书法教育格言经典语录

1、做人、做官、不做秀， 自警、自励、不自私。

2、(79)：“艺术家从世界的各个角落跑到巴黎来，其实都是脱离自己的土地，拔出自己的根，变成一种孤立的荒谬的存在，在贫困、惶惑和绝望里磨炼，寻找生命和艺术最后的意义，这是通过一个极限情况看个人化成怎样的元素或结晶。”--蒋勋《忘言书》

3、(238)：我无法用记忆爱你，对我而言，你是全新的。你是所有我爱过的人的总和，但你又是全新的。好像在上帝手中捏塑正要成型的人体，我们都是全新的。我们的生命，没有档案可以搜寻，我们活着，不在历史与记忆中，我们活在一种全新的创造之中，我们活着，为了呼唤新的世纪出现。--蒋勋《因为孤独的缘故》(书法教育格言经典语录)。

4、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林

5、(144)：“舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，而是与虎、鹰、鸽、鹿并列，等同看待的“众生”。儒家的人伦世界被扩大了，人被放置在所有的生命中来重新考察，老庄的逍遥与豁达受到了阻碍，生命不再是肯定与喜悦，而是随伴着无尽的灾难、痛苦。这些形彩斑斓的壁画，是用最惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。--蒋勋《美的沉思》(书法教育格言经典语录)。

6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

7、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

8、(96)：我恐惧自己的改变，恐惧自己不阅读，不思考，不做身体的锻炼与心灵的修行，失去了反省与检查自己行为的能力。在镜子里凝视自己，看到肉体日复一日衰老，但仍能省察鉴定的品格与信念，如同对你如此一清如水的爱恋。因此，我并不恐惧失去你，我恐惧着我们的爱恋也像许多人一样变成一种习惯，失去了共同创造的意义，变成一种形式，失去了真正使生活丰富的喜悦--蒋勋《欲爱书》

9、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

10、(32)：有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。“对的”另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。--蒋勋《孤独六讲》

11、(25)：我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗鄙直接，却说尽了对岁月的惶恐，和一点点的耍赖与贿赂。而这些，封存在簇新的红纸袋中，递传到孩童子侄们的手上，那抽象无情的时间也仿佛有了可以寄托的身份，有许多期许，有许多愿望。--蒋勋《忘言书》

12、(150)：我刚才提到说人类其实最深的两个悲伤是时间的不可寻找跟空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。宋朝因为有一个理学的背景，所以文人们都在碰时间跟空间问题。“斜阳”是一个时间的哀伤性，“芳草无情”又是一个空间的无限性。所以他用无情去拟人斜阳跟芳草。--蒋勋《蒋勋说宋词》

13、(166)：我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。--蒋勋《蒋勋细说红楼梦》

14、1一口吃不成胖子，一步跨不到天边。书的名言警句守信的名言警句生活的名言警句书法名言100句曾经沧海难为水，除却巫山不是云。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

15、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

16、(183)：(我)来到这样遥远的地方，好像是要知道多么思念你，又多么需要孤独。也许没有一种爱能代替孤独的意义。--蒋勋《欲爱书》

17、(45)：我们是不是可以试着缓下自己的脚步，少吃一点，吃好一点，并且学会等待，我觉得这很重要，等待花开、等待果熟、等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理。只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。--蒋勋《读经典》

18、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

19、(181)：全力以赴的专注，使生命凝肃成一种美，一种像雕塑的美。--蒋勋《此时众生》

20、1道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

21、　　学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

22、(125)：美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中哪几项就好。--蒋勋《天地有大美》

23、 十一届全国政协副主席李金华，中国关心下一代工作委员会常务副主任兼秘书长杨志海，云南省关工委领导和昆明市委有关领导在中联国兴书画院执行院长徐磊的陪同下，与海军航空兵原司令员马炳芝中将、中国关心下一代工作委员会办公室主任陈江旗、中央军委办公厅原主任程建宁将军、中央警卫局原副局长兼政治部主任申学魁、原北京军区空军武鹏将军、中国酒泉卫星发射中心刘克仁将军、中国核试验基地王振荣将军、中国风洞研究试验中心刘全胜将军等，与沪滇合作促进会千余员工和各族、各界群众一起重温马克思的经典名言和故事，共同观看中国煤矿文工团和艺术家们奉献的一台十分精彩的红色经典晚会，受到当地军民的热烈欢迎和赞扬。中央军委办公厅原主任程建宁将军带领宣讲团走进昆明官渡艺卓学校，为千余名学生和教师宣讲马克思主义思想及马克思的革命故事，并赠送图书，博得学生和教师的阵阵掌声和热烈好评。

24、(22)：我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用的语言变得很尴尬。在电影中呈现的就是这种“孤独的温暖”，因为当你站在火车月台上，大家就会互相鞠躬道早，日复一日重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。......我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解...--蒋勋《孤独六讲》

25、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

26、(121)：最好的芥末是用山葵的根现磨出来，店家会提供一把小锉刀让顾客自己磨泥，然后加一点点酱油就好，因为太多的酱油会干扰鱼的鲜味。很多人拿握寿司蘸酱油时是用饭团部分去蘸点酱油，其实这是错误的，正确的方式是以鱼片蘸食，如此握寿司入口时的口感才正确。--蒋勋《天地有大美》

27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

28、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

29、锲而不舍，踏实认真，努力完成人生目标! 希望孩子努力学习

30、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

31、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》

32、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

33、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

34、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

35、如果收到的物品您不满意，可联系寄件人处理；

36、学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。

37、(44)：美，不会使人自大骄傲，真正的美，使人谦逊。--蒋勋《给青年艺术家的信》

38、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

39、(136)：宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在；可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。-蒋勋--蒋勋《蒋勋说唐诗》

40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。达芬奇

41、(140)：商周的动物图像，到了春秋战国被简化成曲线和直线为主的各种勾连，在均衡又不断律动的线条与圆点的交替中形成一种视觉的交响，这些线似断而连，若连实断，如相斗的龙蛇，夭矫蜿蜒，组合成活泼而热烈的战国之美。战国时期，秦与楚的工艺风格十分对立。楚国的工艺造型，一般来说，倾向于抽象的变化，线条刻意夸张，造成飞动轻盈的效果。漆器的彩绘以黑红二色为主，造成强烈对比，常常是在黑底上施以鲜红的云纹勾连，流动与速度的感觉特别强烈。秦是以绝对严格的写实主义做他们工艺风格的基础的。--蒋勋《美的沉思》

42、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。

43、学习中要荡起乐学和巧思的双桨，倡导书山有路巧为径，学海无涯乐作舟的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

44、(48)：我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。--蒋勋《吴哥之美》

45、(50)：”...你喜欢玫瑰还是百合？我就很为难。因为喜欢玫瑰就对不起百合，喜欢百合就对不起玫瑰。它们是用自己的方法在完成自己，为什么我一定要去排名次呢？人们常常把人世间很多目的性、功利性的逻辑用在自然当中，永远要排名次......生命在用不同的方法完成自己。”--蒋勋《美，看不见的竞争力》

46、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

47、(115)：山崩与海啸之后城市宫殿都成废墟人们唯一找到的只是一页诗句已成化石也不可辨认了--蒋勳《多情应笑我》

48、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

49、(109)：这头颅是年轻的头颅请砍去了掷在天地中让历史惊动--蒋勳《多情应笑我》

50、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

51、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

52、自此之后，写毛笔字便成了我的生活的一部分。

53、(55)：这些似乎熟悉又不熟悉的风景。熟悉，是因为萍水相逢，我与风景，不过都在流浪途中。不熟悉，是因为每一分每一秒都在告别，那车窗外不断飞逝而去的风景与岁月，我何曾留住任何一点一滴。--蒋勋《无关岁月》

54、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

55、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

56、(211)：我们今天可能不太能意识到这个“经”字加到“诗”后面，“诗”所面临的巨大压力，其实我不太喜欢这个“经”字。什么叫“经”？说白了，就是文化的正统、主流。用更粗浅的话讲，就是教科书。所谓的五经，就是五种教科书。所有的知识分子在读书的过程中都要接受这五本教科书的熏陶。孔子说“不读《诗》，无以言”，意思是你如果不读《诗经》，连开口讲话的资格都没有，所以“经”有很强的文化意义，它是被官方规定成范本的东西。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》