袍不顾一国之君的尊严，主动向吴国求和。当他那高贵的双膝跪在冰冷的地上，当夫差的双脚踏在他坚硬的背上，当吴国的士卒把他当奴仆一样地使唤，他心中有恨，眼中有痛，但脸上却挂着笑。

32、在西单上班的鲁迅，是如何以饭局建构朋友圈的？——民银总部驻地文化底蕴之三

33、表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。

34、 崩霆一声降良材，残雷滚滚莽终古。1881年的夏天，一声惊雷将潭府院中的一株梧桐树劈折。谭嗣同亲自将梧桐树的枝干监制成两张琴，一名“崩霆”，一名“残雷”。他在崩霆琴背刻有：

35、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

36、(解析：B.说话粗鲁生硬，命令的口吻；C.“高论”属于敬辞，此处应用谦辞；D.“赏光”用于请对方接受自己的邀请，用于自己不得体。)

37、  弟弟的话使我心里一动，我竞可怜起这只老鼠来了——饿的滋味毕竟不好受呀!一只小小的老鼠能吃多少?我干嘛非要打死它呢?想到这，我放下火钳子，从弟弟手里拿过丰块饼干，轻轻地放在老鼠刚才露头的地方，走开了。一会儿，只见老鼠咬起饼干慌慌张张地离去„„

38、在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

39、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

40、不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。

41、谭嗣同从小天资聪颖、禀赋过人，五岁便能写出斐然的诗文，为人所称道。少年谭嗣同深受其老师欧阳中鹄的影响，对王夫之的思想产生了兴趣，萌发了爱国主义思想。他对科举取士、八股文那一套简直是嗤之以鼻，挥大笔在书本上写下“岂有此理”四个字，表达对八股文化的强烈愤慨。谭嗣同幼时丧母，受到继母的虐待，从小思危虑患，性格叛逆。这种性格和他的豪爽性格形成了鲜明的反差，它们共同构成了谭嗣同复杂的人格特质。

42、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

43、“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。 从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

44、  我们手牵着手，心连着心，灾难定会过去。抬头望天，依然是湛蓝湛蓝的。

45、自古宝剑赠英雄。少年时期的谭嗣同有一口七星宝剑。这口宝剑剑身镶有七颗铜星，故而得名。壮游期间，七星剑陪伴谭嗣同游历了祖国的大江南北，与主人形影不离。“何以壮行色，宝剑丁香结。”七星剑不知为主人添了多少豪气，壮了多少胆色，被主人视为最亲密的战友。壮游中，谭嗣同又得到了另一口宝剑—凤矩剑。据说，凤矩剑是南宋文天祥之物。文天祥是他从小就敬仰的民族英雄。睹物思人，他的眼前浮现出文天祥的伟大形象来。他不禁吟咏起文天祥著名的诗句《过零丁洋》：

46、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

47、结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去、此情不渝，小我虽灭、大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻、视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。殇儿与我，灵魂不远，与君魂梦相依，望君怀。                               

48、(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。(表引用)

49、孙同志回到这里，领导农民们建起了农会、民兵队、妇救会，刘胡兰担任了妇救会的领导。小青要参军了，刘胡兰鼓励他要勇敢战斗，争取入d。刘胡兰在d的领导下，组织群众反扫荡，粉碎了敌人的扫荡。刘胡兰经受了严峻的斗争考验，d组织吸收她加入了中国共产d。

50、项羽被刘邦包围后，自忖不能脱身，就部下说：“我从起兵到现在已经八年，经七十余战，抵挡我的人都被我攻破，我打击的人都表示臣服，未尝败北，遂称霸天下，现在困于此，不是我不会打仗，而是天要亡我！

51、谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。

52、楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。

53、这是一个多么理想的境界。这是一个多么丰富多么自然多么明媚多么安适又多么有序的世界。

54、我心里的味道是杂七杂八的，但有一点，我是有一腔热血的。还是不厌其烦的像昨天一样提醒大家一下：不出去工作的请好好待在家里！保护好自己。

55、屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤， 屈原逐渐被楚怀王疏远。

56、  我家的“总管”忙得很，一日三餐，营养搭配；一年四季，衣服加减；日复一日，卫生清洁……哪一方面都有“总管”操不完的心，哪一天都有“总管”管不完的事。

57、与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声呜咽；

58、                  (选自《我爱玉兰花》)

59、A．倘若(tǎng)　　诓骗(kuànɡ)　　脊梁(jǐ)

60、后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

61、               我家的“总管”

62、所谓，国家兴亡，匹夫有责。这话对我们普通人来说有点大，对和平年代的人而言有点遥远，但是对石达开那种人来说很近，特别是乱世的时候。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人(如李时珍)，有拼命硬干的人(如岳飞)，有为民请命的人(如彭德怀)，有舍身求法的人(如谭嗣同)……这就是中国的脊梁。”毫无疑问，石达开就是这样一类人。不论在哪个时代，在任何行业，都会闪闪发光。

63、第一件事就是他去日本公使馆去见梁启超，将自己的著作辞稿诗文及家书等托付梁保管，并对梁说：

64、安徽巡抚江忠源是曾国藩的学生兼好友，兵败庐州(合肥)，含恨投水而死。

65、陆秀夫20岁时(南宋宝祐四年)与文天祥同登进士榜。祥兴元年(1278)为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆秀夫辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年44岁。

66、               (选自《昂起头颅，我们不哭》)

67、《史记》作者司马迁，为了搜集史料遍走各地，在牢狱之中仍不忘撰写著作，最终写出了旷世史书。

68、  这些人和事是生动的教科书，或点燃信心，鼓舞斗志；或激起共鸣，催人泪下；或发人深思，启人智慧。作文时，准确扣住题目要求，生动演绎其中一个或几个精彩故事，以事寓情理，定能让你的作文熠熠生辉。

69、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)，这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。