为人处世格言王明道

1、　　亲爱的青年基督徒们，我以前曾劝戒你们防备情欲和金钱的试探，今日我再告诉你们青年基督徒所应当防备的另一样大的试探，这种试探就是名誉。我说这话也许要引起你们的惊异。你们要对我说：“名誉不是好东西么？西谚不是说：…名誉为人生之第二生命‟么？不是说…无名誉之人犹劣于死‟么？我国的圣人不也曾说…君子疾没世而名不称焉‟么？一个人如果不要名誉，岂不成了一个卑劣没有人格的人了么？你怎么说名誉是一种试探呢？”

2、哪有斩不掉的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。邓中夏

3、译文：当自己身处高处时就会发现很多绚丽的花朵，高山和流水本来是相互缠绵的，但因为知道不可能长久地相处，所以彼此也只能无奈地擦肩而过。(为人处世格言王明道)。

4、1920年以后，王明道认识到自己从前的一切作为都是在满足肉体的欲望，是想为自己立名，他在日记中写到“此悟前者所立之志，成大业，为伟人，享大名者，皆为全盘错误”，此后王明道开始真正明白了生命的道理。取“明道”意谓「明证真道」。在他一生的经历中，足可见证他名副其实。

5、未婚的男女有试探，已婚的男女也会有试探，因此J.D.徒要自尊、自重、自爱，保守自己的心，保守自己的眼，远离一切的试探和诱惑。若遇到好色之人，最好的办法是拒绝和逃避，必要时也可以选择报警。

6、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

7、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。

8、人生最快乐的;并不是别人给你带来快乐，而是你给别人带来快乐。

9、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

10、箴10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。

11、做人有困惑，做事有困境，面对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。

12、　　德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.(孔子)

13、　　世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

14、要想得到别人的友道，自己就得先向别人表示友好。—爱默生

15、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

16、尺有所短，寸有所长，世间没有十全十美的人。合理发挥自己的长处，好好学习别人的优点，才能更好地完善自身。

17、(感悟)这里提到的憎嫉，指怀着憎恨情绪的嫉妒，是一种特别值得我们警惕的不良心态。嫉妒，是一种不健康的心理，是毒害人的灵魂的砒霜。嫉妒现象在同事之间、朋友之间、甚至亲属之间都有可能发生，它会影响学习、影响工作，损害友情、损害亲情。嫉妒，其实质是对自己所缺少的东西的羡慕之情的扭曲表现。嫉妒表面看起来是对他人不满，其实是对自己不满，但是又害怕正视这一不满。要杜绝这种心态的产生，就要提升自己的思想境界，使自己的胸怀像天空和大海一样宽广、明净。

18、李嘉诚的肺腑之言打动了批发商，他说：李先生，你奉行的原则，也就是我奉行的原则，我这次来香港，就是要寻找诚实可靠的长期合作伙伴，互利互惠。我知道你最担心的是担保人问题。我坦诚地告诉你，你不必再为此事担心了，我已经为你找好了一个担保人。

19、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏：《可爱的中国》

20、1)以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处世之法。2)待人要绝对诚实，律己务十分严正。3)贫贱的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。4)不心存嫉妒，见人得好处便与人同乐；不幸灾乐祸，见人遭患难便代人分忧。5)与人同处看见利益自己不要向前奔跑，和人共事遇见危害自己不要向后退缩。6)自己负了别人要认罪赔偿，别人负了自己要宽容赦免。7)自己待别人有好处当看为本分，别人待自己有好处当认为恩德。8)经手的财物不分多寡当廉洁不苟，交接的朋友无论男女要正大光明。9)不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；不随便向人借贷，借贷了必须及早偿还。10)敬自己的尊长，也敬别人的尊长；爱自己的孩童，也爱别人的孩童。

21、脱了衣服拍戏，穿上衣服做人。脱了衣服做人，穿上衣服演戏。

22、识不足，则多虑；威不足，则多怒；信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我！

23、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

24、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。

25、要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。-开伦

26、经常找到朋友、伙伴与同事(甚至小孩子)值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。

27、为着阶级和民族的解放，为着d的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!——方志敏：《可爱的中国》

28、　　伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标

29、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执着，勇敢接受挑战的坦然。做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。

30、人，应当像“人”宇，永远向上而又双脚踏地。-佚名

31、也许，在批发商的心中早已有了订单，只是要看看这年轻人接下来的表现。

32、　　要看用不正当的方法得来的财物为奇耻大辱。要笃信神所给我们的那些宝贵的应许──

33、　　即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

34、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

35、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。

36、了解你的人未必是关心你的人，也许他只是个聪明人。

37、(译文)父母也应当从五个方面善待子女。哪五个方面呢？一是制止子女不听取教其为善学好的话；二是教导子女什么是善；三是对子女要有刻骨铭心的爱；四是为子女选择好的婚姻；五是随时供给子女所需要的东西。子女对父母尊敬、奉养，父母才能安度人生，没有什么可忧可怕的了。

38、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。

39、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

40、　　女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 (古楹联)

41、　　轻易离婚的事是神所憎恶的。可是现在的人们动不动就闹离婚。就因为离婚这样容易，所以青年人对于结婚的事也就不看为怎样严重。他们想结了婚以后如果不合适再离婚，也没有什么要紧。这类的事在不信的人中非常的多。就连许多社会中有地位有声望的人也都常闹着结婚后离婚，离婚后再结婚的事。特别是那些所谓文学家、著作家、艺术家、戏剧家，简直拿结婚、离婚、离婚、结婚，当作迁移住房一样容易。甚至女人随便夺取别人的丈夫，男人任意诱惑别人的妻子。有的爽快连结婚这个名词也不用，连婚礼也不举行，就简捷实行同居。最近我读一本刊物，里面有一篇《作家伉俪》。那篇里介绍了二十九位国内的男女作家夫妇中间的情形，其中有十五位，或是已经有了妻子又另娶，或是离了婚再同别人结婚，还有一位男作家，“爱人多得几乎数不清楚”，又有一位女作家，“嫁了很多丈夫”。这些人的作品大多数是今日国内的青年人所欣赏歌颂的。这些作家在男女的关系上是这样随便，这样浪漫，试问他(或她)们的作品所表现出来的都是什么？再试问这一帮青年读者所受的影响又将如何？至于现代一般青年所景仰羡慕的那些男女电影明星、男女戏剧演员、音乐家、舞蹈家、唱歌家，更不用说了。自由结婚，自由离婚，三角恋爱，多角恋爱，结几次婚，离几次婚，互相追逐，随时同居，在这一帮人中间已经成了家常便饭。贞操、廉耻、人格、德行，在他们眼中已经认为是束缚人的绳索，吞吃人的猛兽。青年基督徒处在这种环境中，若不常存忌邪的心，远避这种人，反抗这种污浊的潮流和风气，真不知道会堕落到什么地步。你们这未曾结婚的青年人，必须看结婚像生死一样重要，因为你们的婚姻如果痛苦，就不免痛苦一生，神是不许你们随随便便离婚的。

42、擦去玻璃上的污迹或为同事打来一壶热水，这些微不足道的小事是你要养成并不断强化的.良好习惯。对于你的工作而言，这是一笔平稳可信的资本。

43、(感悟)人虽然有职业、身份、地位、出身等方面的不同，但是这种不同决不应该造成人格上的不平等。不承认这一点，就说明自己的人格不完善，就可能做出势利眼的事。

44、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

45、　　总不可向人索取财物，那是一件损伤自己的人格而且招人轻看的事。更不要因为希冀从别人得财物，便谄媚人，奉承人。要自己劳力工作，供给自己的需用。要看一切的工作都是神圣崇高的。不要怕作卑微的工作。作一个仆役、车夫、邮差、司机、木匠、铁匠、厨役、更夫、小贩、和作一个教员、医师、经理、院长、官吏、推事，是同样的尊高。凭自己的智能力气挣钱养生，并不是卑贱的事。不肯劳心劳力，却指望别人哀怜，才是卑贱的事。

46、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

47、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。

48、以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。

49、⊙．父母复以五事敬亲其子。云何为五？一者制子不听为善，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所需。子于父母敬顺恭奉，则彼方安稳，无有忧畏。(《长阿含经善生经》)