福楼拜最经典的一句话英文

1、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。

2、浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。

3、Lifewouldbetoosmoothifithadnorubsinit.

4、Aman’sbestfriendsarehistenfingers.(福楼拜最经典的一句话英文)。

5、过去永远不是简单的过去，而是能够让当下心安理得地存在的依据。

6、爱情对她来说，应该突然而来，光彩夺目，好像从天而降的暴风骤雨，横扫人生，震撼人心，像狂风扫落叶一般，把人的意志连根拔起，把心灵投入万丈深渊。

7、“她大概在罗马，和她当骑兵中尉的儿子在一起。”

8、等待，它是多么漫长的一样东西，伴随着你莪。

9、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

10、我用时间证明了我的专可你让时间证明了我的愚蠢。

11、我们读《包法利夫人》，时时感觉福楼拜有意而为之的模糊(ambiguity是个修辞格)，小说因模糊而提出各种充满张力的问题，在问题的后面，隐隐是美学判断深邃的目光：

12、福楼拜真正的赢，他的大赢特赢，是在以后的日子里，他的以后即我们的今天。今天，《包法利夫人》成为现代文学的范本，是西方人教育中不可或缺的一本书。

13、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

14、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚(福楼拜最经典的一句话英文)。

15、一八三七年的暑假，他们曾去土耳其女人那儿玩。

16、我是一支雪茄：你要在末端吮吸才能使我启动。

17、假如夏尔是一个有心的人，假如他会察言观色，假如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只有一次，那她也会觉得，千言万语就会立刻源源不断地从她心头涌出来，好像用手一摇墙边的果树，熟透的果子就会纷纷落下一样。

18、随后，两位老师又从文学的张力这一点出发，讨论纳博科夫作品中的反讽手法。其中，陈以侃老师说：“一个小说家内心深处的想法和他在作品当中的对应，一定是一个非常非常复杂的关系。比如，虽然纳博科夫不讲作家生平、社会背景，但是，在纳博科夫的《俄罗斯文学讲稿》中，讲到俄罗斯作家时，他提了作家很多的生平。而他在提到陀思妥耶夫斯基时，讲过一段非常诛心的话：陀思妥耶夫斯基喜欢把身体的痛苦和精神的屈辱看作是让一个品行端正的人更加美好的一种方式，原因可能是在于陀思妥耶夫斯基的个人悲剧，他本来是一个自由的热爱者、叛逆者、自由主义者，但是在刑期后，他无疑是受到伤害的。纳博科夫在这里把作家生平直接对应到了作家的作品当中，但是，我觉得小说的机制不是这样的，字面的意思和读者感受到的信息是不一样的，这是小说创作当中最重要的机制。

19、我的爱与你同在。Myheartisfortmebecauseeachsemyworld.

20、随后，他胳膊肘支在桥栏上，好再看看他们在一个艳阳天散过步的小岛和园子，旅行和野外的空气使他头昏眼花，近日情绪的波动令他浑身无力，但他感到几分激动，心里想：

21、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。

22、像郝麦这样的市侩，为什么福楼拜将他塑造为小说中最成功的人？

23、如何区分不幸和灾难?如果格莱斯顿掉进泰晤士河，那是不幸。但如果有人再把他拖上岸，那就会是场灾难。——班杰明·迪斯雷利(文中指的，是他的继任者威廉·尤尔特·格莱斯顿)

24、何为美学判断？顾名思义，美学判断不是以善或恶，而是以美或丑为出发点，进入以伦理论善恶时常忽略的那些问题。

25、我的幸福来源之就是不想知道别人的事。——多莉·麦迪逊

26、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底喜欢任何东西。

27、有时候，我只需要一样只有你能给的东西：你不在场。——艾希莉·布理恩特

28、这个例句，包含A、B两分句。去掉了枝枝叶叶的形容词组和副词组，A句的主句是“我大着胆子跑出来”。B句带着一个有因果关系的分句：“可是我的命运注定，当时我的头脑特别清醒(主句)；所以我不愿向冤家报复，而要在自己身上泄愤(分句)。” 

29、正值五点钟，下着霏霏细雨。一些市民站在歌剧院那边的人行道上。对面的房屋门窗紧闭。窗口没有一个人影。在宽阔的马路上，龙骑兵们伏在马背上，挥着出了鞘的马刀疾驰而过；帽盔的饰鬣和身后扬起的大白斗篷，在煤气灯光下掠过；薄雾中，煤气灯随风扭摆。人群望着龙骑兵，沉默不语，惊骇万分。

30、Ifyouweepedforthemissingsunset,youwouldmissalltheshiningstars如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了

31、于是，她用颤抖的声音，间隔好久才说出一个字：

32、Badtimesmakeagoodman.

33、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

34、马凌老师也在此基础上，补充说明进入这部《文学讲稿》的方式。她说：“在纳博科夫这三本文学讲稿中，以欧美文学为主要内容的《文学讲稿》是最好读的，《俄罗斯文学讲稿》为了让大家更易于理解，他在其中加入很多注解。而我认为，《讲稿》的内容是最有难度的，为什么这么说？因为纳博科夫在最开始非常不喜欢这部《堂吉诃德》，他在课堂上是当着大家面来批驳这部作品的，但是，他又觉得有必要向学生解释清楚其中原因。我觉得，纳博科夫区分了《堂吉诃德》这本书和堂吉诃德这个人物，人物从书中走出来、走向这个世界，和他一样属于理想者、有美学追求的人，他有了非常深刻的同情，但对这部作品非常反感。我们可以看出他的认真，对于这样一部作品，能够用一本书的篇幅把问题谈清楚。大家有功夫可以把这三本书一起读下来，对了解外国文学史是非常有帮助的。”

35、你怎么不在你身上钻个洞，好让那些愚蠢流出来。——格鲁乔·马克斯

36、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

37、“这是我特地为您绣的。里面有相当于贝勒维尔地产的那笔款子。”

38、试举例说明。我采用冗长的复句为例，因为翻译这类句子，如果不断句，或断句后排列不当，造成的不信不达较为明显，便于说明问题。 

39、语言是为了装饰人的思想而存在的。——〔法国〕塔列兰

40、只有两件事可能是没有极限的：宇宙，以及人类的愚蠢。不过前者我还不太敢确定。——爱因斯坦

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42、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

43、“纳博科夫的文学讲稿之所以在当时盛行于美国大学的文学课堂，甚至成为不少大学课堂的参考，有一个非常重要的背景，那个时代是新批评非常盛行的时期。我们需要注意，新批评也非常强调文本细读，不太关注作者本人，一切以文本为核心，文本高于一切，一切解读都在文本之中，这种解读又是非常非常细致的。比如，在易卜生的作品《玩偶之家》中，主人公娜拉曾经跳过一段舞，这段舞蹈的名字是什么？如果不知道这段舞蹈的名字，可能会影响对于文本的理解。举这个例子是为了说明在纳博科夫的点评和分析中，可以深入到上帝留下的这些细节里。

44、美学有思想内涵吗？有。像福楼拜这样的诗人，有哲学家那样的思想，却不屑于靠逻辑来演绎观念，他孜孜不倦地写作，将思想转换为感性经验，以现象的复杂来丰富思想。哲学家追求的清澈如一泓泉水，而同样的清澈增加千百倍的厚度，却是大海的深蓝。文学的厚重犹如大海的深蓝。大海也会腾起浪花，那浪花既带着海的深邃，也有激荡时的清澈。因其深厚，美学判断在别的判断已经激昂陈词时却延迟判断，将我们对固有伦理的判断复杂化。

45、他(罗道尔弗)觉得爱玛仿佛退到遥远的过去，好像是他们被他刚才的决心隔得老远。

46、可是我的命运，为了更大的坏运，假如可能还有更坏的，准保留着我，注定在那个时候我往后昏迷的头闹特别清醒；所以，我不愿对我的两大冤家报复(这，因为他们绝没有想到我，是容易办到的)，我要用自己的手，把他们应受的惩罚加在自己身上，甚至比对待他们的还厉害，如果那时候杀了他们，因为突然一死痛苦马上就完了；可是延长的痛苦用折磨连续地杀，不能完结性命。 

47、末了我要谈谈“信、达、雅”的“雅”字。我曾以为翻译只求亦信亦达，“雅”是外加的文饰。最近我为《唐吉诃德》第四版校订译文，发现毛病很多，有的文句欠妥，有的辞意欠醒。我每找到更恰当的文字或更恰当的表达方式，就觉得译文更信更达、也更好些。“好”是否就是所谓“雅”呢？(不用“雅”字也可，但“雅”字却也现成。)福楼拜追求“最恰当的字”(Lemotjuste)。用上最恰当的字，文章就雅。翻译确也追求这么一个标准：不仅能信能达，还要“信”得贴切，“达”得恰当----称为“雅”也可。我远远不能达到这个目标，但是我相信，一切从事文学翻译的人都意识到有这么一个目标。 

48、我喜欢你，关你什么事，有本事你也喜欢我试试？。

49、单凭故事摘要，读者还会误认为这是廉价小说的情节，而福楼拜的小说贵在细读的体验。

50、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。

51、爱玛并非严格意义上的天主教徒。如此氛围之中，她在耶稣的形象里寻求的并非宗教，而是朦胧的精神追求与激情表达的混合。

52、如果我有一把枪、两颗子弹，然后跟希特勒、本拉登、托比在同一个房间里，我会射托比两次。——麦可·史考特

53、在奋斗的过程中，常会遭受挫折，惟有坚持到底，才会获得最后的成功。——苏勒

54、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊

55、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉;因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相

56、圣安东尼(St.Anthony)，公元4世纪的一位僧侣，为宗教理想长期苦行而圣化，成为僧侣修行生活的榜样。福楼拜将圣安东尼苦行时受到并一一拒绝的诱惑喻为人类精神升华时要面临的种种诱惑，由此写成《圣安东尼的诱惑》。爱玛的精神追求和她受诱惑的故事，与圣安东尼有相似之处，也有许多不同。比如，她只在极少数情况下选择苦行方式。当然，爱玛的追求、诱惑都发生在布尔乔亚世界里，诱惑她的是各色现代魔鬼。在讽喻意义上，她是女性版的圣安东尼。

57、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。——弗洛伊德

58、爱玛本能上的一点高贵，在于她从本能上厌恶庸俗。立昂第一次和她对话时，只是想把她骗到手，顺着她的想法编造，哪里有真情实意。立昂说，他格外喜爱诗人，“觉得诗比散文温柔，比较容易感人下泪”。这样谈诗，立见其浅薄。爱玛虽也有浅薄的一面，但她的回答，道出她和立昂之类的根本不同：“我憎恨平庸主人公中和的感情。”(《包法利夫人》，第88页)

59、我翻译的《吉尔·布拉斯》里，有医家相争一节，我曾因为做这一个注，读了整整一小本古医书。我得明白他们相争的道理，才能用上适当的语言。 

60、“因为您。”弗雷德里克说着把她紧紧搂在怀里。

61、福拜楼花了4年零4个月写《包法利夫人》，每天工作12个小时，1856年，《包法利夫人》发表在《巴黎杂志》上。《包法利夫人》在某种意义上是对浪漫主义和浪漫主义小说的清算。作者的初衷并不是讲故事。作品展示了19世纪中期法国其他省份的生活。这是一个单调、狭窄、封闭的世界，没有任何追求崇高理想的空间，甚至没有爱玛那种虚幻的“幸福”。以药剂师郝麦为代表的所谓自由资产阶级，以科学的名义欺骗了世界，偷走了它的名声，所向披靡。女性在这个社会中更加弱势。

62、出租马车车夫说，从水塔到竞技剧场的路上筑起了街垒，因此他取道圣马丁城关。在普罗旺斯街的拐角，弗雷德里克下了车，朝大马路走去。

63、引诱她的还有郝麦和商人勒乐。郝麦用话语诱使她产生幻想；勒乐用赊账的方法引诱爱玛买下许多衣服饰物，最后逼她走上绝路。

64、她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢？她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。

65、一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族，而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。

66、为了向她掩饰这份失望，他在她膝下席地而坐，握着她的手，开始向她倾吐绵绵情意：

67、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。