教育格言经典语录百度文库

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋努力才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。这不但讲学业，事业，同样也适用于家业。

2、以我的知识传播智慧，以我的人格感染队员，以我的生命奉献年华。(教育格言经典语录百度文库)。

3、对人民来说，第一是面包，第二是教育。--丹东

4、要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。--蔡元培

5、拿工作汇报来说，肯定都是先讲成绩和做法，再讲问题和不足，最后讲措施和打算，跳出这个框架的写法，基本不存在，即使存在，那也得领导有胆识用。如果我们能够紧紧抓住这些去模仿，就有可能尽快进入角色，很容易地写出我们要写的东西。

6、领导虽然关心信息化建设，但也不过是说过几句“信息化建设缺位，与单位发展不匹配，今年要迎头赶上”之类的话。

7、比如，每年都要写年度工作总结，开头从来都是紧紧围绕上级精神之类的指导思想，中间写工作成绩，结尾写未来如何做。按这个套路弄，稳得很呢。

8、还有：要、要、要；坚持、坚持、坚持；始终、始终、始终。这类重复词，也经常用来区分逻辑层次。

9、B("语言庄重典雅"不准确，应为口语化，生活化。)

10、起草经验材料，就要结合上级的主要精神如何转化为单位的特色做法来谈。

11、信息就是资源，就是财富。信息与能源、原材料一样，成为一种资源，可以开发利用。

12、没有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。——狄德罗

13、(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。

14、——《新五代史•伶官传序》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

15、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

16、领导有指示或者批示，其思想可能来自一个点、一件事、一个方面或者一个阶段，这种思想起初只是初步的、零碎的，而材料员以此为结构，就是在帮领导完善思想，把模糊的弄得更清晰，把片面的弄得更全面，把零碎的弄得更系统。所以，领导的满意几乎是必然的。

17、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——(前苏联)苏霍姆林斯基

18、凡是经过检验的经典，都是人类进步和发展的营养。爱出者爱返，福往者福来，因此，优良传统要传承，科学经典成果要分享，而不是窃为已有，不能因个人的狭隘保守而遗失了本应留存在世上的宝贵东西。待人接物送物都要严肃认真对待，而人生修养靠宽容忠恕维系，个人修为是后天对人类作用和影响多少来判定。所以传承分享成了衡量一个人善为人类的贡献标尺。

19、对时间的把握，就是对功夫的积累。诚信是世界的通行证，诺言是诚信的试金石。

20、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

21、(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。

22、和颜悦色，就是不要动不动发脾气。因为世间最可恶的事，莫如一张生气的脸。人生在社会里，和颜悦色是出入社会的敲门砖。

23、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超

24、②夫子对曾皙的话只有评判没有评价，我们来评价一下(补充空白处的内容)：        ，     ，是故与之。

25、不是每一次努力都有收获，但是，每一次收获都必须努力。

26、用典，主要靠以下两个办法。一个是攒，如做d报日读计划，把人民日报文章用得好的典故、格言、锦句摘下来，但这个方法效率比较低，积累速度慢。另一个就是找，去古书名篇中翻，这个效率就更低了。为了找一句话，在几万字的文言文里翻查，句子也不好懂，经常看不明白意思，想找一句在特定场合合适的、贴切的话，还真是不容易。

27、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦

28、A.袭人对宝姑娘与林姑娘发表的一番评论，不仅有助于表现二位姑娘的形象特点，也从侧面刻画出了宝玉反对仕途经济的叛逆性格。

29、●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

30、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

31、这样三轮撸下来，一般来说，文章就大致成形了，初稿基本堆出来了。

32、③句式不同。改句句式比较普通;原句多用短句，与前文句式一致，节奏分明，增强了句势，富有音韵美。(4 分。每点2 分，答出两点即可。)

33、我们可以把曾国藩作为一个案例，看一下他是怎样由这种中国式励志塑造成的。首先，为了科举考试，他读了二十三年“四书五经”，修己治人的这些思想他定然是吃透了的。考中进士后，他去向当时一位德高望重的老前辈请教“检身之要”，即怎样修身，老先生教给他，要按着《朱子全书》去身体力行，比如用正楷记日记，以此训练自己的恒心，他为自己制定了十二条修身日课，几乎都终生坚持。同时，这些思想与做官、带兵、治家的实践相结合，与人生的苦辣酸甜、成败起伏相结合，最终形成了他伟大的人格，取得立德、立功、立言“三不朽”的巨大成功。

34、所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。波普爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。

35、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

36、A.光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/

37、③释放闲置物品潜在收益，提升资源使用效率。

38、教学难点  分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。

39、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。

40、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

41、最有价值、最珍贵的原话，是领导自己脱稿想出的话、讲出的话。在座谈会上的即兴发言，在专题会上的随性插话，在调研考察时的精彩点评，会见、聊天时的随口议论，等等。这些脱稿而出的话，其实才最能反映领导的真实思想，也最符合领导自己的语言习惯，饱含着真知灼见和闪光思想。同时，它还代表着领导一段时期关心、关注的问题。当然，这样的原话也最难收集，因为收集此类原话别无他途，只能多跟会，常听会。假如精力不济，也要争取跟一些重大的，领导有可能做自发的、系统发言的会。

42、●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

43、 针对刚刚的表演自由讨论：四个人的性格分别有哪些特征？说出理由？按照他们发言的顺序评价。

44、如何把文章写实？很重要的一个方法就是从实际出发，而最基础和直接的实际就是本单位的工作动态。无论是讲话、汇报还是总结，都要有一定篇幅的实例、数据，这样才能有说服力，才能活泼生动。

45、一是文化符号上的差异。励志书籍最终的意义在于影响人的思想、思维方式，而思想是基于语言文字的，基于一定的文化符号的。这一点上，西方与东方很难沟通。比如，在励志案例的选择上，西方人知道诸葛亮、李白、司马光、岳飞、苏东坡、徐文长吗？知道马云、赵本山、许三多、芙蓉姐姐吗？他们会举出他们文化里那些对应的案例来，而我们也不知道。为了弥合这个问题，有的西方励志书在案例选择上会找一些日常生活中的人物，比如司机杰克，厨师安德烈，这样的案例更亲和了，但为了交代人物背景，则又变得冗长了；另外，必然还需要大量的励志格言，这个问题就更大了，我们的文化中这样的格言、谚语、诗句、俚语、成语太多了，都耳熟能详、妇孺皆知，而且都经过无数岁月的淘洗，极其厚重、透彻、朗朗上口，说出来都“杠杠的”，都是能刺穿灵魂，印在脑子里的。而且，很多文言文的魅力在这一点上格外突出，“天行健，君子当强不息”，这是中国最古老的书里的文字，它的气势和味道是任何其他语言出不来的。所以，文化符号上的差异，使得很难通过对西方励志的阅读来实现对思想的充分影响，看着不错，但记不住。

46、教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学生每一个幼稚的想法；用宽容对待学生成长中的不足；用发展的眼光期待他们的成长。

47、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。爱因斯坦

48、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。——契诃夫

49、学生好比音符，优秀的音乐家能使每个音符发出悦耳的旋律。

50、C. 宝玉对黛玉说的"你放心"三个字看似平淡无奇，实则意味深长，表现了宝玉对黛玉的一腔真情，可惜黛玉并不明白宝玉的心思。

51、书名叫《国学句典》，这是本宝书，不信你拿去看看。

52、紧跟老师，夯实基础。(吧)……再露锋芒，宜将剩勇追穷寇，……一展鸿图，不可沽名学霸王。

53、要素填充法写公文，好处不仅在于有话说了，知道该写啥了，还在于使段内层次鲜明严密。

54、(孔子)志不强者智不达，言不信者行不果。(墨子)老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

55、所谓要素填充法，其实就是先把每段话的组成部分拆解，归到一些常见的要素门下，然后写作的时候选择相关要素，扩充后填入段落中的写作手法。

56、　　教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生

57、段落构成的具体要素：一开始点明主题，接着讲这件事的意义和重要性，然后讲过去工作成绩，再接着提出目标，最后拿出举措。

58、和颜悦色、团结刚毅、豁达奔放、诚实守信、敬老爱幼、克勤克俭、传承分享。