哲学家名字

1、在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。

2、迈克尔·法拉第(MichaelFaraday,1791～1867)

3、我要怎么来说他呢？那些个古代大智慧的神来之笔都无法把他描绘得完全，我这拙笔又怎么写得出他万分之一的狂傲？(哲学家名字)。

4、柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界

5、他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”

6、一种卓有成效的读书方法，我称为“吸血鬼阅读法”，一口一口，贴在营养丰富的皮肤上，直到将其榨干，这也是一个自动过滤无用废料的过程，只留下那些已经成精的东西。

7、他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

8、使人错愕的风趣机智、眼花缭乱目不暇接、制造眩晕的效果。玄妙的机关在暗处，却也能立刻抓住你的眼球，这是一切现代艺术佳作的普遍特征，它要激烈与惊心动魄，这不是岁月静好之美，而是壮美。词语的革命与画面的革命不期而遇。翻新花样、刺激生理与心理神经的有效方法。这种审美创作的秘密，在于使观看者的预期落空。词语画面的寄生与嫁接，在思、诗、字、画，在诸元素之间，同时显露的多样性，它们决不一本正经板起面孔，而宁可说在嬉戏、沉浸、共鸣。

9、　　近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄，革命者熊克武、熊秉坤、熊成基，哲学家、新儒学代表熊十力，戏剧家熊佛西，数学家熊庆来等。

10、(9)夏尔•傅立叶是法国宣扬空想社会主义的哲学家。

11、墨子。墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人 (5)  ，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代。生前担任宋国大夫。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

12、黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。

13、在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。

14、(4)狄德罗(1713—1784)是法国杰出的哲学家、作家。

15、1954年，6月。林徽因死于风寒，弥留之际，她最后念着的，还是梁思成。

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？他还是，选择了前者。

17、　　玩的高兴。伟大的美国哲学家杰瑞·福多尔(JerryFodor,参见评论)喜欢在著作中开玩笑，他曾经被谴责不拿哲学当回事(不严肃对待哲学)。他回应说他还是把哲学当回事的，他只是不把自己当回事而已。确实如此。

18、旧时光的雨巷，故事里的诗人再也找不到他的丁香姑娘。

19、卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思(1818年5月5日－1883年3月14日)，马克思是德国伟大的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家。主要著作有《资本论》、《共产d宣言》等。

20、我随着曹沫仗剑登坛，看着专诸鱼肠剑挺，见着豫让吞炭音哑，听着聂政广陵之散，瞧着荆轲图穷匕见，最后，看到了那个背着筑的琴师。

21、“风萧……萧兮……易水寒，壮士……一去兮不复……”

22、他狼豪笔一挥，侧峰转为嶙峋之势，鬃毛尤墨香，毛毡上生宣晕开浸痕，奔马仿佛破纸而出，一马踏万世基业，锋棱瘦骨一笔便成。成转战三千里，曾挡百万师。墨罢，收笔，字如行云流水，浑然天成。

23、第20名：谢安唐宋八大家之王安石，曾说自己十分有幸，因与谢安的字相重。“谢”是“旧时王谢堂前燕”的名门望族，“安”是他的心安。抛却谢家的声望，“谢安”是一个平凡的不能再平凡的名字，可他却用生命为后人诠释着这个名字的真正内涵。这个名字，是诠释他真正生命的谶语。知我者谓我心忧,不知者谓我何求。谢安隐居东山几十年，世人长叹“安石不肯出，将如苍生何！”，谢安笑而不答。时机不到。风神秀彻的谢安，运筹帷幄的谢安，是安于等待的，等天下有难，他自会力挽东晋于狂澜。从东山再起到淝水之战，谢安完成了从安于身到安于国的华丽转身。相比于工于谋天下，拙于谋自身的韩信、鸟尽弓藏的文种和信奉黄老的张良，他无疑是将为人为臣之道领悟最深之人，也是历代文人最为推崇之人，风流无人出其右。不鸣则已，一鸣惊人。不飞则已，一飞冲天，这是楚庄王。不鸣万人待其鸣，一飞万人为其震，这是谢安。 他叫谢安，谢安的谢，谢安的安。

24、因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之有“中国最后一位大儒家”之称。

25、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。 友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。正如子期这个字一样，淡淡的香味，唇齿之间留香不散。没有太多热烈的情感，子期，你所期待的，子期，期待会来。月光下，素衣长发的琴师拨动弦，挽指间乐声作蝴蝶铺展翅膀，高山不言，流水不歇，古老的琴曲不断，他还在弹，没人懂的三清妙音。很多年后，琴师想，如果知道最后的最后，还是会继续弹，等着他的知音，他的钟子期。子期在路上站着，聆听着月夜的曲调，行云流水般，在彻骨的悲怆，他读懂了他的灵魂，孤独、绚烂的灵魂。月上瓜洲酌淡酒，高山流水遇知音。相识相知后，他们约好闲云流水天涯远，伯牙让子期等他。最后的最后，子期病死，伯牙绝弦，史书惜墨如金写下冷冷的字句，世再无知音。香在空间里淡薄，情在时间里淡薄。我们不会。月光长长长长到故里，琴师已走远。 他叫钟子期，钟子期的子，钟子期的期。

26、人的一生不可能只爱一个人，她笑说爱情只是宿命摆下的一个局。

27、梁漱溟(1818-1923)，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。

28、　　每天我都在和妥协作斗争，而我不总是通过试炼。(然而我已一切严肃的方式面对死亡。)通过实践和例示，哲学在我的脊骨中放进了否则它(脊骨)不会具有的一定程度的顽固。试试吧。

29、明末清初的秦淮河勾栏瓦肆间，没有江南的黄梅雨流水桥，反而歌舞升平，笙歌彻夜，才子们夜泊秦淮近酒家，慕名一睹秦淮八艳的无双色艺。

30、谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史

31、秦舞阳(约前240年－前227年)，燕国贤将秦开之孙。因舞阳名字过于阴柔，后人改为“武阳”，但《史记》记载确为“舞阳”。秦舞阳真是一个美到过于艳丽的名字。东坡青天把酒在月光下起舞，别有一番味道，而舞阳，是对着朗朗乾坤、浩荡白日起舞，艳丽的是少年，沉醉的是人间。这应当是一个帅到邪气、美到传奇的少年，他的一生，应该同阳光一般炫目。 没有，可荆轲有，舞阳是牺牲品。 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。 13岁跟随刺客荆轲刺秦王，大殿之上，一句“色变振恐”，一句“顾笑舞阳”，太史公惜墨如金，仅仅八字将舞阳扁的一文不值，鲜明对比出荆轲的勇敢洒脱。千百年来，人们记得易水悲歌，记得荆轲刺秦，记得那个风骨朗朗的刺客，独独忘了的，是舞阳。 13岁，他所犯下的任何错误都可以被原谅对吗？ 13岁，他还来不及犯下什么错误不是吗? 从燕国仗剑前来，短短的青史谁又读得懂他心里的惶恐？当风沙掩埋了盛世王朝，枯骨无声嚎叫，怎能忘了舞阳？易水歌还在唱，督亢图还在展，匕首已经露出，帝王已经埋葬。 怎能忘了舞阳？ 他叫秦舞阳，秦舞阳的舞，秦舞阳的阳。

32、法国：笛卡尔、莱布尼兹、帕斯卡、斯宾洛莎、伏尔泰、狄德罗、卢梭、孔德、帕格森、萨特、福柯--;

33、“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！”

34、夜雨铃响，却无白衣凭朱阑静立，月化为环，秋坟未歇双蝶翅轻展。她入了他的画，从此生死不离。

35、他宣扬拒绝信仰无形事物的观念，包括任何形式的神明。他认为这样的无形事物是先入为主的观念，易被操控。你也许觉得伊壁鸠鲁是那种“无论发生什么都享受生活的人，因为人生苦短，轮回无常”。但伊壁鸠鲁欢乐生活的观念，其中心思想是公平以待他人，避免苦痛，悦己，却不过度沉迷。

36、他叫纳兰容若，纳兰容若的容，纳兰容若的若。

37、魏无忌(？－前243年)，号信陵君。魏昭王少子，战国四君子之首。

38、后柳如是嫁与五十多岁颇有才名的大官钱谦益，夫妻伉俪情深。正值清军入关，钱谦益想降清，反而是这个名妓奋身欲沉池水中，以悼山河破碎，无奈丈夫拖住了她。再后来柳如是暗地支助抗清力量，巾帼不让须眉，欲一雪国耻，可惜钱谦益去世，她为保护家产，悬梁自尽，一代风流奇女子香消玉殒，连与丈夫合葬一墓都是奢望。

39、我的同窗尚杰是我在读博士研究生期间中国社会科学院研究生院博士班的同学，一个当年的小帅哥，外表俊秀，身材英挺，不输今日小鲜肉。而且内里丰厚，思维前沿，很有些哲思意涵的风范。当年尚杰好像生活境况比我们其他人更宽松，我们一群“贫困户”总得干点小杂活，聊解生活燃眉之急。唯有尚杰，专心致意读书研究，畅游哲学天海之间，羡煞我等。前几日同学小聚，得见其肚腩微凸，稍显“丰腴”。然则风光依旧，同样倜傥潇洒。

40、绿珠(？～300)，传说姓梁，西晋石崇宠妾，中国古代著名美女。绿珠，好像碧玉一样，有浅浅的纹路，干净地像是渺渺高山上的清泉，一入眼，便再也不能忘记。真美，是阆苑仙葩比不了的纯粹。 绿珠是为石崇而死的，石崇是晋朝有名的富豪，生活极尽奢华。他珍珠十斛得到了绿珠，她从此跟着他，为他舞低杨柳，为他歌尽桃花，为他做她一切能做的事，包括死亡。匹夫无罪，怀璧其罪，而招展其璧就更是“罪”了。孙秀爱慕绿珠，向石崇讨要。石崇虽生活糜烂，却颇有魏晋之风，掷地有声地对答：“绿珠吾所爱，不可得也。”这句话甚是动人，不知石崇后来后不后悔，可我宁愿相信他，相信绿珠。赵王伦于是派兵杀石崇，石崇进退两难。他对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流着泪，站在他为她修建的崇绮高楼上，水绿衣衫被风扬得像凌风欲展的蝶：“愿效死于君前。”她跃下华美的楼，落花依然像初见那年飘落下来，衣袂翻转，尘埃落定，碧绿的珠儿，碎了。她宁为玉碎，也不负她的郎。石崇死在八王之乱中，草草结束了一生。他们的悲剧，也是时代的悲剧。 百年离别在高楼，一代容颜为君尽。 她叫绿珠，绿珠的绿，绿珠的珠。

41、孔子。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达13年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

42、埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔。

43、三十一岁那年夏天，风光正好，兰花却凋零在这生机盎然的时光中。锦衣公子离开这个他无所留恋的尘世，去找他的爱人，他的妻。

44、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日)，哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

45、　　与通常的意象相反，哲学家不会无所事事地吹牛。找到一个好的论证是一个艰难的工作。需要实践，才能在判断支持假设的程度和为结论提供的论证的步骤上变得熟练。使自己熟悉过去伟大哲学家的论证是获得所需实践的一种极好的方式。

46、几十年后，网络歌手唱着他扎着羊角辫的姑娘，我想，她和他一定化作了丁香花，住在春暖花开的天堂。

47、林家女子总是优雅而有才情，或许是双木给了她们诗意的栖居，得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气，多了一点因果看透的豁达。

48、短短几百字，他就走过了史书上的一生。第一次看时，前面那些曲折故事的主人公早已没有印象，我所记得的，只有那个名字——高渐离。

49、第18名：扶苏 扶苏(？—前210)，秦始皇长子，嬴姓，名扶苏。荷花依然开，大山依然在。扶苏树湮没在群芳中，扶苏公子埋没在乱世里。据说公子扶苏的母亲郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。诗三百，思无邪。始皇为长子取名扶苏，愿其能像大鹏、扶苏树一样扶摇直上九万里。 事实上，扶苏也确实如此。我从未有幸看到过和公子重名的扶苏大树，可“扶苏”二字，却随着这悲怆久远的故事扎根在我心里。看似普通，实则大气，扶苏复苏，扶大秦帝业，苏天下苍生。他一直在努力。父赐子死，子不得不死。君叫臣死，臣不得不死。抵匈奴、直言谏、触龙鳞、引剑刎…公子扶苏为这个已快穷途末路的秦帝国尽了最后一份力，沧海横流，他只是冥冥众生中一滴水，滴落时，秦的气数也尽了。后来，陈胜吴广起义，谈到公子扶苏，依然止不住遗憾和愤恨。当然，这都是后话了。公子短短的生命是流星，和蒙恬、章邯一起照亮了大秦最后的黑暗。如果他还是那个倜傥的公子，如果他能回家，多好。陌上人如玉，公子士无双。他叫扶苏，扶苏的扶，扶苏的苏。

50、“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”

51、莱布尼茨，德国哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为十七世纪的亚里士多德。他本人是一名律师，经常往返于各大城镇，他许多的公式都是在颠簸的马车上完成的，他也自称具有男爵的贵族身份。 

52、柏拉图生活在约公元前428年到约公元前348年，他是西方世界第一所高等教育学校雅典学院的创始人。几乎所有的西方哲学都可以追溯到柏拉图，作为苏格拉底的学生，他还通过写作的形式保留下了一些老师的思想。因为即使苏格拉底有任何著作，它们一定也没有直接流传下来。柏拉图和苏格拉底的另一个学生色诺芬记述了许多老师的教诲，同样做这件事的，还有剧作家阿里斯多芬尼斯。

53、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。

54、最初受榜首亚里士多德影响，他的《治疗论》论逻辑、数学、音乐、科学等等。他在其中提出，金星比地球更靠近太阳。试想，当时这还不是一个公理。太阳看起来比金星离我们近多了，但他却道破了真理。他反对把占星术当做真正的科学，因为其中所有都基于推测而非证据。他还提出一个理论，称地底的液体是骨头和木材化石化的作用力，以及“一股强大的矿石化和石化作用力在多石地带出现，或在地震及地面下沉中被发散出来，石化与之接触的一切。事实上，比起沧海桑田，植物和动物的石化还不算最非同寻常的。”

55、“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”

56、柏拉图最著名的一句话是与政治有关的，他说：“除非我们能由哲学家担任国王进行统治、或是现在那些被称为国王的人真正适当地学习了哲学，使政治权力和哲学能完全相融合，并且将现在那些只从事政治而不钻研哲学、或只钻研哲学而不从事政治的家伙完全驱逐出去，否则，我们的城邦永远也不会获得安宁、人类也不会免于邪恶的灾难。”他意指一个国家、城市或城邦的所有统治者当智慧，如若不然，他们即无能。只有通过这样的哲学智慧，世界才能免于沦于邪恶。柏拉图偏爱的政府，应当有良善的贵族，出身高贵，知书识礼，品行纯良，能够帮助普通人过上更好的生活。他反对严格意义上的民主——人民自己的统治——因为在他看来，正是民主，谋杀了他的老师苏格拉底。

57、牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。牟宗三较多地着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。代表作有《心体与性体》《才性与玄理》《中国哲学十九讲》《中西哲学之汇通》《现象与物自身》《佛性与般若》等。

58、托马斯·阿尔瓦·爱迪生(ThomasAlvaEdison,1847~1931)

59、、另外，我国的少数民族中，满，蒙，苗，傣，水，壮，藏，土家，布依，傈僳，阿昌等多个民族中皆有熊姓，以傈僳族中的熊姓为例，其实是出自“欧扒”之首音谐以欧字为单姓，或取欧扒之汉意――“熊”而为姓。另据《明史》载，明代有一个名叫熊三拔的意大利天主传教士。他于1606年来华，随传教士利玛窦学习汉语。很显然，熊三拔是以汉字为姓名的外国人。而另外一个外国人熊德龙先生，是1947年出生在印度尼西亚，兼有荷兰、印尼血统，出生后被遗弃于孤儿院，后被一对旅居印尼的梅县籍侨胞熊如淡、黄凤娇夫妇收养而姓熊。

60、天地失色，万物中仿佛只剩下孩子和那一树白花。白是七彩之光的交相融合，白是明镜非台的大彻大悟，白是万物最初的本来面目。父亲便为他取名——“李白”。 李白，简简单单，干干净净。李叶是绿色，李花是白色。李白分两色，自然在其间。名字本是单调的字眼，可有了颜色相衬，便从黑白中脱离成独立的整体，有了灵魂。这名字，说它大雅也成，大俗也罢，毕竟雅俗无界，一念之间而已。可李白这个人，你不得不说他大雅，雅到极致。 世人皆赞陶渊明不为五斗米折腰的风骨，却也推崇曹孟德志在千里的决心，那么，是入是出，是做卧龙还是大鹏？ 李白选择后者。 以李树而名的青年仗剑去国，辞亲远游，长江和山峡伴着青莲的家乡梦传他到远方。一路上他把悲欢歌尽，才名远扬。江陵、金陵、岳阳……最后是长安——他理想中展翅高飞的土地。 长安花不是一日能看尽的，凌烟阁不是暂且就能图画的。有志者并不是事竟成，百二楚关照样归了汉；苦心人并不是天不负，三千楚甲还是吞了越。我们以为理想很丰满，现实很骨感，殊不知现实就一白骨精！