一、端午东湖观竞渡的意思

1、10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沈沈，洞天日晚。

2、怒放的牡丹在象征着热情与激情的红色背景映衬下，仿佛在舞动雀跃，带领着全场千人一起狂欢雀跃。

3、信任托付仍诚恐，一片冰心为知音。

4、玩转广东101式丨广州A级景区

5、视频：君合品牌宣传片——匠心

6、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

7、竞渡。端午节下午，在指定地段的江面上龙舟竞渡。一声令下，百舸争流。两岸观众多达数万，沿岸锣鼓声、呐喊声震天动地，场面极其壮观。

8、民间以为划龙船可禳灾。西晋《风土记》曰：“濒江诸庙皆有船，四月中择日下水，击画鼓，集人歌，以棹之，至端午罢。其实竞渡也，而以为禳灾。”

9、但是幸好，国家提倡复兴传统文化、复兴传统节日，很多习俗也慢慢被人记起来。昨天，在虹桥最美的华翔绿地，我们参与打造的一场端午雅集，吸引了近万市民参与——这个绿地，平时没有人，是水鸟的天堂。写到这里，我在想，如果这个绿地交给我，一定能打造成“我们的节日”基地，不仅仅是端午，还有七夕、中秋、重阳、冬至、春节、元宵、三月三……

10、《吕氏春秋•仲夏纪》也说：“是月也，日长至，阴阳争，生死分。”屈原选择“五月五日投汨罗江死”，大概也是认为是日为“死生分”的日子。

11、围观的首选位置在于文塔广场两岸；蒋光鼐广场及四面佛附近也是有不错的视野；五寿桥东北方位的视野最为开阔，但是注意与鞭炮燃放点保持距离。

12、译文：船桨划水，上下翻飞，及其迅速，鼓声既响又急。鼓声越来越急，目标即将接近，两龙望向目标眼球不停眨动。形容坡上观众喊声突发，惊天动地，旗杆上挂着的锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。

13、我们会尊重和保证您的权益

14、金鱼在中国传统文化中寓意“金玉满堂”，我们用三条金鱼既暗喻君合三十周年，也有祝福君合业务长红、财富满满之意。“金玉满堂”除形容财富外，也形容学识丰富，这幅画面的另一层寓意是指君合人才济济、富有大能。

15、但是，监斩的魏征丞相届时还是梦斩金角老龙。龙头滚入皇宫，冤魂闹得京城不得安宁。唐朝皇帝只好敕封“每年正月连头十五日，五月脱头五日”。也就是民间从正月初一到仿制连头金龙(即舞龙灯)耍十五日；五月初一到初把龙头放在船头(即划龙船)竞渡五日。

16、旱地龙舟承载了水上龙舟的特点，具备了水上龙舟的基本元素，是参与性较强的互动体验活动，孩子们体验了团队合作的重要性，亲手感受到赛龙舟的习俗和划龙舟的意义。

17、端午这天，长沙乡间除了划龙舟、吃粽子外，还有踏百草、斗百草的习俗。踏百草是在初五的早晨进行。人们或赤足或穿上新做的布鞋，在有露水的草丛中行走，直到足部沾满露水为止。

18、此视频的创作灵感来源于朱自清的《背影》，讲述了在父母、孩子等亲人背后的支持下，君合人坚定执着、一路向前的工作精神。最后升华的主题落在“君合三十年，我们一直在你背后，坚定执着，默默守护”，将君合为千千万万客户服务的这种“背后的深情”，体现的淋漓尽致。

19、帮助，也欢迎您转发给身边更多的朋友和

20、《缘识》——宋代宋太宗

二、午日观竞渡是什么节日

1、时间：6月3日9：00

2、贺卡中选用的是《周易·谦》中的“谦谦君子，用涉大川，吉。”一句，意思是说：谦谦有礼的君子，以谦德跋涉大川险阻，吉祥。

3、端午节，又称端阳、重重午、夏节，除此之外，还有一大堆别名：天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……个个名头都有说道，都能写上一大篇儿。

4、剧辛乐毅剖肝胆，伯乐相马报桃李。

5、30周年，我们推出了“我与君合三十年”、“光阴的故事”、“君合爆笑打工记”、“君合摄影展”、“君合客户说”、“七星汇聚·为了‘我们的’君合”、“时光的印迹”等系列文章，每个系列都有不同的设计风格，也倾注了许多设计师们的创意脑细胞。

6、《赋端午》朝代：唐代作者：杜甫

7、走近“天符宫”的前世|长沙蜕园的前世今生

8、中华文化又被称为“华夏文化”。何谓华夏？礼仪之大，称之夏；服章之美，谓之华。君合三十周年的中秋佳节，我们就采用中华传统服饰的元素，设计了这款“八合如意月宫桂花玉兔图”。

9、古代的天文学、气象学、星相学极其复杂，很难说清楚。总之，古人把五月看成不好的月份。汉代甚至有“不举五月子”的习俗，就是五月所生的婴儿不能养大。一旦长大，据说男害父、女害母。“五月盖屋，令人头秃”，是说五月不能盖房子。五月赴任的官员，直到免职也不会升迁，所谓“五月到官，至免不迁”。后人有种解释说，这时候天气逐渐变热，各种蛇虫(蚊虫、毒蛇、蝎子、蟾蜍等)和病菌活跃，皮肤病、感冒和疟疾等多了起来，小孩子夭折也比其他月份多。所以，慢慢就把五月看成一个不吉祥的月份。

10、2019年，我们在北京、上海、广州、深圳四地举办了君合律师事务所30周年客户答谢会。每场活动的主题各不相同，为此我们原创了四款风格迥异的主视觉和三种不同形式的邀请函(HPDF、视频)。

11、考察一个国家的实力如何，只要看国君的素质即可；考察一支军队的实力如何，只要看将帅的素质即可;考察一国储备如何，只要看田间庄稼的收成即可。

12、“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，若为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及棘叶，皆汨罗之遗风也。”

13、三十年间驹过隙，可叹光阴未虚弃。

14、这是一幅葫芦宝瓶，瓶身绘五蝠金猪青绿山水的图画。葫芦由圆构成，象征和谐美满；葫芦的谐音是“福禄”，象征富贵、兴旺；葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。

15、据说菖蒲似剑可斩妖邪，艾叶芬芳可驱蚊避秽，葛藤可捆妖孽；家中燃雄黄蚊烟用以驱邪除毒；大人吃雄黄酒，小孩涂雄黄于前额作王字形，谓可保清吉平安；清水一杯放少量雄黄服用，或用雄黄水洗眼，谓可免眼疾；用雄黄水遍洒室内，可除蟑螂跳蚤。有的地方，小孩于胸前佩戴香袋、符篆、大蒜，用五色丝系臂，谓可避邪。

16、释义：作者遥想以前的日子，在江边为了为了庆祝节日换了新的衣服，江边的杨柳树轻轻低垂着头，似娇羞的小女子一般，在那用心看着龙舟何时归来。

17、“氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米糯米团

18、赠人玫瑰，手有余香！！！

19、这首《乙卯重五诗》就记载了端午节(重五)很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著(zhuó)：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸(léi)：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。

20、午日处州禁竞渡(汤显祖)

三、端午竞渡本意考

1、14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。宰执从官，以至大?应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。

2、此次君合千人庆典选择在阿联酋举行是因为阿联酋地处“一带一路”的交汇点，是与中国是共建“一带一路”的天然合作伙伴。因此我们的外场背景板的设计灵感来源于刺绣，世界地图一针一线地绣在光滑的丝绸上，一根金色的丝线贯穿“一带一路”。

3、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

4、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

5、(为你读诗)两个人的小镇

6、水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界。《道德经第八章》说过：“上善若水”的境界，泽润万物而不争名利，映现出一种天道、地道和人道合一的心境，你高我退而不淹没优点；你低我涌而不暴露缺陷；虽然心无常宽，但时空的变化灵现在《孔子家语》:“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。”做人像水一样，向下低于一切而能成其大；做事像山一般，因形走势一切而能成其高。因之，儒、道一致的性情，成为后世的修养标准；然而，时代的化学物质，充盈着金银的渴望，将浑浊的河水散发着人性浮躁的目光，失去了化性还情的道德；甚至把“万户捣衣声”的波涛，淹没着母亲河的养育之情，就再也见不着那个穿着绮罗的女人们，在河边拿着大蒲扇的样子了。

7、这首诗里包含了端午节的两项习俗：泡药浴、看龙舟。洗完澡穿上新衣服，也许换上的是一件印满了蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蛇、壁虎的“五毒衫”？直到今天，江浙等地区的人们还在端午节这一天给小孩子穿这样的衣服，是以毒攻毒的意思吧。杨柳大都种在水边，“垂杨底”，正是看龙舟的好地方，龙舟比赛实在太精彩了，看得入了迷都不想回家了。

8、琶洲村的龙船景可谓是“最广阔”的龙船景了。琶洲村毗邻环境开阔的亲水码头，珠江河道宽敞。在农历五月初三当日，将会有80多条龙船上岸“探亲”，等待珠江水涨，再进入河涌。

9、颔联“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。诗的意思是，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

10、一条澄澈可鉴的溪流穿城而过，两岸山峰倒映水中；一群群玩耍的少年，却在水里拿着纱布，追赶着成群的小鱼……

11、4月15日，君合30岁生日当天，我们将经典古籍的诗句与图画巧妙结合，展现沉积厚载三十年的君合，谦逊、忠诚的态度；专业、卓越的精神。

12、广州国际龙舟邀请赛已经有二十多年历史，是国内规模最大、影响最广的国际龙舟邀请赛之一。比赛预计会有100支队伍参赛，场面十分壮观，不可错过，其中，将会有境外参赛队伍达到28支，包括英国、荷兰、澳大利亚、菲律宾、加拿大、港、澳、台等国家(地区)队伍，今年也是这一大赛举办16年创造的新纪录。

13、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

14、出行指南：搭乘番92长线、番111路、番148b路等公交车到石楼镇。

15、故五月五日，又称为“浴兰节”。这一天，人们爱用兰草煎水沐浴，以祛风散热，洗除污垢。增强皮肤的抵抗力。

16、(新虹端午雅集之投壶)

17、由金猪、蝙蝠、宝瓶、祥云构成的这幅图，取名为：祝(猪)福(蝠)平(瓶)安。

18、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

19、鹤，在中国文化中具有忠贞清正、品德高尚的内涵，亦象征幸福、吉祥、长寿。传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，汉景帝时的路乔如曾作《鹤赋》，称丹顶鹤为“白鸟朱冠”。2019年，君合迎来自己30周岁的生日，我们就选用“白鸟朱冠”的鹤，来祈意吉祥，喜迎己亥！

20、投稿和合作请联系主人邮箱：

四、午日观竞渡的诗意

1、按照惯例，在招景之日，各村龙舟会先后经过深涌到珠村，然后经莲溪村、宦溪村再到达黄村，形成“一涌四景”。深涌河段是出了名的“九曲十八弯”，所以全靠“梢公”把控龙船的技术了。

2、为了让宝贝们感受端午节独特的习俗，引导孩子对中国传统文化的兴趣，更好的发掘、传承和创新端午节的文化内涵。6月15日，中心幼儿园开展形式多样、丰富多彩的“欢乐童心、玩转端午”系列活动。

3、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。

4、坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园

5、中国有四大重要传统节日(春节、清明、端午和中秋)，四个里面只有两个有民间传说加持，其中一个就是端午。而且，嫦娥奔月的中秋节无论气魄和格局乃至意义都显然不好意思跟屈原怒投汨罗江的端午相提并论。而中国的四大民间传说里(《牛郎织女》，《孟姜女哭长城》，《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，端午又堂而皇之地占了一席之地，毕竟白娘娘就是倒在那一杯端午的雄黄酒之下现的原形，那硕大的白色蛇体盘踞在房梁上的画面真的太有杀伤力了。

6、而想要感受最热烈的节日气氛，那就一定要到猎人坊霸位啦！

7、“五月过端午，粽叶青，糯米香，挂菖蒲，带香包”我们一起过端午，吃粽子。

8、长沙榔梨、靖港一带的划龙船与舞龙灯中就保存了不少的遥远古代的龙图腾的残余。比如划龙船中的某些龙船歌，舞龙时的抓糯米打龙头，舞龙后的“斩龙”仪式，等等。

9、高贵的紫色搭配立体的金色华而不奢。我们原创的邀请函视频，新颖且富有创意。用抽象的色彩和线条，兼具艺术性和观赏性。

10、广佛交界的大沥镇在端午期间会有九大传统龙舟赛事，而每年龙舟赛的“压轴大戏”要数“黄岐锦龙盛会”。黄岐锦龙盛会已经发展成为大沥镇最为大型的龙舟竞渡活动，每年都会吸引广佛市民前往黄岐，拜祭龙母，洗龙船水，祈求好运。黄岐龙母庙举办的大型龙母诞拜祭活动，市民可一同参与龙母祭拜仪式。

11、(新虹端午雅集之赛龙舟)

12、很久以前旱灾严重，老百姓天天求雨无济于事。掌雨的金角老龙变作人形，私访京城，且与鬼谷仙师就何时下雨下多少雨赌输赢。为了获胜，金角老龙私改风雨簿。玉皇大帝怪罪下来，决定五月初五午时要斩金角老龙的头。金角老龙托梦给唐朝皇帝求救，唐朝皇帝应允。

13、(5月28日，华翔绿地，新虹端午雅集之浴兰)

14、后世不断发展，根据不同的季节和各人不同的需要，沐浴所用的药物越来越多。如用枫树果(枫球)煎水洗澡可以祛风，治疗皮肤过敏；用防风、艾叶或透骨草煎水薰洗，以治疗风湿性关节炎；用大蒜皮、苦瓜叶或丝瓜叶煎水为小孩洗澡可以去热毒，防止夏天生痱子；用青蒿、天泡草或白英等煎水洗澡可以防止生疮疖，等等。

15、坐标：广佛交界的佛山水道

16、情意浓于百花香，暖醉春风约谷雨。

17、端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。来历：通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

18、释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

19、《缘识》——宋代宋太宗

20、跟着电影去旅行|18部电影带你逛遍湖南

五、《午日观竞渡》

1、坐标：清新区山塘镇北江河面

2、五月初五系龙舟节啊阿妈佢叫我去睇龙船”

3、可能您一个小小的动作，就可能照亮无数

4、坐标：珠村珠溪河深涌河段(东圃客运站旁)

5、相传端午还是“药王节”，长沙山区在此日有上山采药之习。

6、2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。

7、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。

8、不过，就端午节而言，来源于屈原只是一种民间传说。某些习俗如赛龙舟或许与此有关。细究下来，端午节可能更是一个驱邪健身的节日。

9、坐标：棠下涌棠下村河段

10、竞渡歌》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。《竞渡歌》原文五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

11、端午节日从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。释义：端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。直臣：正直之臣，此处指屈原。简析端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

12、“峥嵘三十年，筑梦再启航”。作为经济特区的深圳，坐落在美丽的海滨。因此答谢晚宴我们选择在”圣玛利亚”号上隆重举行。

13、探幽白果园巷|探访“湖南第一街”

14、审察一个人，听他言语不如看他做事的态度，看他做事的态度不如看他的实际表现。指选拔人才要切实考察其行为能力。这句话出自晋•傅玄《傅子•通志》:“闻言未审而以定善恶，则是非有错而饰辩巧言之流起矣。故听言不如观事，观事不如观行。”

15、1元防蚊丨假蜂蜜丨外地媳妇本地郎

16、比赛在一曲振奋人心的《中国龙》武术操中拉开了序幕，中心幼儿园第一届龙舟竞渡开始啦！

17、古有大容作云门，或为蹁跹或蹈厉。

18、JunHers在工作中的趣事儿，文字内容活泼俏皮，因此画风也是明亮欢快。

19、龙溪小学附近、夏滘码头都是比较好的观景位置。

20、粽包分两髻，艾束著危冠。