一、赞美神话的句子

1、我希望让你了解，在这样的事情上，主耶稣怎么说。“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”(马太福音十二章33—34节)

2、她高傲而又善良，美丽而又睿智。她的高傲与善良并不矛盾——高傲是对跳梁小丑的鄙视，善良是对芸芸众生的慈悲。她的美丽与智慧的完美结合，高傲气质与善良本质的自然融洽——她，如神话里的玉观音。

3、如果，神说我应该处丰富，我就要同意他。“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”(约翰三书2节)

4、忽然很想醉，是因为早已心碎；忽然很想睡，是因为心里早已疲惫。

5、赞赏是鼓励，也是激励。

6、我的老爸是个神话，搞定老妈绝代风华，就算有你掉光了牙我也可以带你去火辣辣。

7、黄河之水天上来，奔流到海不复回。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。白日依山尽，黄河入海流。黄河滚滚惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环”一泻万丈，浩浩荡荡把中原大地，劈成南北两面向南北两岸,伸出千万条铁的臂膀

8、对不起，神的话说，你已得了医治。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”(彼得前书二章24节)神所说的不是“你们即将得医治”，而是已经“得了医治”，耶稣早在二千年前，就已经使我们得了痊愈。他不会再做什么来医治你。

9、(29)《待制集》卷文渊阁《四库全书》本。

10、文中女娲、冯夷与“五岳”、“九魁”、“太阴”、“元阙”、“苍龙”、“白虎”一起，构成一幅五彩缤纷的上天群舞图。显而易见，关于女娲形象的材料，作者所依据的不是原始神话，而是已经经过“移位”的文学材料。类似的情况还有：

11、与母亲相遇、相处、相知。

12、昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妇，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。”于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。(24)

13、恩光爱溢属灵经典阅读专辑(聆听版一)

14、炎帝少女的故事，和大禹治水一样，包含着初民对于横暴洪水的怨恨，而夸父逐日，是与太阳的斗争。

15、这样过了一万八千年，天升得高极了，地变得厚极了。盘古这个巍峨的巨人就像一根柱子，撑在天和地之间，不让它们重新合拢。又不知过了多少年，天和地终于成形了，盘古也精疲力竭，累得倒下了。

16、我们必须看见，除了主耶稣自己是神的话成功作肉身之外，在话语执事里还有两种不同的执事，在旧约里面的话语执事是一种，在新约里面的话语执事又是一种。旧约里的执事，在原则上是完全客观的，他们没有主观的经历。神把话摆在人的口里，人只要将神所摆在他口里的话照样说出去，他就是一个传说神的话的人了；正像水管子一样，水从这一边流进来，从那一边流出去，管子还是管子，管子和水没有多大关系。这样的传话，只要人把话说得准确，神的默示就能被保守，里面不会有难处。

17、他们往往回答：“哦，但愿如此。”

18、致敬每一个你，致敬每一个你们，

19、以下所提的，你要更留心，这是相当激烈的！他说，有很多人说话，就像挥舞着一把利剑，刺人、砍人、伤害人，或者伤害自己。他们想要从上帝那儿求些什么，却因着自己所说的话，把自己的灵砍得鲜血淋漓，说：“唉，我是如此不堪，我的祷告得不到应允，我不明白，为什么主不愿医治我。”这些都是相信神的人，却用舌头毁了自己的信心。用神所赐的能力，把自己捆绑起来。

20、文中赞美帝师殿塑像的艺术效果，由于采用了女娲“抟土为像”的方法，所以给人以“光采流动，如开睟盎”的感觉。可见女娲抟土的功德不仅在于造人，而且也已经成为一种巧艺的象征印于人心。又如李孝光《画史朱好古卷》诗：

二、称赞神话的优美句子

1、一个民族，如果对自己的文化没有自信，发展是会受到制约的，所以我们应该建立对自己文化的自信。过去的中国文化有一个习惯就是言必称希腊，中国什么都是跟在后面的。希腊文化最突出的成就就是神话，西方文化的源头是希腊神话。为什么大家觉得我们中国神话和西方一比就黯然失色呢？这是一个非常大的问题，大家讲到荷马史诗觉得很厉害，但它一开始也没有这么长，是慢慢发展扩大到现在的样子。希腊神话读本是一百多年前德国作家施瓦布整理的，是加工过的。

2、我们应该说的是：“感谢神，他们为我祷告。我想念，他们的祷告出于信心，我也知道，我真相信神，所以，靠着主耶稣的名，我正在痊愈。”

3、本书是国内著名神话学、民俗学、历史人类学学者田兆元、叶舒宪、钱杭教授所作的六讲创始神话专题讲座的内容结集。本书从浩繁的中华神话谱系中精选出日月、龙凤、女娲、炎皇两帝等流传最广泛的符号元素，从自然、图腾、祖先、圣人等多个切入口讲述了中华创世神话的发展演变，解读中华民族世代传承的文化基因。

4、若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚假的。

5、东方的神话传说教导我们美好光明，似乎只要坚心不改，上天总会许人奇迹。你看这个叫真真的女孩从画里走到人间，与这男人生了一双子女。可惜。这只是故事的开头，而不是结局。

6、相反地，这位女士站起来说：“我感冒了”，可没有人吃吃窃笑。他们会说：“可惜！不是吗？她感冒了。”

7、累不是一种无能，而是一种担当。没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。

8、宇宙就像个巨大的鸡蛋，里面黑漆漆的，外面的蛋壳像石头一样坚硬。

9、真正爱上一个人，他就变成你心底最柔弱的一部分，除了小心呵护，你别无选择。你惟一能做的就是，不求回报地爱他，像喝水吃饭一样习惯。就算他不够好，可你就是爱他，无可救药。

10、你要学会，让遵行上帝的话变成反射式的自然行为。感觉不舒服时，就说：“关于这件事，上帝是怎么说的？赞美主，上帝说：‘因他受的鞭伤，我得了医治。’所以啰，我拒绝接受你的疾病，撒但。我拒绝了，谢谢。”

11、==不懂是不是要这样的？像彗星一样前进的神话即使一切会变不要忘记你们将我我们将你你们是我的过去，现在和未来我们的时光过去的岁月全部抹去等候着你们的我不变的声音不变的心望着你们让时间就此停止这瞬间任谁都不能妨碍我不变的信任我们相互守望消除所有疼痛的声音

12、(5)丁山《中国古代宗教与神话考·尧与舜》，241页，上海，上海文艺出版社，19

13、把握神话主要内容聚焦神奇的情节，从“神奇”中体会“神”的形象从一组神话人物身上，解开中国神话背后的精神密码

14、时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话。

15、(6)《十三经注疏》本，中华书局年版。

16、尽管诗的主旨只是赞美女娲造笙簧的功德，手法上也大致只是铺陈而已。但作者巧妙地把造笙簧作为黄帝礼仪的组成部分，同时也将造笙簧视为女娲七十变的内容之一。这些都为女娲神话走入文学殿堂进行了创造性的探索。不仅如此，在《洛神赋》这篇天下美文中，曹植还充分发挥他作为一位天才文学家的才能，把女娲造笙簧这一历史现象进一步想像为女娲清歌漫舞的美妙姿态：

17、问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 毛泽东 词

18、那海市蜃楼的景观,在她的手中,神话般的呈现出来。

19、巨人见身边有一把斧头，就拿起斧头，对着眼前的黑暗劈过去，只听见一声巨响，“大鸡蛋”碎了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

20、绝境不仅仅是一段距离一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折一次醒悟和升华。在绝境中你会突破生命的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本你的证明。

三、关于神话的句子唯美

1、(44)参见钱穆《国史大纲》，商务印书馆1999年版。

2、每一个生命都是上天恩赐的礼物！

3、祝愿你：天天有《夜宴》，赚钱一望《无极》，爱情像《情巅大圣》，正气犹如《霍元甲》，身体结实似《金刚》，万事顺利超〈神话〉。

4、这一刻，我把你举高高，

5、盘古用自己的神力开天辟地，顶天立地让天地成形，最后精疲力竭倒下后化成万物创造世界。这是一个和自然搏斗，无私献身的神；是一个为创造世界，英雄献身的神。

6、爱没有方向，你就是导航；是彼此的鼓励，让我们时刻美丽。

7、我真的常常听到这样的话。一旦让你的嘴说出：“我想吃一块蛋糕”，你的身体就立刻开始想吃。你以话语塑造欲望，你可能一直这样训练你的身体。你应该借着说话来抑制欲望，说：“不，奉耶稣的名，我不想超过我所需要的食物。”

8、女人如茶，要你倾其一生的精力去品，品不懂却品不倦，只想用一生慢慢感受那淡淡的幽香来自何处。

9、钱杭，上海师范大学中国近代社会史研究中心教授，中国社会史学会常务理事，上海市人大常委会委员。

10、神的话说：“……凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”(哥林多后书十三章1节)“你也许流鼻水了，也许全身酸痛。这是你的感觉，但是对于这件事，你要说什么呢？”神的话语永远立定在天；他早已立定在那儿了。“耶和华啊，你的语安定在天，直到永远。”(诗篇一一九篇89节)

11、“80后”已长大，童年渐渐远离他，整日穿梭于高楼大厦，永远忘不了的是祖国妈妈；“90后”正崛起，各类学府欢迎他，建设祖国谱新篇，正在书写新的神话。

12、有的被海浪打湿,沾在船头上。

13、这句话并没有手抓住重点。耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约翰福音十章10节)盗贼来，偷取你的钱财、破坏你的信心、损毁你的健康。耶稣来，解除撒但一切的工作。约翰一书三章8节说：“……上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”在希腊文中读作：“为要解除魔鬼的作为。”

14、叶舒宪，上海交通大学致远讲席教授，人文学院博导。中国比较文学学会常务理事。

15、此刻，我们被温情着，因为她们女性的温柔和情感，此刻，我们欣赏着，因为她们的内在美与外在美，知行合让人敬佩。

16、(34)黄侃《文心雕龙札记》，617页，北京，人民文学出版社1978年范文澜注本。

17、神话故事中写情节的“神奇”和“神”的伟大，其实是一体的。以《盘古开天地》为例。

18、如果上天只让我说一个字，我说“爱”；如果上天只让我说两个字，我说“爱你”；如果上天只让我说三个字，我说“我爱你”；如果上天可以让我说得更多，我会说“我爱你，到永远！”如果我爱你是×，那么我不想我√。如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子。

19、雅各说，舌头能把生命的轮子点起火来，它能阻断上帝在你里面(医治)的大能。除非你能学会控制口中的言语，否则它可以把你捆绑起来。“你就被口中的话语挡住，被嘴里的言语捉住。”(箴言六章2节)

20、(38)《路史》卷三十二《女娲补天说》。文渊阁《四库全书》本。

四、描写神话的句子有哪些

1、(24)唐李冗《独异志》卷下，79页，北京，中华书局，1983年张永钦、侯志明点校本。

2、是了，对身体说话。当然啦，奉劝各位，在大庭广众下不要太张扬，否则大家会对你敬而远之！

3、饮苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。怨王孙李清照湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不劲无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。沔水诗经沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴。

4、我们来读新约，从雅各书一章22—26节开始。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之侓法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”很多人看起来很虔诚，连讲话都带着属灵的声调，但是神的话，如果他不控制自己的舌头，会毁了他所相信的一切。

5、它们因以酷似的形态和优美的神话传说结合在一起，使得个个有画的蕴含，诗的韵味，可谓形神兼备，给人以艺术美的享受，令人神往。

6、一阵微风吹来，桂花树枝轻轻摇晃，好像在向我点头问好。桂花也随着风儿的吹拂翩翩起舞，真如神话传说中的天女散花，纷纷扬扬，壮观极了。望着那由桂花装点而成的金黄的地毯，我蹲下身子，从地上捡起几瓣放在手心，感觉软软的。

7、伏羲画卦：伏羲仰观日月星辰，俯察山川江河，思之，悟之，遂画出八幅图案，代表天、地、风、泽、雷、山、水、火，是为“八卦”。

8、炎帝小女，名曰女娃，驾小船，游戏于东海，忽天降厄运，船倾，女娃葬身海水，然其精魂不灭，化作神鸟“精卫”，衔石子，填大海，欲报此仇。

9、绝境仅仅是一段距离一个门槛，同样也是一次转折一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本你的证明。

10、天上有了日月星辰，地上有了山川河流，整个世界生机勃勃。

11、品味语言，在仿写中感受神奇想象的规律

12、“我不相信我感冒了。”

13、愚公移山终成功，人定胜天靠勤劳。

14、姐从来不说人话，姐一向说的都是神话。

15、女娲神话的基本要素有造人(含造物)，补天、以及女皇之治等。本文主要探讨女娲造人(含造物)神话走向文学的轨迹及其内在动因。

16、高低不平的草滩上嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就象神话故事中的宝镜一样。

17、特别推荐：《恩光爱溢》属灵珍藏

18、句：人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。

19、总希望有一只能流到我要他到的地方去。

20、时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信

五、关于神话传说的句子

1、不要吃着碗里的惦记锅里的，直接抱着锅吃多省心。

2、能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。能对课文中不理解的地方提出疑问。

3、盘古这样撑了多久？

4、笔者梳理这些资料，只是想清楚理出这样一个关系：

5、田兆元，华东师范大学教授，中国民俗学会理事、上海市非物质文化遗产保护专家成员，华东师范大学非物质文化遗产传承与应用中心主任。

6、文凭代替不了水平，美丽代替不了学历！

7、值班的太阳每次都先在咸池洗澡，然后坐上妈妈驾的六龙车。车子跑起来，金光万道，天下大白。

8、有一天晚上，就有这样一位女士对全教会宣告：“我感冒了。”很多会友顿时有了回应：“你知道吗，她的气色看起来确实很差。我注意到，她会流眼泪。是啊，她感冒了。她真是感冒了。”

9、你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐！

10、我并不是总能看透这些事情，千万别误以为我想表示，“我知道所有的答案”在。不是这样的，不过感谢上帝，我从上帝的话中找到很多解答。

11、如果离开了语境，只停留在字面上泛泛而淡，是很难感受到神话人物给人带来的心灵震动的。

12、盘古全身都化成了大地上的一部分，除了课文中写到的，还有没写的，如他的皮肤、牙齿、头发……请学生来仿写一句。

13、“shall”是英文中最强烈的字眼之一。“shall”可不是指“也许”或是“有时候”。

14、以赛亚书五十三章5节说：“……因他受的鞭伤，我们得医治。”(译按：时态是现在时，现在得了医治；而非未来时，将要得医治。)

15、君幼禀纯和，长怀刚正，艺应时出，擅女娲之笙簧。(15)

16、哥林多前书第七章就是给我们看见，保罗这个人被神拣选来作祂话语的执事，是完全到一个地步，他的话语职事就是默示，是准确到一个地步，一个字都不错。他不只在他的话里面带着神的话，并且他说的每一句话、每一个字都是不错的。他怎么能达到这样的职事呢？是他这个人受了神的对付，是神把他这个人带到一个地步，他这个人在那里想，在那里说，在那里定规，在那里有意见，而这一切在神面前都行，都对，都准确。在这里我们看见，神把祂的话摆在人里面，人要用思想来把它找出来。神把光摆在人里面，人要用思想来把这个光定住了。神把负担摆在人里面，人要用话把那个负担发表出来。是人在那里思想，是人在那里找，是人在那里说，而说出来的时候，神能承认这是祂的话。

17、我这一生就只有两样不会，那就是这也不会那也不会！

18、人们对雪的期盼，便成了冬日里面永恒不变的神话。当一场洁白的花絮，在特定的时间内预期而至，翩然在眼里的时候，那种惊讶和愉悦的欣喜之情，是无可代替的温暖心绪。

19、蓝蓝的天空飘着雪花，漂亮的皮鞋漏着脚丫，你我的相识是个神话，请你温柔地给个回话！

20、请别误会，我可不是反对医生。如果你还没有学会这个功课，生病时请找医生，他们是很好的朋友，医生运用医学方法来对抗相同的病魔。去看医生并没有错。但是你应该学会，在上帝的大能中应对，借着口中充满信心的言语，释出上帝在你身上的大能。