文学语言句子

1、此外，学者施米特在反思现代性时就曾说过，从一开始这就是一个“世俗的时代”。除了伊拉斯谟所说的那个唯一重要的东西(性欲)、那件唯一重要的事情(赚钱)之外，就是资本统领下的井井有条：使一切精神劳动也走向下半身和市场化的轨道。遣散了庄严，驱逐了崇高，解放了原欲，远离了审美，那么等待人类的便只能是布热津斯基的“奶嘴”，直至“娱乐至死”(波兹曼语)！

2、11)假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?——勃朗特《简爱》

3、文学语言是一个迷宫，正因为是迷宫，才让我们产生追究它的兴趣。希望大家在写作时自己体会，在阅读时自己体会。

4、甜甜的微笑，微微的歪头，轻轻的启齿，定定的看着我的双眼，仿佛在一泓清澈的泉水里寻觅稍纵即逝的小鱼的行踪。

5、 知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基(文学语言句子)。

6、8)太阳有那么多的黑点，月球有那么多的窟窿，处处都是饥寒灾难，我怀疑，上帝不是富有的。他的外表不坏，这是真话，但是我觉得他不能应付自如。——雨果《悲惨世界》

7、我是一九六七年的初中毕业生，那时十五岁。细细的脖子上顶着一个大脑袋，脑袋的当旋上有一撮毛儿高翘。我打不过人，常常被人揪了那撮毛儿打，但我能哭，村里人说我是刘备。

8、李神七的媳妇让“我”自己去看，这与她“一天到晚，只拜神鬼，不管牛羊的事”的情形相吻合。老家有句话是“百姓百姓，各有各姓”，其实我觉得还可以这么说，“百姓百姓，各有各性”，即每个人有自己的性格。短短几段文字，很好地塑造了几个人的形象，这既是生活的真实，也是文学的真实，读来才有意思。

9、12)当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时，必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题。善或恶就在这严厉的问号后面。你打算怎么办呢?——雨果《悲惨世界》

10、2017《收获》60周年纪念文存(珍藏版)

11、7)请你老实告诉我，你的心情是否还和四月里一样，我的心愿和情感依然如旧。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》

12、这里展现一幅语言文字的“画面”，语言文字成为其中的传达媒介，读者先读语言文字，再在脑海里唤起“画面感”，产生阴晦的、苍黄的、萧索的隆冬严寒的印象；如果是画家或摄影师来反映这样的画面，必定是直观的，无须使用需要转换的媒介。

13、(ix) (俄)巴赫金：《文本对话与人文》，白春仁等译，河北教育出版社1998年版，第320页。

14、师：你看，这个比喻句写清了什么真像什么，也具体写了仙人怎么样。

15、我的意象，糜烂的花，糜烂的影子，一个像哭的微笑，说不清的一些乱七八糟的梦，加上一张你的负气的面孔，构成一副无比拙劣的图画。

16、2017-5《收获》60周年纪念特刊，9月15日出版

17、(那几块直立的石头)，真像(几位童子)，(正在月色下拜见观音娘娘呢)。

18、社会是火山口，创作是火山口。火山口是曾经喷发过熔岩后留下的出口，它平日是寂静的，没有树，没有草，更没有花，飞鸟走兽也不临近，但它只要是活的，内心一直在汹涌，在突奔，随时又会发生新的喷发。

19、这里有一个奥妙，即作家、诗人写作时，充分发挥形象思维，并且心尽量运用形象化的词语。正如王力所说：“形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体词句，少用抽象名词。”“多用具体词句，少用抽象名词”，这就是奥妙，为我们欣赏文学和进行文学写作提示了重要的方向。

20、我看见你坐在金字塔顶上，你更加闪亮，你几时能回樱镇呢?闲暇时来野地看看向日葵，它拙朴的心里也藏有太阳。

21、生：(远处的那块石头)好像(一只巨大的鸟)，(正站在树枝上望着翻滚的云海)。

22、师：同学们，一“抱”一“蹲”一“望”，因为融入了作者的想象，于是石头便“有趣极了”。所以，想象很重要。

23、这些语言，没有华丽之词，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。

24、11)我生活的一个阶段今晚就要结束，明天将开始一个新的阶段。——勃朗特《简爱》

25、生：黄山风景区在我国安徽省南部，它风景秀丽，中外闻名，尤其是怪石十分有趣。

26、生：“仙人指路”就更有趣了！远远望去，那巨石真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。”第四自然也用了比喻。把巨石比作仙人。

27、语言真是神奇，它能淋漓尽致地表达人类丰富多彩、浩渺无限的内心世界；它能打通文学与其他艺术部类之间的联系，在作品中呈现画面美、音乐美；它能引导读者进入作品意境，对作品进行再创造，由此产生喜怒哀乐愁怨思……当然它也有“不足”，它只是诉诸视觉的一个个文字，或诉诸听觉的一个个语音，它没有真实的画面、声音，不提供多种感觉的直接享受，它是虚拟的、空灵的，对于不懂“这一种”语言的人来说，对于语言感受力低下的人来说，它是一堆“乱码”，是一个看不清或看不见的未知世界。下面就开始我们满目风光的文学语言考察之旅吧。

28、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。

29、买书不要买豪华本，豪华本的书那是卖给不读书的人的。读书也不必只读纸做的书，山水可以读，云雨可以读，官场可以读，商界可以读。赌徒和妓女也都是书。只在家读书本，读了书还是读书，无异于整日喝酒、打牌和吸烟土，于社会、家人有什么好处?

30、间接性在一定程度带来模糊性、未定性、多义性，这似乎是文学语言的“短处”，其实也是文学语言的长处。因为给广大读者留下了无限的联想和想象的空间，读者可以凭借自己的生活经验和阅读经验填补其中的“空白”，每个人都沉浸在自己独特的阅读体验当中。我们常听说“一千个读者有一千个哈姆雷特”，没有人把它当作贬义语，而是把它当作文学、赏活动的一个重要规律加以认定的。

31、另一点，语言与身体有关。文学语言是口语的转换，患哮喘的人肯定说不了长话，语言节奏实际上是气息节奏。最好的节奏就是正常人的呼吸平衡。在书法上，你如果练《石门铭》，肯定长寿，因为它笔画舒缓，能血脉畅通。有些人写字，你一看，就知道书法人心脏或呼吸道有病。从这里又谈到标点符号，所谓标点符号就是气息调解，有人不明白这道理，乱用标点符号，或模仿别人长句子或短句子，刻意模仿，你读起来非常难受，楼梯阶是以人的一般步子跨度来定的，如果你不是急着上楼或是病人慢慢地下楼，你把梯阶扩大或缩小，正常人走起来都不舒服。

32、贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。

33、诗还是要纯净着好，这不是技巧，是一种生活的态度，是情操。

34、师：桃子我们都熟悉，这样一比，石头的样子就形象展现在我们眼前了。

35、怎样用闲话？它需要想象力。想象力在文学中是最基本的也是最重要的。文学，换一种说法即虚构性写作，得明白掌握两点，一是会讲故事，二是会用细节，故事就是好的情节，情节可以任意编排，细节却必须真实了再真实，有了真实细节，再离奇的故事都有人信，没有细节，再真实发生的故事写出来人都不信。如果你的细节真实而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。鲁迅的小说好在哪里？好在他有典型的细节。如血馒头的细节，如阿Q临死画圆圈的细节。想象力在你讲故事的时候需要，在语言运用上也需要，你没有想象力，就写不了闲话。人说某某才华横溢，指的是闲话，因为水盛满了杯子，还往出溢，溢的就是那些闲话。张爱玲的作品往往是交代完人与事后要说许多闲话，这些闲话从另一个角度来补充前边的话，像是在湖面上打水漂，一个水漂一个水漂闪现过去。

36、文学作品是语言的艺术。的确，语言具有一定的不确定性。借用袁可嘉先生对西方现代派的指涉，解构主义也正是出于片面的深刻性，攻其一点不及其余：片面夸大能指与所指的相对性和延异性，却无视其中的规约性和常识性——约定俗成。因此，所谓文本之外一切皆无不仅仅是结构主义的问题，同时更是解构主义(或后结构主义)的问题；

37、语文是语言和文化的综合科，它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和文化知识的统称，也是口头语和书面语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。

38、生：“站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。”

39、13)传统产生象征，并在象征之下消失，犹如树干为枝叶所覆盖，人类信仰的所有这些象征，又要生长繁衍，交叉纠结，越来越错综复杂。——维克多·雨果《巴黎圣母院》

40、只有当对方一数，发现数字对不上，才有再往下走一步的可能。作者在这里很好地用对方人物的不同反应刻画了人物的形象。

41、语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。 那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。——张华

42、说到混沌。作品要写得混沌，不是文字的混沌，是含义的混沌。越是平白如话的文字而能表现混沌的意象，作品反倒维度更大。现代文学作品要有现代意识，现代意识是人类意识，现代文学的核心和灵魂是求变和创新，这一点，是另一个话题，留到以后去讲。我现在大致讲完了今天要讲的内容，最后，我还是回到混沌上来，我将我写在书房里的一句话写在这里：“我是混沌雕不得，风号大树中天立。”这里的混沌，是《山海经》上讲的混沌，说混沌是个生命，没七窍，有人要凿七窍，凿了七天，到第七天，混沌有了七窍，混沌却死了。风吹树，是小树它就折了，是大树，大树仍是立着。

43、必须强调的是，美绝对不仅仅是形式，无论是魏晋玄学还是西方巴洛克文学，无论是形式主义还是幻想美学，都背负着沉重的“去意识形态”的意识形态包袱。与此同时，在强调文艺的意识形态属性时，我们又不能将审美维度置之度外。毕竟美是文学话语的重要维度和本质特征。文艺之所以最具感染力也是因为它除了认识论和价值论的维度，还有审美的维度，其潜移默化、润物无声的功能，正是“莎士比亚化”式的内容与形式的完美结合和相互绥化。这也是近年来不少学者重新拥抱19世纪现实主义的重要目的之一。无论如何，19世纪西方文学是文艺复兴运动以来西方文学的集大成者，尤其是小说。在这方面，蒋承勇教授、王守仁教授等领衔的著述作了系统梳理和重构。那么，而我国文学的高峰是否也应该重新确认呢？至少将被夏志清等西方学者颠倒的历史重新颠倒过来，让曹雪芹和鲁迅不再继续成为“死活读不下去的作家”。

44、文学与幼儿语言发展，激发艺术表达的兴趣，培养良好的语感，丰富词汇、扩大句式。

45、2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。

46、所谓魅力就是没有问明确的问题就得到肯定的回答。——阿尔贝·加缪《堕落》

47、什么是闲话？就是把要说的人和事已经交代了，还再说一两句的那部分就是闲话。有些人不说。说的人，会说的人，这里就表现了才情，这里就促成了他的风格。这一点非常重要。凡是文体作家，有风格的作家，或者说艺术性高的作家都是这样。比如沈从文，他的作品到处都是如此。我这里不再举例了，他的书，你翻翻，顺这个思路看，就明白。

48、艺术性。朗诵是一种比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的文学修养，要能分析欣赏各种体裁的文学作品，这是朗诵表情达意的前提，朗诵者必须具备一定的语言修养，要熟练掌握标准发音和发声技巧。

49、最后，需要特别说明的是：文艺领域的话语体系必须建立在学术史和学科史的基础上。反思中西审美之维在特定社会现实面前的不断摇摆和离合，有助于形塑新时代文艺精神。盖因真正的文化自觉、大学风范乃是进退中绳、将顺其美。无论中学西学，古来今往，皆扬弃有度，并且首先对本民族的文明进步、长治久安有利；其次才是更为宽泛的学术精神、客观真理、世界道义等。虽然两者通常相辅相成、难分伯仲，但若考虑到美欧对我国崛起的态度或今日伊拉克、阿富汗、利比亚、叙利亚的命运，则孰先孰后，不言自明。

50、19)本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。——《铁皮鼓》

51、案例中说，这三句话就语言所表达的内容来说，都是同一个意思，教师在课堂上若只让学生翻译这三句话或引导学生读出语气，这还只算是“语言文字”层面的教学，如此阅读“输入”，最后在作文“输出”时，结果大概是这样：

52、   本社近三年来，与国内公开发行知名期刊合作，联手推出《中国乡土文学》《长篇小说月报》《全国优秀小说选》等专辑，编辑出版发行了一大批有影响的中长篇小说、影视剧本、诗歌和散文专辑培养了一大批作家。很多人因此，加入了省市级作家协会，圆了自己的作家梦。一些人成了当地文化名人，走上了领导岗位，改变自己的命运。

53、师：你能像作者一样用上这样的比喻句式，把这些石头的状态写具体吗？出示课后练习：

54、师：真好。学习是要学会举一反三的。现在老师加大难度，你用上这三组词语说一个完整的句子吗？