治家格言节选

1、明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。生平精神宁谧，严以律己，刚正不阿。

2、　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。(治家格言节选)。

3、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

4、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

5、朱用纯所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

6、自己生活时候一定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。

7、嫁Jià女nǚ择zé佳jiā婿xù，毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn；娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ，勿wù计jì厚hòu奁lián。

8、译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

9、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

10、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

11、(注释)： 厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。

12、相对于前代的一些家训，朱柏庐《治家格言》无论是内容还是形式都更符合大众的价值标准和接受水平，所以赢得了人们广泛的欢迎，纷纷将其作为治家和教子的范本。如清人尉清宝性至孝友，治家俭约，“生平酷爱‘四书’及朱柏庐《治家格言》，尝示家以为轨范”。而清代山东人朱翁平生好施与人，在姑苏经商时，凡有人以急难相告，就借贷之，但从不责其偿还。病危之际，儿子问他外人所借贷的钱财有没有留下借据之类的契券，他却回答说：“此可勿问也，吾枕函中有一小匣，吾死汝取视之，一生吃著不尽矣。”可等他死后，儿子打开匣子一看，“中无他物，惟《朱子家训》一篇”。也就是说，里面并没有儿子想要的契券、金银财宝等，只有一篇朱柏庐撰写的《朱子家训》，因为在朱翁看来，一篇《朱子家训》胜过所有的财富，它蕴含的道理可以使儿子受用终生。因此著名学者俞樾称赞朱翁是富有远见之人，“大有晏子凿楹之意，其所见高出士大夫上矣”。更有甚者，有些家族则直接将《治家格言》拿来作为自家的家训，让子孙后代遵照执行。如清代安徽怀宁孝友堂《裴氏宗谱》就全文收录了朱用纯《治家格言》，并加按语云：“张本裴籍，源远流长。裴氏孝友堂家训，以朱夫子《治家格言》载入谱中，以备观览。庶子孙知所遵循焉。”而清代四川南充陈氏家族的《陈氏家乘谱》则将朱用纯《治家格言》与刘沅《豫诚堂家训》收录其中，作为他们的治家规范。其曰：“世人莫不欲齐家，然家之本在身；而家有不齐者，由己身不行道，不知治家之法耳。观《朱柏庐先生治家格言》与《刘止唐先生豫诚堂家训》，其指点人最切，俱采入谱中，果能己身按法其言以治家，则家万无不齐矣。”如此以来，朱柏庐《治家格言》就成了许多人家共同遵行的家训。

13、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

14、摘要：《治家格言》是清初学者朱用纯编写的一部格言体家训,由于内容贴近日常生活,语言表达生动活泼,深受人们喜爱。自问世后就不断被传抄刊刻,各种注解本、插图本、翻译本层出不穷,以《治家格言》为主题的书法、绘画、雕刻等作品也屡屡出现,产生了广泛而深远的社会影响,以至于后世许多人将其作为治家、教子、处世的圭臬,并借鉴其形式创作了许多具有时代特色的《新治家格言》,甚至形成了一种特殊的《治家格言》文体。   

15、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

16、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

17、｜听诵读，学古诗|03期李渔《笠翁对韵(节选)》

18、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

19、自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。

20、与Yǔ肩jiān挑tiǎo贸mào易yì，毋wú占zhàn便pián宜yi；见jiàn穷qiónɡ苦kǔ亲qīn邻lín，须xū加jiā温wēn恤xù。

21、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

22、性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

23、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

24、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

25、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

26、周末的早晨，跟家人一起“洒扫庭除”，做到“内外整洁”。傍晚，再跟家人一起“关锁门户”，请你“亲自检点”。

27、著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

28、清晨，喜鹊用尖尖的嘴巴整理好自己的羽毛，它要到另一棵树上去看朋友。

29、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

30、　　朋友之交应以相互谦让为好，假如有意见不同，要相互包容，以沉默解决。如果高傲自大，扬己之长，攻人之短，以为直率，这样做能行吗？交友太广，不仅无益，必然多生是非。逢人就班门弄斧，到处投机，只不过是虚张声势，还以为是豪言壮举。稍不如意，就诽谤怨恨，恶意丛生，如果慎重选择结交朋友，岂不是有所得益吗？

31、“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣”“要任人唯贤，不要任人唯亲。”“兼听则明偏信则暗”

32、居Jū身shēn务wù期qī质zhì朴pǔ ，教jiào子zǐ要yào有yǒu义yì方fānɡ。

33、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

34、译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

35、乖Guāi僻pì自zì是shì，悔huǐ误wù必bì多duō；颓tuí惰duò自zì甘ɡān，家jiā道dào难nán成chénɡ。

36、到了太阳落山的时候就要休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。

37、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

38、大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

39、一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。

40、见到了美色，就起了邪淫的心，这个报应往往会在自己的妻子、女儿身上。

41、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

42、《治家格言》以通俗易懂的格言形式，深入浅出地阐述儒家有关治家、修身、处世的基本原则和要求，其中讲述的许多道理都源自朱用纯的亲身经历与人生感悟，如经过明清易代、父亲殉难的大变故之后，朱用纯及其家人遇到了很大的生存困难，“播迁流离，备极艰苦。迨兵戈既定，始得返其旧庐，而家徒壁立”，甚至于“箸头几脚靡有遗者”。在这种情况下，朱用纯只好与妻子陶氏一起“白手营家”，自己在外授徒赚取微薄收入，妻子在家纺织补贴家用。他后来曾回忆说：“用纯脩脯所入，未足供甘旨，辄倾女工以继。”甚至“每当灯残月落时，犹闻纬车剪刀声不辍”。不仅如此，每一件事情都需悉心筹划，方不至陷入困境，即“贫家作事，全贵预图”。正是亲身经历过这样的苦难，朱用纯深知生活之艰辛，所以谆谆教导子弟要勤劳节俭、珍惜财物、未雨绸缪。《治家格言》云：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍羞。勿营华屋，勿谋良田。”也就是说，只有靠勤劳节俭与筹划得当才能维持家庭的正常运转，而不至于陷入难以为继的境地。

43、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

44、人Rén有yǒu喜xǐ庆qìnɡ，不bù可kě生shēnɡ妒dù忌jì心xīn；人rén有yǒu祸huò患huàn，不bù可kě生shēnɡ喜xǐ幸xìnɡ心xīn。