不落言筌

1、不甘落后，甘，甘心、愿意。词语意指不愿意表现出自己不如他人，做什么都有个不服输的劲，希望超过他人或和他人一样好。(不落言筌)。

2、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

3、“我长大了，可以帮妈妈、奶奶、外婆做事啦。”

4、《孟子·万章上》第一章：人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。大孝终慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。

5、这是不落言筌的厉害。中国人写文章是写给真正懂的人看的，并不太在乎是不是大家都懂。而要懂这些，又不是简单的文章训练和言语训练可以实现的，也更智商没有关系。我之所以能够读懂是因为自己曾经有过的一段经历。我大学老师中有一位是古汉语研究的大师，有一次我就一个古汉语的语法问题去请教他。我说了自己的看法，他说：“这个可以的。”我又说了另一位学者的看法，他说：“这个也可以的。”他看我一脸茫然，又接着说：“其实这都是无所谓的。”我望着他远去的背影，愣了半天没有回过神来。几十年后，我自己觉得对于汉语有了更深的认识之后，忽然发现，那个问题其实本身就很无聊，是不值得讨论的。(不落言筌)。

6、丁立梅《白日光》：那年六月，瞎奶奶家门前的池塘里，一塘的红莲，如期盛开，开得红粉乱溅，一如往年。一如当时的我们。

7、“weliveinatwilightworld”

8、辛楣道：“今天可以舒舒服服地睡了。鸿渐，你看那位女同志长得真丑，喝了酒更吓得死人，居然也有男人爱她。”鸿渐道：“我知道她难看，可是因为她是我们的恩人，我不忍细看她。对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。”

9、一如=犹如 有点物是人非之感，相似风景，心情已经不同了

10、中国的山水诗与山水画，都追求“静”的境界。这个静不是没有一点声音，不是物理上的静，而是哲学上的静，是内心安静澄明的状态。老子说“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”(《老子》)，这个“静”就是澄怀净虑的状态，进入这样的状态，才能观道。故而老子说“静为燥君”。这个“静”到《庄子》中，有了进一步的阐述：“圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。”意思是，静就是让内心像明镜一样，只有这样才能临照万事万物；又说：“至人之用心若镜，不将不迎，故能应物而不伤。”圣人内心这面明镜，不会随物摇摆，惟其如此，才能照见事物之本然。中国的山水艺术家，就是要努力用艺术的方式，在山水的吟咏和刻画中，表现澄澈宁静的精神状态。王维的山水诗更是展现“静”的绝佳典范，

11、李长之先生说李白的人间味，比杜甫还要浓。其实李白和杜甫的诗歌是非常不同的形态，很难简单对比，但李先生这段话，提示我们，李白虽然被称为“诗仙”，但绝非不食人间烟火、高蹈怪诞，相反，他与世人同其悲欢，却又将悲欢表达得更为本然，也因此令人感到更为真纯浓烈。

12、汉应瑒《杨柳赋》：“摅丰节而广布，纷郁勃以敷阳。”明黄密《丰城安汊看梅同徐时浚》诗：“丛竹郁勃深，村楼列旧畚。”

13、自暴自弃是一个汉语成语，拼音是zìbàozìqì，意思是自己甘心落后，不求上进。

14、这春气鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。

15、好的散文也是不落言筌的。手边有的文章是莫言发表在《文汇·笔会》上的《马戴眼镜》。其中有这么一个片段：

16、庄子说，我们在地面看天空觉得辽阔纯净，但真实的天空真的像我们在地面上看到的那样吗？可能未必，只是没有一个人能像大鹏飞得那么高远。大鹏在遥远的天空俯瞰人间，看我们这样一个嘈杂的世界，也会是单纯的、辽阔的。这就是“远”带来的精神超脱。

17、“自然”这个概念出自《老子》。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改，周行而不殆。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，因为世界充满短暂的、相对的变动：

18、高卢雄鸡来源于罗马帝国时代，法兰西被称为高卢(Gallia)，高卢人叫Gallus，而Gallus在拉丁语另一意思是雄鸡，所以法国人被称为高卢雄鸡或法兰西雄鸡。

19、《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”

20、鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》 ：“他们和 F总长 ，都‘念兹在兹’，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”‘18《南方周末》新年贺词：曾经念兹在兹近40年的“下个世纪中叶目标”，终于在2017年秋天正式由“基本实现现代化”变成“社会主义现代化强国”。历史的接力棒，由“新时期的新一辈”交给了“新时代的这几辈“

21、金谷园/ 布面油画/ 90x60cm/2020

22、过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。 记得”举头见日，不见长安“吗，说的差不多的时代。

23、我说：我听您讲庄子的《秋水》、《马蹄》，很受启发，写了一篇小说，题目叫《秋水》，写了一篇散文，题目叫《马蹄》。

24、闲来无事，几度读禅诗。忽见一句“一落言筌，变成谬误”，初觉妙极，掩卷默思，大有意味。

25、这里需要多提几句的是鲍照。六朝拟诗盛行。萧统《文选》收了大量拟诗并编成了一个系列，内有谢灵运以及陆机十二首、江淹三十首等。值得玩味的是六朝对拟诗的“评价很高，完全不同于今人的评价”(赵红玲《六朝拟诗研究》)。客观地看，六朝拟诗作为向前代诗峰的致敬，既有不成功的沿袭，更有成功的创造，一面“在不断的拟制和摹写中强化了上古诗歌的审美理念，一面“最终在文化历史和合力中演变为一种审美范式”(赵红玲《六朝拟诗研究》)。我以为一个“拟”字，可视为通往文化自觉的一条必经之路，只是多数人走了绝路，少数人则开了新路。鲍照成功地开了一条新路——通过拟诗尤其是拟乐府，他成为了歌行体的创始者，也成了李白的致敬对象。杜甫赞李白“俊逸鲍参军”(《春日忆李白》)，可见鲍照对李白的影响之大，这种影响不仅包括了题材、体裁和风格，更有相似的人生经历、相怜的命运感叹。鲍照拟诗很多，其中《拟行路难》的“对案不能食，拔剑击柱长叹息”“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”“酌酒以自宽，举杯高歌行路难”，《代白头吟》的“直如朱丝绳，清如玉壶冰”“古来共如此，非君独抚膺”，《代放歌行》的“小人自龌龊，安知旷士怀”都是自身命运写照，也都可在李白的歌行体中直接找到下游。后人评“李太白崛起，奄古人而有之，根于离骚，杂以魏三祖乐府，近法鲍明远……”(清冯班《钝吟杂录》)，可为确论。

26、在古人的“自然”观念中，活在相对的状态里，人是很痛苦的，应该超脱这种是非相对，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣。宋人黄彻说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”(《巩溪诗话》)意思是陶渊明一切都发乎自己内在的本性，对别人的评价全不在意。他归隐田园以偿素志，并无意于别人的赞扬抑或讥讽。他素性恬淡，但在经历了人生的复杂思考之后归隐田园，就不是简单的选择某种个人爱好，而是到田园中去体会世界的根本与真意。

27、树下四周，金黄色的落叶自然组合，大致铺成树冠影子的形状，时不时飘零下来的树叶一旦落地，沾浸了地面上的雨水，也就暂时不再滑动了。

28、《晋书·卷四傅玄传》：「不得其人，一日则损不赀，况积日乎！」也作「不訾」。

29、人们时常羡慕安逸与宁静的生活，殊不知大城市里除了喧嚣，其实也能体验到这种安静。使用嘉达无机改性隔音降噪涂料，以其独特的隔音吸音结构，给我们带来另一种宁静与美好，减少周围噪音，使人心旷神怡。

30、王亚彬是一位既擅于“叙事”，又有极精微的视觉修养的艺术家。他的第一个个人展览“搜山”中的《刺鸟》《花船树》《天河在南》等作品，就以神秘的神话气息，浪漫的少年心性，以及既有古壁画的朴厚、沧桑，又深得水色淋漓的空灵透彻的绘画语言而备受关注。此后，经过“我的宝石王”、“幽黯国度”、“大象座”、“意外的芬芳”、“我就是风光”、“留影阁”、“游遨”、“白马道”等一系列展览，他一步步展开了自己愈益隐晦、也愈益深刻的精神世界；而另一方面，他通过“点火”系列、“十九章”、“风景手记”等小幅纸本作品，在追溯、记录那些一闪即逝的心灵火花的同时，也在积累一种不事渲染就能兼具视觉的敏感、丰富与思想情感的深刻动人的语言感觉——他的这些小幅纸本作品，往往是他随后将要创作的新的作品系列的先声。

31、理解唐诗的自然精神，要提到的第二位大诗人是李白。李白很豪放，但李白的豪放潇洒不是粗豪，它有深刻的内涵。从某种意义上讲，李白真是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心，这两点都和自然传统有极为密切的关系。

32、嘉达无机改性隔音降噪涂料是一款绿色节能，减音降噪的隔音产品。采用独家无机改性核心技术，由新型的高性能阻尼防腐材料、阻燃剂、补强材料等以及相关水性助剂配制而成。

33、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。----《格言联璧》。

34、阳春三月，花香四溢，这是一个户外采摘的好季节，此时我们也迎来了全体女同胞们的节日——三八女神节。为庆祝这个快乐的节日，仙荷幼儿园工会组织全体女职工进行采摘小番茄活动，旨在丰富女职工的业余生活，让大家贴近自然，放松身心。

35、                   ——Owen

36、清·方文《庐山诗》之十四：“轸念人主疾，馈药至明廷。”

37、夏昼/ 布面油画/ 120x100cm /2021

38、这只扶摇直上九万里的大鹏，象征了精神上“独与天地精神相往来”的远游之境，那么这种境界和视野下所看到的世界，是怎样的呢？

39、哈哈，我的肚子变大了，走路的时候看不到我的脚了

40、毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“迭据该军第一支队长陈毅、参谋长张云逸等电陈皖南事变经过，愤慨之馀，殊深轸念。”

41、理解山水审美的第三个关键词是“空”。东汉以后佛教传入中国，佛教思想与中国的老庄哲学发生了深刻的交融。山水审美意识的形成，融会了自然精神与佛教思想的多方面影响。山水艺术所追求的“静”与“远”和佛教的“空”理有了深切的联系。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。

42、(所谓的受人利用的流言，所谓爆徒，日光之下，并无新事。)

43、随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。逐：追随。

44、生活在城市中，噪音就像杜比全景声一样，360度环绕着我们，大到工地施工、汽车鸣笛，小到隔壁情侣吵架、楼上小孩哭闹，让人在崩溃的边缘不断试探。

45、原材料为无机纳米矿物质，化学性质比较稳定，耐候性能较好，结构成型后可在较宽温度和频率范围内发挥减振、降噪、消声和隔声作用。

46、克拉拉·蔡特金(ClaraZetkin,185-1920)，原名克拉拉·艾斯纳，德国社会民主d和第二国际左派领袖之国际社会主义妇女运动领袖之德国共产d创始人之无产阶级女权解放的灵魂人物。

47、钱钟书先生说有时候唐诗也是宋诗，宋诗也是唐诗，其实就是从落不落言筌这个标准出发的。(见《谈艺录·诗分唐宋》)

48、最早看到王亚彬的纸本《花石图》，是2017年的一个深秋之夜。那天晚上，在王亚彬郑州的工作室，几个人照例聊到深夜。王亚彬忽然兴起，将一张全开的厚纸钉上墙，拿出一瓶松节油，呼呼地倒入一个裹满灰糊糊颜料的油碗中，偌大的工作室立刻弥漫着一股刺鼻的松节油味儿。他右手夹着半截雪茄，手指有些神经质地抖动着，左手拿起一只半秃小板刷，一边用蘸满油的刷子将几种颜色来回搅合，一边若有所思地盯着墙上的白纸。他狠抽了一口雪茄，突然操起蘸满泥浆状油彩的小板刷，在白亮的画纸上兔起鹘落地挥舞起来——说“挥舞”，是因为他的整个身体都随手臂在有韵律地扭动，颇有些解衣磅礴的味道——不一会儿，纸上出现一些纵横交错的粗长线条：虽然只是一支小板刷，但浓稠的色浆、饱满的调色油、以及本身搅合得并不均匀的颜色，在他富于轻重、快慢变化的挥动下，线条既有率意挥洒的凌厉气势，又显露出异常丰富的视觉纹理。他左摇右晃地看了一会儿，随后将画纸从墙上取下来，平摊到地上，然后用刷子蘸更多的油，搅合更多的颜料，在纸上或快或慢地勾、勒、点、染、冲、刷……

49、   笑嘻嘻地看店长手冲，聊一两句无厘头的话，

50、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

51、克绍箕裘，kèshàojīqiú，意思是比喻能继承父、祖的事业。

52、屈原《卜居》“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”卜居：选择为人处世的方式。强烈推荐这篇文章。

53、鸿渐道：“也许我们睡的地方本来是小孩子的坟，你看这些坟都很小，不像是大人的。”

54、从逻辑上说，吴先生醉心学术，一生以学术自傲，对于学生表达敬意这类事情，其实是不关乎心的，所以面对“我”的热情，也只是以“噢”来应付而已。唯有讲到那个以学问开玩笑的事情的时候，才真正激活他的情绪，表达了他的不满。

55、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。我这幽默的态度，确不彻底。”

56、绿色环保、施工简便，比传统其它楼板隔音材料至少减少50%以上的工序，施工效率高。

57、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

58、这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子从与丈夫两小无猜、到初为人妇的羞涩、再到丈夫远行后痴情的思念，笔触就极为纯净天真。他的作品中，经常可以读到冰清玉洁的澄澈诗句，例如“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”(《金陵城西楼月下吟》)这是景物的纤尘不染，更是心境的澄明。

59、我们可以看一看莫言具体的表述。这里“我”讲了三次话，吴先生有了三次回答，前两次的回答都是“噢”一个字。而最后一个回答，作者强调了吴先生“突然”“响亮”地说。我们不妨想一想，设若换成“吴先生笑眯眯地说”效果有什么不一样呢？