鬼谷子励志经典100句

1、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

2、一部文学批评著作，第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。

3、鬼谷子说，互相有益的人就亲近，对彼此有害的人，就互相疏远。这是客观存在的人性现实，所以，对于世态炎凉、人情冷暖，大可不必看不惯，只要让自己保持谨慎，不要被这种人性现实所伤害就可以了。比如，对于那些因利而交的朋友，提前就要预料到利尽之时，这种“朋友”很可能散去，你需要真诚待人，但也需要保持警惕，要有起码的防人之心。

4、咸丰元年，太平天国运动爆发。曾国藩为国家计，直言不讳，直接指明皇帝的三个缺点，犯了天威，咸丰皇帝龙颜大怒，要不是其他重臣的劝阻，曾国藩当时脑袋就要搬家。

5、欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。

6、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

7、想要获得，必先付出，想要成为人上人，先要吃苦中苦，想要往上走，对身边的人反而要谦卑些，相反，总是高傲自负、锋芒毕露的人，无论能力有多么的突出，别人也都不愿让他踩一头，不愿给他机会，反而会不断地给他制造障碍，这就是人性。

8、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

9、太多算计，过多的专注于计谋权数话术，工于心计琢磨，本来是想着操控别人，没想到到头来，不过是给自己挖坑设套而已

10、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。鬼谷子名言“筹策万类得么小把终好界，界年人心得么小把子不会国，见把如化得么小把朕焉，把如那得么守司其门户。”“审察其所先里他那发说，度权量能，校其伎巧短长”。

11、通过侯方域和李香君的爱情故事，表现南明覆亡的历史。

12、鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

13、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。

14、曾国藩自己做清官，他希望别人也都做清官。见到一个又一个贪财好色的高官，曾国藩丝毫没有留情地抨击这些高官。怎奈一番好意，但心直口快，想说什么就说什么，那样还会有好日子过吗？因此曾国藩惹恼了诸多大臣，几乎变成"官员公敌"。

15、如何做股权激励方案?通过股权方案吸引留住人才？

16、靠谱的人，遇到困难，表现的是不逃避，敢于担当，遇到问题，反省自身，主动承担责任。

17、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

18、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。

19、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

20、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

21、问：圣人那么厉害，无论什么情况都难不住他，是不是预先算计好呢？

22、王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。

23、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

24、传承中华文化，弘扬国学经典。大家好，这里是悦读国学。王阳明的心学很有名，很多人对那句“心外无物”也都耳熟能详，不过多数人对心学的了解可能也就止于此，至于心学的实际用处，就更是知之甚少了。

25、我们的心，总是站在自己的立场，维护自己的利益，总以为学来一些知识，掌握了一些计谋，别人就变成傻子了，世界从此由自己摆布了，这不是痴人说梦是什么？

26、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

27、使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。