菜根谭名言

1、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。(菜根谭名言)。

2、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

3、释义：恪守道德节操的人，可能会遭受一时的冷落；而依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃。通达事理的人，重视物质以外的精神价值，思虑死后的名誉。所以，他们宁愿忍受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。

4、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

5、释义：我有权势，人就奉承我，这实际上是在奉承我的官位官服；我贫穷低贱，人们就轻视我，是轻视我的布衣草鞋。既然如此，这些人原本不是奉承我，我为什么要高兴呢？原本不是轻视我，我又为什么要生气呢？

6、　　(60)：花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》(菜根谭名言)。

7、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

8、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。

9、盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。

10、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

11、有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。——伊莱亚斯·卡内蒂《人类的心境》

12、又说：争先的，路径窄，退后一步自宽平一步；浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。

13、在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。——萨迪《蔷薇园》

14、这个世道，说真话、做真人，需要极大的勇气。正因为如此，不论人与人相处，还是谈心情说爱，真心实意，也就成了最难得的品质。

15、(译文)不昧着自己的良心做事，不使别人内心陷入绝望，不过分浪费资源。做到这三条，就可以在天地之间树立公正无私的心，为天下万民的生计尽心尽力，从而造福子孙后代。

16、爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。

17、生活在隐逸的山林中，没有荣誉和耻辱；在通向道义的大路上，没有世态炎凉。

18、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。

19、. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

20、　　(41)：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--洪应明《莱根谭》

21、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

22、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》

23、　　(57)：淡中知真味，常里识英奇《菜根谭》

24、处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

25、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

26、事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。

27、功过不容少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

28、这是因为每个人都有自己的私心，只是在同等情况下君子与小人的做法不同，所以在某些时候被诽谤的总是君子，被赞扬的经常是小人。

29、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》

30、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——孙子兵法

31、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

32、　　(39)：迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。--洪应明《莱根谭》

33、可是，偏偏就是这样一个版本，却不那么好找。很久也没找着。直到最近遇到一个有点意思的版本——团结出版社出版的《菜根谭译注》(还送一本宣纸本)。在这么多《菜根谭》的版本中，可以说是一个异类。真正想读《菜根谭》的，这本书干净利落，宣纸本则更能品味线装风韵，可以装一回古代书生了。

34、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

35、释义：人的心体变化，跟大自然的变化是一致的。人在一念之间的喜悦，就如同自然界有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同自然界有雷电风雨的暴戾之气；人在一念之间的慈悲，就如同自然界有和风甘霖的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，又有哪些能少了呢！人的喜怒哀乐只要能像天空中的风云雷电那样，随起随灭，那么，人的心体就能清净明亮，没有障碍，就能与宽广无边的天地相通了。

36、不责难人家所犯的小错误，不揭发人家的隐私，不对人家从前的错处念念不忘——这三者可以帮助培养自己的品德，也可以避免祸害。

37、财富多而不助人必然会导致灾祸发生，所以富人不像穷人那么无忧无虑；官做得越大摔得也越狠，所以地位高的人不像普通的人那样自在无忧。

38、释义：能过粗茶淡饭生活的人，多半是心地像冰玉般纯洁的人；而贪求华服美食的人，多半是甘愿卑躬屈膝、奉承讨好的人。因此，一个人的志向要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操却从贪图享受中丧失怠尽。

39、 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。 －－亨利.阿达姆斯

40、《菜根谭》中，更是金句频频，均是处世经典，到今天依旧受益匪浅。今天，我就给大家介绍《菜根谭》中的那些经典名句。

41、短短十个字，或许不太好理解，后面有如此解释：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。”字面意思是，假如你在狭窄的道路上行走，尽量靠边走，给他人留一些地方。和别人在一起吃饭，当你尝到美味可口的菜品，千万不能吃独食，主动把好的饭菜给他人分享。

42、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》 注：忧心勤劳、尽心做事是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如果对功名过于淡泊，做事业的心也就没有了，对社会就没有什么贡献了。工作狂不好，渎职更不行。

43、君子之心，似青天白日，不可使人不知。--洪自诚《菜根谭》

44、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》

45、(译文)处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着藥，在不知不觉中磨练着意志、培养者高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。

46、释义：天地间如果没有清风明月和花草树木就不成为大自然，人如果没有感情欲望和生活嗜好就不会有充满活力的心灵与肉体。所以，我们要以我为中心来操纵万物，不可以物为中心来奴役自己。如此，一切嗜好欲望都会成为天然的恩赐，而世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。

47、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

48、释义：施人恩惠要先从淡薄逐渐浓厚。假如先浓厚后淡薄，就容易使人忘怀这种恩惠。树立威信要先从严而逐渐变宽。假如先宽容后严厉，那部属就会怨恨你冷酷无情。

49、若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

50、若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

51、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》

52、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

53、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。《菜根谭》

54、《菜根谭》中有很多地方都提到了，“听到的未必是真话，真话也未必说出来”，这个道理。

55、     ②一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

56、言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》

57、　　(1)：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。--洪应明《菜根谭》

58、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

59、释义：一般来说事业和文章，会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神万古不朽；功名利禄富贵荣华，会随着时代的变迁而转移，忠臣义士的志节却会永远留在人间。可见一个君子绝对不可放弃能留名青史的气节，去换取会随身销毁的东西。

60、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

61、释义：文章写到登峰造极的水平，与一般的文章相比，并没有什么奇特的地方，只不过是把自己思想感情表达得恰到好处罢了。人的品德修养如果达到炉火纯青的境界，与平凡人相比，并没有什么奇异的地方，只不过是使自己回归纯真朴实的本性而已。

62、(译文)在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的食物，要留出三分给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。

63、喜欢夸赞自己的人，还不如去避讳自己的名声这样更高明。专心研究事物，还不如什么都不去做，这样反而更清闲。

64、 由来大度士，不受流俗侵。——唐·唐彦谦《和陶渊明贫士诗》

65、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》

66、 福不可邀，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。——《菜根谭》。

67、释义：当意志不能控制把握的时候，先应该远离繁华喧闹的地方，让自己看不见物欲，这样就不会心神迷乱，以便领悟到清明纯净的本性。等到意志坚定可以自我控制时，就要让自己生活在纷乱嘈杂的地方，即使看到物质的诱惑也不会心神迷乱，借以培养自己成熟质朴的灵性。

68、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》

69、释义：桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢！梨和杏的滋味虽然香甜甘美，但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢！的确不错，容易消逝的美色远不如清淡的芬芳持久；早有才名，不如大器晚成。

70、阴中有阳，阳中有阴，事物都是一体两面，危中有机，机中有危，所以看待事物，从来都不要用静止的眼光，一成不变的思维去审视它，都要用发展的、变化的，转化的眼光去看待它。

71、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

72、　　(43)：家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。--洪应明《莱根谭》

73、释义：岁月本来很长，可是那些奔波劳碌的人自己觉得时间很短促；天地本来很辽阔，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些奔波辛劳的人却认为这是一种多余无益的东西。

74、唯大英雄能本色，是真名士自风流。洪应明《菜根谭》

75、休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

76、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

77、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

78、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。

79、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

80、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

81、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》

82、身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

83、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

84、不管什么时候，做人都不能太贪婪，为了眼前的蝇头小利，忽视了长远利益，结局可想而知。老话说得好：“与人方便，与己方便。”凡是成大事之人，都懂得便宜不可占尽的道理，有位非常成功的商人曾说，如果能赚十分的话，最好的方式是只要七分，把另外的三分让给别人，看似有点傻，其实这才是聪明之举。

85、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华

86、(译文)君子如果伪装善良，那就和小人肆意作恶没什么两样；君子如果丧失操守，那还不如一个改过自新的小人。

87、孔子又说：君子坦荡荡。为什么？因为君子恬淡安逸、洁身自好，所以他们的生活安逸而富有韵味。

88、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

89、风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

90、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

91、　　(20)：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。--洪应明《菜根谭》

92、涉世较浅，被世风污染的程度也就较轻；阅历较深，心计也就较深。

93、又说：做人无一点真恳念头，变成个花子，事事皆虚无。