一、关于倾听的古诗是我的状态

1、陈传兴：我最近在读你在疫情期间写的到马来西亚、檀香山去追寻孙文或海外华人的时候，就回到你刚才讲的，基本上多少都是一种无奈。就像郁达夫最后不明不白消失在哪里，我们不晓得消失在新加坡还消失在哪里，怎么消失的。所以这种无奈其实叶先生讲了很多，就像她讲《桂殿秋》里面的那一首清朝最好的一首词，她用了好多个偶然、偶然、偶然。

2、我用我的恐惧挟持一些女人

3、把一枚新鲜的女人在身下摊开

4、对于里尔克来说，“守护”的意义是独特的：哼唱与倾听，是守护的两个方面。当我们将世界和自然的声息忽略的话，爱和夜，就会成为无语的凝咽。里尔克的倾听有三个指向：“向你，向世界，向森林”。一是指向爱，一是指向所在的世界，一是指向我们栖身的自然。能够洞明这三者，他的耳朵才会如此清晰地倾听到世界和他内心的声音，倾听到夜晚关于爱，关于存在，关于诗的那么多的奥秘。我无法真实体会到里尔克10年古堡沉思的那些感受和发现，但是，从他的诗里，我能聆听他在古堡10年里那些夜晚的叹息和赞美，能感受他所感受过的夜晚里的秘密。读了里尔克的《杜伊诺哀歌》，我就喜欢上了他的夜晚，还有他在夜晚发出的歌声。

5、凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。——出自唐·柳宗元《相和歌辞·东门行》

6、2019年12月11日初稿

7、阿登：(素颜1950)

8、参编教育部国家规划中等职业学校《语文》教材(外语与教学研究出版社2010)，编著“全国干部传统文化与执政智慧培训教材“《养心治要》(合著，东方出版社2016)，中国第一本亲子教育博客书：《一凡的天空——四岁女孩的话与画》(开明出版社2006)及文集《夜之华：阿莨小语》(中国言实出版社2009)。任《中华茶通典茶人物典》副主编及其中《当代茶科教人物卷》主编、《中华茶器具通鉴》(光明日报出版社2019)编委会副主任委员。

9、春风满座知音者，一曲教君侧耳听。——出自宋·无名氏《鹧鸪天》

10、在一百五十五米的高空汇聚

11、任何艺术都是在主观和客观相互关系之间建立起来的，徐复观先生在《中国画与诗的融合》一文中说：“绘画不仅仅是再现自然，但终究以再现自然为基调，所以它常常是偏向于客观的一面。画因为是以客观自然为基调，所以就定画的机能是‘见’。诗则是表达感情，所谓‘诗以言志’以言志喂基调，所以常常是偏向于主观的一面。”

12、叶先生尝言：“我首先是老师，其次是研究者，最后才是诗人。”而我以为，先生的教师、学者、诗人三重身份是相辅相成的。先生授课“信马由缰”之境界，有赖于先生作为大诗人的灵心妙悟和作为大学者融会儒释道、贯通中西学之学识根底；同时，先生在中华传统文化式微之时，以“知其不可而为之”的信念，做传承传播中华传统文化和古典诗词的“入世”之事业，孜孜不倦躬耕三尺讲坛七十余载，在这过程中，先生以“足乎己无待于外”的定力，践行并锻炼了其诗心与学养，正如先生早年诗句所言：“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名。”亦正如先生课上之所常言：“真正伟大的诗人，是用生命来写自己的诗篇、用自己的生活来实践自己的诗篇。”

13、为此，我不妨给这个有点肆无忌惮而又喋喋不休地发出“呓语”的年轻诗人，找一个替身——蛇。传说中，蛇是参与创世的重要角色，因为违背上帝，其身份在天使与魔鬼之间转换；而在现实的生态世界里，它的声息与行迹在人的主观理念里，始终被视为另端与异类，这也注定它要自己选择隐秘而幽暗的居所，审慎地提防着无辜遭受围攻或侵害的尴尬而局促的命运——这与一位纯粹诗人的现实处境是极其相似的。在中国民间，人们一直对蛇敬而远之，每遇到它，绝不可以随意伤害，而是虔诚地将其恭送到安全的地方。在渊源的巫术世界关于梦的注解里，梦蛇入怀就是孕育贵子的预兆，这是一种多么渊深而复杂的生命关联！

14、名誉顾问：张士伟｜顾问：谯达摩(中)，庄伟杰(澳)，刀把五｜总编：林懋予(冒雨)｜主编：灵动的水波｜副主编：于小神游狐｜执行主编：海风｜执行副主编：田半亩、张翠红｜编委：刘朝云、风吹稻浪、赵建华、莜福诗来、邹萍、桑根、蕙心、闲云一朵

15、一茶一座·一诗一语第9期

16、主讲人以生动的语言，优美的嗓音，形象的动作，使诗中的黄鹂，白鹭，以及静态的雪、船，都以动态，活生生地展现在眼前。让我们仿佛听见黄鹂在愉快地鸣叫，看见优美的白鹭在空中飞翔，感受到千百年来人世变化，世事变迁······小诗句，大世界。这样的学习方式孩子很受用！

17、所谓的耳聪，也就是倾听的意思。——艾默生

18、勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》第二分册《德国的浪漫派》讲到艾亨多夫时，引述他的话，说他希望把“人类精神上的清新和健旺，把他们在森林、流水和高山之间，在明亮的早晨，在朦胧的星夜同自然界所发生的亲密无间的和谐，拿来同大千世界的空虚的娱乐、当代矫揉造作的修饰和道德上的堕落相对照”。当然，我不倾向拿这种态度来获得某种道德的优越感，也不愿意对他人的生活方式加以指责。在夜里，人的生活当是丰富多彩的。我们可以确定不希望自己变成什么样的人，但是，却不必去指责他人成为了怎样的人。

19、站得久了，位置高了，看得未免片面。蹲下来，放低姿态。平视这帮孩子，会看到俯视时看不到的东西，有时候会发现“金子”。

20、图丨1999年冬，叶嘉莹手书“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”

二、表示倾听的古诗

1、鸢寒鸦晚空相喧，时时侧耳清泠泉。——出自唐·李咸用《独鹄吟》

2、陈传兴：其实叶先生的书一直是我们当年所有文青一定要读的，《迦陵谈词》、《迦陵谈诗》几乎伴随着我们成长的经历，所以那个时候其实已经知道(她了)。因为我年纪也不够大，所以我错过叶先生在台湾教书的岁月。但是叶先生这两本书，其实就是我的入门书——进入中国诗词的一个很重要的门。其实这两本书我都带到法国去，还有包括杜甫，包括苏东坡的词等等，我都随时带在身边。特别是刚开始到法国的时候，没有那么熟悉(那个环境)，而且语言、文化上实际上还有非常陌生感的时候，还是有种惶惶不安，有时候就会翻一下这些，重新找一些回味。

3、许知远：另一个我也很好奇，就是从叶先生的命运也好，她的这些诗词也好，你要把它做一个电影的呈现，她的声音，她的视觉，她的意象，她的感受，你在呈现过程当中特别困难的部分是什么，或者非常难以把握的是什么？

4、此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作，如上海市一年级小学语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是“宋·佚名”。

5、诗空灵‖神灵&后来如灵与肉(林懋予)

6、讲台上，教师高高在上。为的是更好地关注每个学生的动态。时间一长，就会把自己定义为“学生的上司”，“家长课后的思想品德老师”。只要学生一犯错，动辄严词令色，大则乱棍相加。方法粗暴且时效短，对我们女老师而言还容易促进衰老，加快更年期进程。

7、诗空灵||转基因与暗物质16期：雪鹰

8、此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。此刻有谁在世上的某处死，无缘无故地在世上死，望着我。(《沉重的时刻》)

9、然后你刚才提得非常多的选择，我就想起我在《化城再来人》(《他们在岛屿写作》)的时候周公讲的那句，他把辛波斯卡的诗用了，“我选择不选择”。

10、综上而言，我们在演奏和欣赏一些中国的音乐时，只有了解了其中的诗画意境，才能更好地表达和演绎其真正的韵味。

11、许知远：处理这么庞大的一个题材，包括叶先生这么长的人生命运，尽管做了这么久，是不是还有哪一部分是非常费解，难以解释，让你特别想回到那个历史现场去理解到底发生什么事情？

12、老街新雨真知，为我点在看！

13、许知远：70年代的时候带着叶先生的书在巴黎读一下是一种理解，当决定拍这个片子的时候，对叶先生也是一种理解，经过三年时间拍完之后，感受又发生新的变化，不同的时间段对叶先生的理解发生什么变化没有？

14、扯淡‖整座城只点一盏灯

15、里尔克“懂得什么叫夜凉如水”，他还把自己也“变成水”，变成了在夜里流动着的水，他欣赏夜里的花的芬芳，更是用自己的诗心，用自己“去浇灌屋外暗蓝色的花园”，去融入夜里花的芬芳。哦，在这样的诗句面前，我不知道到底他是在守护夜里的花呢，还是他就是夜里的那朵花……

16、适用于不谈论他人是非，不嫉妒别人的成就的情况。

17、另外一个就是流亡本身。我后来重新意识到我年轻时候读的，从香港文学的金庸到台湾文学的白先勇，他们其实都是一种流亡文学，他们丧失了原乡，然后在另一个地方去想象的一个乡，创造这么一个世界。这两点对我来说都是有非常强烈的感受。我知道您(陈传兴导演)是从台湾到法国。其实叶先生的世界离你也很遥远，你是在罗兰·巴特这个世界成长起来的，你在那个世界里怎么去接近叶先生的世界？

18、“‘不用思量今古，俯仰昔人非。’在北宋苏东坡那个时候的新旧党争之间，多少人上台了，多少人下台了，朝廷上整天所扮演的就是这种升降祸福的剧目……”先生的“野马”不知不觉跑到北宋时期广阔的社会背景中去，可是，“缰绳”一收，又“跑”回来了：“这时，苏东坡忽然间一转，所以这首词真是抑扬起伏：不但有这样博大的气势，而且有这样低回婉转的变化，他说：‘谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。’这真是写得美！刚才的‘有情风、万里卷潮来’，写得如此之波涛澎湃；而现在写得却如同‘春花散空’……”东坡词境之高妙，经过先生的条分缕析，在我的脑海里不断地升腾，如沐春风，如饮甘泉。

19、夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。——出自唐·杜甫《夜闻觱篥》

20、天空之城。在天降甘霖之前

三、倾听古诗的声音

1、诗空灵‖汽体蒸腾时阳春就来了(林懋予)

2、诗空灵||一只啼血的杜鹃(叶冰)

3、诗空灵||我与树，在一杯红酒里(班琳丽)

4、成功的交际沟通就是这样，无论双方谈论的话题谁强谁弱，我们作为听者都应该安静地倾听，让对方尽情地炫耀自己。把眼光放长远，我们这样做是为了建立良好的人际关系。反之，如果在人家炫耀的时候自己中途插嘴，摆出一幅强者的姿态，虽有一时之快，但可能会损失无价之宝——良好的人际关系。

5、经常有人用一句话来形容叶嘉莹，就会说她是穿裙子的士。表面上当然这句直接白话文的翻译，就是说她是一个儒家，她是一个女性的士，可是这句话不就正好是我们提到的双性吗？叶先生确实在她的人生历练里面经常表现出一种阳刚的、雄伟的、当仁不让的那一面，而这个是跨越所谓生理机制的，中国妇女很少很少有人会有这方面的表现。可在情感在家庭在婚姻这方面的，她又突然间会摆荡回去，她就是一个很纯粹很纯粹(的状态)。对我来讲那是非常有趣的、多层次的，而这个是我不敢问，也不敢踏进去的。

6、一茶一坐·一诗一语(第1期)

7、诗：过故人庄唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。工轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。书湖阴先生壁宋·王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。游山西村宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山中寡妇唐杜荀鹤夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处,也应无计避征徭。渭川田家王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

8、中华文化源远流长，传统诗词以其特有的表现形式，成为世界文学史上最独特的文化遗产。11月16日，万全小学温巢课程开展了以“古诗文的诵读与鉴赏”为主题的亲子课堂，为家长传授指导孩子学习诗词的科学方法，引导亲子感受中华经典文化的无穷魅力。

9、听过叶嘉莹先生讲课的，大约都会有这样的印象：先生一向不看讲稿，任凭自己的联想来发挥——她可以滔滔不绝站着讲两三个小时，兴之所至，无迹可寻。恰苍茫旷野流连处，一声喃喃自语“我又‘跑野马’了”，好似“缰绳”一收，这“野马”就被拉回来了。先生所称的“跑野马”让我受益良多且最为难忘，我以为这恰恰是先生授课的艺术魅力之所在。

10、关于绝句的古诗配画有如下：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：

11、说话时应注意听者的反应。别人说话时应表示愿意聆听。谈话时应主动邀请别人表达看法和提出新的话题。

12、许知远：您怎么去接近或者理解刚才讲的女性意识。诗词里面词也是一个更女性化的、女性意识的方式表达，然后您拍叶先生本身是20世纪女性意识的一个很重要的折射者，您个人怎么去界定女性意识，这个方式是什么？

13、田家侧耳听鸣鹳，寰海倾心想卧龙。——出自宋·姚述尧2《鹧鸪天》

14、况属高风晚，闪闪黄叶飞。——(唐)王勃《山中》

15、点映场结束后，许知远与《掬水月在手》导演陈传兴围绕这部纪录片，展开了一场关于电影本身和叶嘉莹先生所代表的精神内核的对话，探讨叶嘉莹先生一生经历所折射的无奈、自在、弱德之美。我们将对话内容摘录如下，为还没有看电影的读者朋友做一个导引，也与看过的朋友做一次交流。

16、对唐诗，对童心，对孩子，都是如此。

17、我侬醉醒自有例，肯向渠侬侧耳听。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 259》

18、(素颜人生)林懋予(浮世绘)

19、本名刘鹏辉，甘肃镇原人，70年代出生，庆阳职业技术学院副教授，诗歌、随笔和文学评论等先后在《诗歌报月刊》《诗神》《飞天》《星星诗刊》《诗刊》《人民文学》《绿风》《诗潮》及多种民刊、网刊和国家级核心学术期刊发表，入选《中国年度诗歌精选》《中国诗歌年选》《中国新乡土诗选—金葵花焚烧的土地》(林贤治)《新世纪诗典》(伊沙)《中国现代诗歌精选》(梁平)《中国诗歌地理·甘肃篇》等多种选本，出版诗集《低音区》和文学批评专著《乡土的诗意诠释》《捉影书—21世纪庆阳文学研究》3部，作品被翻译成英语、韩语等语种，获《中国作家》《人民文学》等全国征文奖、黄河文学奖等奖项，庆阳市作家协会副主席。

20、一茶一座·一诗一语第8期

四、表示愿意倾听的诗句

1、今天早上，我就捡到“一小袋”。

2、林懋予(放下了你却放不下江湖)

3、自2001年负笈南开大学至今二十年来，每逢有叶先生的讲座我几乎场场必到，然而自知才疏学浅，这些零碎的听课札记，未必能再现先生授课神采之万一。可是有一点最真切的体会是，这些年来我的工作、学习、生活，时常得益于先生的启发和鼓舞。我想，既然我曾经从先生的讲座中得到过这么多的鼓舞和力量，就应该将这份感动记录下来。唯愿中华文脉诗心生生不息、永久流传……

4、夜是宽容的，你可以想像夜包容了世人所有的行为。当你独自品尝孤独和沉思时，世界上同时发生着纵欲、犯罪、绝望、貌合神离的亲密、言不由衷的倾诉、狂欢无羁的麻醉，当然，也有幸福和亲密的温柔。你无法左右这个世界，却可以把握自己的内心，并因此完成对自我的确认。诚如鲁迅《夜颂》所言：“爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。”

5、不管是正在尝试或已经确立，以这样尖锐而奇诡的意象、激进的语势和语义转生中弥流的光泽建立起来的修辞风格，无疑是新颖而有价值的，貌似节制而柔和的自白语气根本控制不住巨大激情的泛滥。月色的清辉与蛇的表情适合用来比喻借助文字完成蜕变的段若兮——这一判定，同时源自她孤独而忧郁的诗歌基质。她孤绝而淡定地隐匿在自己划定的心灵秘境，修习“越轨”的本领，冒犯读者常规性的阅读体验。既有的诗学定义与准则，都不会束缚和干扰她。她也不会轻易地认定，寂冷的血和骨头，就是那个曾经异常温热而葳蕤的生命结局或遗物——

6、一茶一座·一诗一语第7期

7、叶先生是经过这么长久近百年的人生，走过那么多，她可以做得到。所以你不要问到我，实际上我自己没办法。说真的，如果我同样面对这些，我是没办法的。所以其实你看得蛮透彻，电影里面淡淡散发出来的那种无奈，无奈的宏伟。

8、“你看他第一句开头，真是‘天风海涛之曲’——‘有情风、万里卷潮来，无情送潮归。’写得真是好！”为什么好呢？先生用自己的观潮经历、人生感悟，介绍所体悟的东坡词之境界：“远远的一条白线——到你眼前——翻滚得波浪滔天……它来了，它又走了，如果来是有情，走就是无情……人世间的盛衰兴亡就如同那潮来潮退，如同那日升日落……”

9、▲叶嘉莹先生，剧照来自《掬水月在手》

10、倾听，是一种平等而开放的交流。——佚名

11、在此，如果不是作者坦言自己是以男子的口气所表达的铿锵、绝望、坦荡、无畏的祭献情怀，我们丝毫也察觉不出这一信息。在“被爱”与“去爱”、女性与男性身份的错杂并陈中，语序依然显得单纯简约而未陷于混乱。

12、(一诗一语)第14期作者：林懋予

13、我喜欢在夜里思考、感受、阅读。昏黄的灯光下，感觉格外敏感、敏锐，这个世界变得格外清晰，自己内心的律动也格外明朗。

14、在职场上，学会如何表现自己是一件非常重要的事情。很多人认为“说”比“听”更能展现自我。这并没有错，但是你是否想过自己所说的是不是能被团体所接受？在日常生活中，有些人在大家七嘴八舌地讨论时，他总是一声不吭地在一边静静地坐着，仔细聆听别人的发言。到最后，他才会站出来果断地说出自己的意见。因为“听”首先是对他人的一种尊重，同时也可以帮助你了解别人的思想，了解别人的需求，了解自己和别人的差异，知道自己的长处和不足，当掌握了足够信息后，你所提出的意见就会站在一个新的起点上，站在整体的角度上。所以最后发言在某种时候，因为掌握了更多的信息，见解也就更深入，更权威。如果你每一次意见都是相对正确的，那么自然而然地会在他人心中树起权威。

15、各位看官：本栏目所有作品皆不加作者简介，我们以期用内核打动读者，而不是用头上戴的冠帽。

16、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

17、我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。——柴静

18、作者：笔名苏欣然，真名查颖。原籍武穴市梅川镇。爱好写作，读书，摄影。曾就职于杭州英孚教育总部和樱花国际日语学校。现在花桥小学任教。

19、小儿垂钓》(唐)胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。《村居》(清)高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。《清平乐·村居》(宋)辛弃疾茅檐低小，溪上青青草醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。《宿新市徐公店》(宋)杨万里篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《池上》(唐)白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。《所见》(明)袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《四时田园杂兴》(宋)范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

20、一个早上，我从孩子们那里收获了反馈。也收获了真诚与信任。最后，我对他们说，看，遇到困难就说出来，老师是帮你们解决问题的。多说，表达出来，只一点，真实。我很愿意听你们说真实的想法。他们开心地点点头。脸上的乌云也散去了。

五、关于倾听的古诗句

1、创刊周年特稿｜邵彦山：醉东渡(组诗)

2、(素颜双星)第一期林懋予｜七宗醉

3、比如由民族器乐曲《春江画月夜》改编而成的钢琴音乐《夕阳箫鼓》，在演奏这首乐曲之前，我们就应该先了解它的背景，先去体会一下其原作的感觉，再带着那种诗画意境去演奏。

4、一茶一坐·一诗一语第5期

5、一周一茶·一诗一语第11期

6、孤疑，声音正在收集声音

7、叶先生“跑野马”的魅力不仅体现在为后生授课的小课堂，也体现在名流荟萃的大会堂。

8、在夜里，人是孤独的，外面的世界一片黑暗和不可知，人只被一团灯光拥抱着、守护着，这时，你就会更深地返回自己的内心，守护内心所有真实的感受。“古老的夜晚，黑夜才有深度，思想才可以在那里明灭、起伏、蔓延。夜才会带来思的宁静与心灵的澄澈，在比黑更黑的黑里开出花朵……”这是白战海君的话，却于我心有戚戚焉。

9、其实最难是在这里，所以我这里面当然要借助了很多大家看到所谓的空镜、器物的，还有更重要的是通过佐藤聪明先生的雅乐，我做了一种所谓的让诗词之间的这种生命、氛围，能够有一种比较不着痕迹的(展现)。我称这部电影其实是像一个织锦，是乱线穿针的一种方式，经纬之间的交织，可是我又经常干的一件事就是剪针埋线，我又希望人家不要看到。叶先生才是这部电影里面最重要的，我刚才提到的，她是荷马，她是杜甫，她是《诗经》，是我们中国整个几千年以来的诗的女儿。

10、在国内率先开设“诗意国学”课程，通过诗词的深度解读与鉴赏，呈现诗意之美以及诗词中蕴含的中国文化内容，激发青少年语文学习和探究的内驱力，提升语文综合能力。《唐诗可以这样学》图书及电子版约18万字，将由商务印书馆出版发行。

11、既有趣又有料的唐诗课程来啦

12、认真倾听别人的倾述虽是细枝末节，但却体现了你谦逊的教养，能展现你的素质。——佚名

13、把完整的躯壳祭献给人间

14、(素颜之星)第二期海风抒情诗十首

15、2020于庆阳

16、海德格尔看到的是诗人在夜里(甚至世界黑夜的时代)清醒的探索和言说。诗人赋予这个因为黑暗而贫乏的夜以诗性和神性，夜，在诗人的发现里变得灿烂、嘹亮，人和诗人因此成为一个“存在者”，才得以“拥有饱经磨砺的精神”(《追忆诗人》)，黑夜，使人的存在变得澄明起来。因此，他在《诗人哲学家》里说：

17、先生讲到海潮，“跑”到苏曼殊的“何时归看浙江潮”，“跑”到她自己观海潮的美妙体验；讲到“几度斜晖”，她与晏殊“夕阳西下几时回”的境界作对比；讲到“白首忘机”，她与《红楼梦》里王熙凤“机关算尽太聪明”作对比；讲到“诗人相得”“惺惺相惜”，她感慨“人生得一知己死而无憾”……先生的语调或慷慨激昂，或低回婉转，仿佛与千年前的另一个生命同频共振。我随着先生的“跑野马”，穿越到一片“前不见古人，后不见来者”的苍茫宽阔旷野里，不知不觉之间，诗人的音容笑貌仿佛就在眼前，诗人的悲欣慷慨仿佛就奔腾在我的血液里了。

18、诗空灵||走出男人的躯壳(阿登)

19、古以来，中国音乐就注重“善”与“美”的结合，追求“诗”与“画”的意境。——题记

20、人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森