陶行知的教育思想在教育中的运用

1、陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”

2、解放眼睛，让孩子会看，会观察，使幼儿有一双善于“发现”的眼睛，发展幼儿的观察能力，同时形成对获得知识的积极态度。幼儿对生动有趣符合幼儿年龄特点的事的物非常感兴趣，对新奇的东西有强烈的求知欲望，教师要激发和保护幼儿的好奇心理，发现幼儿有价值的兴趣所向，引导他们把好奇心转化为探索兴趣，增强创造兴趣。

3、其“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。陶行知认为，在传统教育下，劳力者与劳心者是割裂的，造成“田呆子”(劳力者)和“书呆子”(劳心者)两个极端，所以在中国“科学的种子长不出来”。为纠此偏，就必须教读书的人做工；教做工的人读书。

4、陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。(陶行知的教育思想在教育中的运用)。

5、陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业而奋斗终身。他虽然同我们生活的年代不同，但他创造的教育理论和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。陶行知的教育思想给我们的启示有如下三方面

6、在这种环境下，国民普遍思想狭隘僵化，不敢乱说乱动，这种情况下哪来的独立思考？(陶行知的教育思想在教育中的运用)。

7、社会即学校是生活教育的范围在空间上的扩展，是生活教育的组织形式。它至少包括以下几重含义：一是生活教育的范围不局限于学校生活，而是整个社会生活。它是借助学校教育这个形式。与家庭教育、社会教育结合起来的整体教育，是“活”的教育。二是社会即学校使“读书”的教育变成“行动”的教育，因为社会即学校是在生活即教育和教学做合一的理论导引下产生的。三是社会即学校可使教育对象从“小众”的教育变成“大众”的教育。

8、学校在设计组织安排有关教育活动时，充分运用创造教育思想，积极进行创造教育的大胆尝试，营造育人氛围，拓宽学生的知识面，培养学生的表达能力、交际协调能力、组织管理能力，培养学生的参与意识、竞争意识、团结意识和成才意识，促进学生的个性发展，提高学生的审美能力，增强学生的自尊心和社会责任感，从而提高学生的整体素质。正如陶行知先生所说：环境和人格陶冶，很有密切关系。为此，我们要让学生多读书，读好书，从而好读书；不断更新校园宣传橱窗，开通校园广播，营造轻松愉快的文化氛围，让学生在潜移默化中受到熏陶；举办丰富多彩的社团活动和主题教育活动，让学生广泛参与，在参与中尝试创造，使学生的学习方式发生根本转变，学习能力得到提高，学习的兴趣更浓，学习更加主动，学生综合素质得以全面提升。

9、幼儿个体间存在差异，因此我们应允许幼儿根据各自的能力来完成任务，以保证他们获得全面满足的体验。如在语言区的游戏中，我为幼儿提供了难易不同的图片。语言表达能力强的幼儿讲述画面较复杂，情节较多的图片，教师通过引导与启发，使他们能创编出一段完整的故事。语言表达能力弱的幼儿则提供给他们画面较简单的图片，教师帮助他们丰富词汇量，要求他们用简短的语言描述图片内容。同时还可以让能力强的带动能力弱的，使他们在原有水平上得到进一步的提高。

10、社会即学校指的是教育活动不能局限在学校内，而应该涉及社会层面，将学校、家庭以及社会进行有机的结合，实现共育，这样一来，能够让学生将所学知识更好地应用于社会中，对社会的发展也起着重要的促进作用。

11、在读陶行知先生的文章中让我最感动的是：“捧着一颗心来不带半根草去。”先生的一生正是这十二个字的写照这时多么高的境界啊。我会继续努力站好退休前的最后一班岗因为先生是我的榜样。“陶行知教育名篇”读后感5"教学合一"是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

12、陶行知先生曾写过一首诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每一问。” 因此，教学中我们要鼓励幼儿“不耻多问”，明确“能提出问题是主动学习的表现，能提出引起争论的问题就是好”。

13、我校将创造教育作为学校总体发展目标。教师通过课程落实培养学生科技素养和创造能力，注重在创造教育活动中培养学生动手、动脑的习惯，让学生在体验中经历，在探究性学习中发现问题、解决问题，形成创造教育的教学风格。为了更好的开展创造教育活动，我们根据学生的年龄特点和兴趣爱好，充分发掘学校以及社会的教育资源，开设各类科技活动课，如环保、车模、船模、空模、航天能源、科普知识、摄像、科技制作等，开展丰富多彩科技创新活动，如科技活动周、专题教育月，开展“人人都有创造力”的小发明、小创造竞赛等。我们因地制宜，营造浓郁的科技氛围，聘请优秀科技辅导员和青少年科技活动专家进行科技活动现场演示指导，提高我校科技活动的质量和档次，使我校创造教育活动经常化、科学化、制度化、规范化，培养学生爱科学、学科学、用科学的品质，培养学生的创造精神和实践能力。

14、因材施教，效果显著 陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”他还说过：“松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”我们现代的教育也必须和陶行知所说的一样，要有各级各类不同层次的教育，培养出有各种各样不同、分门别类的人才。

15、(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第530页。)主张打倒传统的教育，提倡创造的教育。

16、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

17、陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色。教学十几年，我认识到在自己的教育工作中，我们的学生最关心的是教师对他的看法如何，最大的愿望是受到老师的关心和喜爱。当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，更要用亲切的语言、温柔的目光与他们交流，这样，才能赢得学生的尊敬和信任，让学生亲近你。如果能细心地发现他们的优点，然后真诚而慷慨地去赞赏他们，一定能激发他们内心深处的希望和信心，学生也会自然地显示出友好合作的态度，激发学习热情。

18、创造教育就是行动的教育。有行动才能得到知识，有知识才能创造。

19、学校把创造教育纳入学校整体规划，立足普及与提高，培养创新人才。

20、让幼儿在动手操作中学会知识，真正做到“教学做合一”

21、受裴斯泰洛齐、杜威教育思想的影响，他在实验的基础上，将杜威的“教育即生活”“学校即社会”“教学合一”翻了个筋斗，形成了自己的生活教育理论。

22、数学从生活中来，又回到生活中去。将学会的数学知识充分应用到生活中，利用所学数学知识和方法去为生活服务，这是数学的本质。实现“生活——数学——社会——数学……”的不断往复。数学课本中的知识只有在日常生活中充分运用，才会使学生真正会用，才会真正在学生自己的头脑中储存下来。

23、学校充分发挥各职能部门的作用，同时牢固树立起全体教师都是德育工作者的观念，把德育工作放在首位，以创建文明班级为突破口，从最突出、最直观、最形象的地方着手，加强行为规范的养成训练，注重寓德育于各种生动活泼的形式之中，起到激情、励志、明理的作用，让学生得到自我教育、自我完善，全面提高德育工作质量。学校积极探索德育方法，力求内容系列化、形式多样化。通过举办丰富多彩的学生活动，尊重学生身心发展规律，张扬学生个性特点。通过各种形式的主题班会和社会实践活动，树文明新风，修品质德行，培养学生自我管理、自我教育的能力和积极协作的团队精神，把思想道德内化为学生的灵魂，真正达到德育的目的。德育不能只讲不行动，只有将德育生活化、活动化，才能彰显德育效果。学校创造性地通过小事情来培养学生的大品质，有针对性地开展一些强化训练，通过一定限度的强化训练促使一些学生改正不良习惯。

24、体育教学不仅是关于某些运动科目的教学，也是与学生身体素质、健康状态有关的教学。《陶行知文集》中有这样的论述：“生活教育的目标……康健的体魄。”陶行知将“康健的体魄”放在第一位，足见健康的身体对青少年而言多么重要。在信息技术高度发达的今天，青少年的生活方式发生了翻天覆地的变化，以往课余时间的足球、篮球、踢毽子等体育运动被互联网代替，体育运动在青少年生活当中所占的比例越来越小。倘若要发展小学体育教学中的“生活即教育”教学理念，首先要保证体育运动在青少年课堂中的占比。

25、、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题，教会我们全面发展的人要手脑并用、手脑皆强。只有手脑结合的人，才能不与生活、实践脱节。其次，学生应对自己学识能力深切了解，要多留心生活，关注自己生活的方方面面的事情。

26、1927年，陶行知创办南京市试验乡村师范学校，后改名晓庄学校，确立“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，并亲自实验，希望从乡村教育入手，寻找改造中国教育的出路。1930年，晓庄学校被查封。

27、想要真正将陶行知的生活教育理念运用到体育课程中去，想要全面完成体育课程改革，就要针对现阶段体育教学中的问题，整理出切实可行的教学措施。

28、体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。

29、(2) 华中师范学院教育科学研究所. 陶行知全集(M). 长沙：湖南教育出版社，19

30、陶行知觉得，中国作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家，农民作为国家的最低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对中国劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使中国的农村改变，使农村的教育改变。

31、   陶行知认为要取得好的教育效果，首先要启发、解放儿童的创造力，为幼儿提供手脑并用的条件和机会。因此，陶行知先生提出“六大解放”：

32、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

33、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。

34、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

35、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

36、“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。

37、陶行知先生的生活教育思想对我国教育事业的发展起到了深远的影响，有效促进了我国教育事业的改革和发展。陶行知的生活教育思想主要倡导的就是在教育中融入生活，让学生在生活、学校以及社会的背景下实现更好地学习和发展。在我国小学数学教育阶段，学校和教师过度重视学生的学习成绩，没有真正认识到数学学习的核心价值，导致数学的教育价值缺失，影响了教学质量。陶行知的生活教育思想能够为小学数学教学提供新的教育理念，对提高学生的学习质量有着重要的作用。

38、1932年，在上海创办山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，力图将工厂、学校、社会打成一片，以达到普及教育。

39、(2)刘如鹤.浅述陶行知生活教育思想在教学中的渗透——以“确定位置”的教学为例(J).小学教学参考，2018(20)：42-

40、生活即教育简单来讲就是生活化的教学，由于生活是不断发生变化的，那么教育也应该根据生活的变化而不断发生改革。生活即教育主要有以下几方面的表现：首先，教育和生活之间的关系十分紧密，教育来源于生活并应用于生活，也就是说生活在一定程度上影响着一个人的教育；其次，教育对生活起着改造和完善的作用，也就是反作用于生活。接受良好的教育，能够有效改善生活质量，能够提升生活水平；最后，生活即教育的落实需要教师和学生养成终身学习的习惯。

41、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

42、陶行知生活教育思想中的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育观点正是其教育目的论的明证。而我国智障教育的目的是：培养智力落后儿童妥善处理和应付个人和家庭生活问题的能力；发展语言和社会交往的能力；发展智力落后儿童的身心机能、矫正身心缺陷；发展智力落后儿童的职业能力，使其掌握一技之长。二者都强调“为生活而教育”。毫无疑问，对于智障的孩子来说，适应将来的生活比学习一些枯燥的知识更为重要。在教育教学中，我们也要把生活引进课堂，设计生活化的教学情境，把知识经验和生活经验有机结合，让学生通过自己的活动来学校知识，从而激发学生以生活为主题参与活动的强烈愿望，让他们在生活中学习。对智力障碍学生的生活化活动的最终目的，是为了实现他们适应社会、参与社会的人生愿望。因此，要以生活为基点，开展实际有效的综合实践活动，教会他们如何进行人与人之间的交往，使他们走上社会就能用得上他们在学校所获得的经验知识，实现生命价值。

43、  陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。

44、最近我读了《陶行知教育名篇》给了我很大的启示，认识到爱心是成功教育的原动力，爱心是教育最基本的`前提条件。教育是植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他说：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大，读后感《林旗英：《陶行知教育名篇》读后感》。”陶行知先生是这样尊重学生。

45、陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。用爱关心、爱护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。

46、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

47、   幼儿具有很强的创造力，但是如果我们不重视对他们的培养，随着他们的成长，这种创造力就会逐渐消失。因此，教育的任务是培养他们的主动性和创造性。陶行知认为发展幼儿创造性最好的途径就是解放儿童，所以提出了六大解放。

48、一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。

49、陶行知的生活教育思想，对推进新课程改革有重要的指导作用。在目前的小学数学教学实际中，数学教学生活化对学生的数学学习与个体发展具有重要的作用和意义。那么，如何在小学数学教学中有效的实践陶行知生活教育思想，实现小学数学教学生活化，需要我们进行深入的探讨和研究。

50、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

51、生活即教育。生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育；生活决定教育，过什么样的生活便是受什么教育；教育需要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

52、学校以创造教育发展为龙头，扎实开展校本培训。校本培训坚持以提高教师实施创造教育能力为培训重点，在培训内容上既注重理论学习和观念更新，也关注方法和能力的培养，采用参与、体验、案例研讨等灵活多样的培训形式，培养具有现代教育理念、锐意进行创造教育的研究型教师，逐步形成以创造教育为龙头，以教育科研、行知研究为两翼，联动发展，整体推进，形成创造教育的态势和基本格局，提升学校办学实力。

53、陶行知认为“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。生活即教育是指生活含有对人的教育作用，教育促进生活之变化，教育随生活的变化而发展生活即教育包含着三层基本涵义：

54、“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生以这样一颗伟大的爱心滋润着无数颗童心，也培养出了无数的爱心。陶行知先生的教育理论博大精深，他的教育思想非常好的指导着教师工作，我将以此为起点，形成一种不断反思总结的习惯，继续在实践中摸索新的思路与方法。作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。“陶行知教育名篇”读后感12“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

55、总之，学校要适应社会发展的需要就必须寻找出路，就必须有大量的创新型的教师，必须营造起培养创新型教育的氛围。我们正在努力中。

56、陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务，而建国是不远的目标，在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人，根据生活教育的原理和方法，培养难童中有特殊才能的儿童，教育他们，使他们能为抗战出力，为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中，要想解决根本问题，通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的，只有大力兴办培训人才型的学校，才能使更多的中华子孙成为利于人民，国家的人才。

57、  生活决定教育，是教育的中心。教育的很多问题和方法都是来源于生活，陶行知先生就非常重视让孩子在生活中发现问题并找到解决问题的办法，他的农村学校，农村幼稚园就是让儿童从农村的生活中接受教育。过什么样的生活便受什么样的教育，家庭、幼儿园提供给幼儿什么样的生活环境很大程度上影响着这个幼儿的教育。

58、“教学做合一”主要倡导的就是理论教学要联系实际生活，最终的目的是“做”，也就是将所学知识应用于实际的社会生活中，要根据实际生活的需求来选择教学内容和教学方法，只有这样才能实现真正的教育，才能发挥出教育和生活之间相辅相成的作用。

59、陶行知的六大教育思想在幼教工作中的实施策略。

60、第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。

61、衡量教育体制质量优劣的标准，就在于其能够激发国民独立思考和自由创新意识的程度。

62、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

63、例如在学习古诗两首《春雨》《春晓》时，首先让学生回忆春天来的时候孩子们是否知道？春天的是什么样子的？春天有什么？在春天来的时候自己和父母有去玩吗？让大家踊跃发言，说说自己和春天的故事。从生活入手，将学生引入学习氛围中。再朗诵古诗，引导学生解析古诗内容，结合生活感悟古诗所表达的内容，将生活和课堂有效地联系起来，让学生将对春天的日常语言表达的方法转变到古诗的表达方式，提高学生的表达能力和空间想象能力。

64、(1) 董宝良. 陶行知教育论著选(M). 北京：人民教育出版社，19