哲学是什么读书笔记

1、认为在人格功能停止时死亡，你采用的是人格论；认为在肉体功能停止时死亡，你采用的是肉体论。

2、雪莱说：“柏拉图严密精深的推理和狂乱热烈的诗情，为绮丽和谐的词藻所融合，呈现了罕见的统汇成了一股不可抗拒的音乐洪流，驱使人奋力往前疾驰，压的读者喘不过气来。”

3、让我眼前一亮的理论基本上都来自于唯心论，比如柏格森。唯物主义一直在对精神的研究没有什么进展。要解释人的精神意志是由一个个粒子的运动造成的是一件困难的事情。当我看到他举例说明：“一切物质源于宇宙大爆炸，然后产生原始星云。原始星云将成为最根本的原因，它导致了以后所有的事件，包括莎士比亚戏剧中的每一个情节和他心灵所承受过的每一种痛苦；那么哈姆雷特、奥赛罗、麦克白和李尔王的每一句悲伤的话，都来自遥远的太空和遥远的时代。”这显然不可能，柏格森把心灵和物质分开了，不要再妄图把心灵世界统一到物理物质里面。

4、一直以来我都信奉，唯有专业化才是企业成功的法宝。专业化的理念来自西方，充分的竞争使得社会分工非常细化。每一家企业为了生存，必须有自己的绝活，将自己这点事做精、做细，才能在市场上占有一席之地。

5、 以上就是“西方三圣贤”的相关知识，下面摘抄本书哲学家的一些警句名言。(哲学是什么读书笔记)。

6、第四种理解：这里的独自死去，是指没人能替你经历你的死亡，没有人可以替代你的位置。但替死鬼、美国内战时花钱雇人替自己当兵的例子，都动摇了这种解释。

7、“生命对我们来说，意味着不断地把我们现在所拥有、所碰到的一切，都转化为光亮和火焰”尼采《快乐的科学》序

8、什么？你说还有开悟的境界。不管悟没悟，不还得活着嘛！就算你开悟了，无非还是两种状态， 要么无欲无求，灭人欲，要么从心所欲，诗意且适意。 

9、叔本华某种意义上的同道，浪漫主义代表人物维科，在新科学里说。各民族都有史诗传承。史诗中包含了人性普遍原则，因为不同民族的史诗都有类似结构，都是从神到英雄再到人。维科为文科生站台，提出了诗性智慧。他认为代表想象力和创造力是诗，与之对立的是逻辑推理能力。所以要智慧，就要发展形象思维能力，要学会以己度物，以物度物，这才是美的来源。维科还认为数学属于人文科学，人能真正理解的，只有自己发明的人文科学。人文科学最重要的是要有宗教，作为教徒，他认为天主教是最好的。

10、康德的伟大成就在于一劳永逸的证明外在世界知识作为感觉才被我们所认识的；心灵并不仅仅是无能为力的白纸，是被动接受感觉的牺牲品而是一个积极的动因，经验到来就在进行选择和整理。

11、一个独属于你的梦想，或者说理想、信念，尤其是有潜力的、顺应时代潮流、社会发展方向，是你人生事业发展的根本所在，它能激发你向上的热情，它能让你在呼吸、饮食等生存行为中享受更有质感的快乐。坚持的持久度就是我们这条路的长度，一切技能如超前的眼光、管理技术、个人魅力都是路上重要的加分项，能帮我们走得更快，却不一定能帮助我们到达终点。

12、灵魂论下，灵魂存在，转世往生的时候都要喝孟婆汤，我的记忆、欲望、信念全都被抹去。灵魂是存在，但是我想要的吗？

13、死亡除了存在剥夺我们生命中的美好事物这样的坏处之外，它还有什么其他特征呢？

14、用互联网精神打造传统服务业。不仅仅是要使用互联网技术，更重要的是互联网思维。互联网思维是一种用户至上的思维。移动互联网也颠覆了价值创造的规律。我们必须回归到商业的本质，找到用户真正的痛点、痒点，为客户创造价值。如果仅仅提供商品本身的消费价值，由于大量同质化商品的存在，粉丝是没有动力去买你的东西的。

15、二律背反一词也是我“查了又忘”系列的常客，以前看到这种高深的词汇都会百度一番，可惜没有结构内容的支撑，这种知识很容易忘记。不过通过这次整理笔记，应该不难理解和记忆了。其实理顺了很简单，即我认为我是一个帅哥，和我认为我不是一个帅哥。根据人类仅有的认识世界的工具“因果律”来解释，以上两条命题都是成立的。我不是帅哥，可以有一万条逻辑推理来证明；我是个帅哥，也可以用一万条逻辑推理来证明。这就是二律背反，它告诉我们，因果律就是有先天的缺陷，从绝对的客观世界角度来说，我是不是个帅哥，人类是无法真正得出结论的。

16、奥义书之后，就是佛陀。佛陀的学说，最接近原义可能就是阿含经。阿含是agama，也就是传承。 学说怎么传承，是个问题，佛家解决问题的方式是结集。历史上一共有四次结集，其中，第二次就已经有东西部教分裂。佛陀涅槃四百年后最后一次结集，形成了完整的经，律，论，三藏。 佛经记载，佛陀涅槃前最后的嘱托就是：依戒为师；依四念处(观身如身、观受如受、观心如心、观法如法)安住；遇恶，默摈置之；经首安立如是我闻，就叫人起信。修习佛法，主要有声闻，缘觉，菩萨三乘。菩萨乘是大乘，大乘说小乘断烦恼障，不能断所知障，因为小乘只有破，大乘先破后立。汉传佛家，大乘是主导，具体又有中观，唯识，如来藏，这里不具体展开了。

17、是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特点。

18、前提2:遵循决定论的东西不可能拥有自由意志。这是不相容论。但也有一部分哲学家持相容论的观点，认为遵循决定论的东西也可能拥有自由意志。Kagan教授没有展开论述，但他指出存在这种质疑和论证。

19、各个行业的佼佼者有许多共通点，通过“合并同类项”，大致可以归纳如下：执着、专注、心无旁骛；不重名利，超然物外；兼容并蓄，没有篱栅；胸怀天下，普度众生；运气好。

20、哲学就是科学。在柏拉图那里philosophos的爱的、追求的是episteme，也就是科学的意思(英文里译成science)。同样在亚里士多德那里，哲学的目标是达到episteme。Philosophia与episteme常替换使用，例如他把理论科学称为理论哲学。

21、人格论者如何改进人格论呢？就必须加入限制条件：

22、关于灵魂，我们如何证明一个东西不存在呢？我们只需要证明那些说它存在的证据都是假的、错的即可。这就是上面Kagan教授做的事情，他认为二元论者的证据没有能够说服他。因此，Kagan教授选择相信物理主义的观点，他认为灵魂不存在，更谈不上不朽。

23、理性和理论。理性态度的一个特征是反思。理性态度多半是抵制理论的。

24、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

25、关于泡沫，许多人也是批评、诟病较多。实际上，聪明人借助泡沫可以做好多事情，比如融资、网罗人才、免费吸引眼球和关注等等。

26、接近年底，闲暇之时，我开始反观自己的2015甚至于整个过往的人生。记忆一幕幕向回倒的过程中，捡拾起了这份曾经的读书笔记。我发现曾经摘录的语言，仍然喜欢。

27、那么怎样算作同一个人格呢？人格可以随着时间的推进而改变和发展。人格论者并不是认为你始终得拥有完全相同的一套信念、欲望，而是始终拥有一个缓慢发展中的人格。

28、罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢)。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。

29、(二元论的观点是很吸引人的，相信灵魂的存在以及永生，可以给人心灵带来很多慰借。)

30、所以阅读了解的门槛比较高，导致很少人能够掌握，更别说去探索创新了。

31、自由，教育的最终目的。自由，在不同的语境中被赋予不同的含义。当然，教育过程中尊重并培养儿童的自由态度与行为方式是现代社会的一种普遍的道德价值选择，但是这是否意味着约束就全然体现着负面影响呢？书中写到，自由是有限度与前提的，原始意义的自由既缺少伦理学意义，又妨碍活动的效率。我国课堂生活方式需要尊重学生，也要维护教师的权威，允许必要的纪律和合理的惩罚。教师需要容忍教育过程的文化多元化，也要培养儿童勇于自我超越的积极的精神素质。约束正是儿童走向真正自由的第一步。

32、这里就需要讨论个人同一性的问题(“我”之所以为“我”)。

33、看这本书看到这里，一直在说死亡的事情。事实上，我们需要每天都想这些事情吗？其实正常生活的时候，完全不必去想；但当我读这本书的时候，可能就可以去想一想，因为对死亡的认识可能会影响我行为处事的方式和想法。

34、(3)如果一个事物可以脱离另一个事物独立存在，并具有逻辑上成立的可能性，那么即使在现实世界中，这两个事物也一定是不相同的物体。

35、事实上，二元论没有能够很好地解释意识；物理主义者也没有很好地解释意识。打个平局吧。

36、卡西尔之后，是福柯，词与物。福珂58岁死于艾滋病， 他学过精神分析，参加法国的外交活动。尼采说上帝死了，宣扬人性，超人。 福珂说人死了，他说的其实是没有固定的人性，人只是社会和文化意义上的，不存在固有本质。他的一个著名比喻是，人是沙滩上一幅画，每一波海浪过来都会改写。

37、物理主义者认为：正常工作的肉体就会体现出生命的各种功能。

38、假如我的身体在事故中遭到毁灭，但大脑完好，假设大脑要维持功能运转，其实只需要半个就够用了(据说我们的大脑的确有很多冗余没有被充分利用开发)。于是为了提高我的存活率，医生将我的左脑移植入一个脑死亡的人的身体，而将我的右脑移植入另一个人身体。如果两个人最终都醒了过来，小左和小右都拥有了我的一半大脑，他们都拥有了我的记忆、信念、欲望等，他们谁是我？还是都是？还是都不是？

39、贺拉斯沃波尔所说：“世界对理智型的人是一场喜剧，对情感型的人则是一场悲剧。”.

40、最后一本就是乔姆斯基的，句法结构。 这本讨论语言一般构成规则的书，看上去有点出戏， 跟前面的哲学一脉传承似乎没有什么关系。 其实到卡西尔和福珂的书名，大家已经看到了，现代哲学就是跟语言在较劲。 弄明白语言结构，才能让逻辑变得更清晰。 现代哲学除了让文科生讨论生活的意义，如何生活之外，还有一条路径是科学哲学，怎么研究和理解世界。这一系列的书，我们接下来会继续读。 论及科学哲学的源头，大约应该从亚里士多德的物理学开始。 

41、恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

42、诗歌是最早的真实和烂漫，是未被磨灭的理想主义，是不肯迁就的唯美，是内心的独白和倾诉。所有的爱恨情仇、喜怒哀乐、功名利禄、富贵贫贱，也就在这个地理范围里发生。跟一望无际的大海、茫茫无边的南极相比，实在渺小。人短短几十年的生命，跟南极几百万年的积雪相比，同样微乎其微。

43、我们还简单读了下卢梭，社会契约论。核心其实就一句话：人民通过订立契约来让渡权力，才有了政府。而人民联合起来，对政府是一种保护。 与上面几个自由主义天才不同，卢梭是个底层人物，更有烟火气，但是他的书却是空想。历史上从来没有哪个政府是因为先和人民订立契约而出现的。。。，毛爷爷曾经反对过自由主义，他反对的是庸俗化的一团和气。 所以其实自由主义这个靶子很容易就跑偏了

44、第二种理解：即使有人陪伴，但这里死去的只是你，没有别人。但比如在战场上，可能同时死去很多人。

45、建立人才梯队是战略的第一条，对于公司未来至关重要。建立志同道合的人才梯队，首先必须根据战略目标，合理优化组织架构，简洁、高效地配置人员和组织。其次，厘清干部层次架构，有重点地针对性对待。

46、丹纳讲授的进程通篇都是由各个主要特征之间的网络关系与因果关系构建的。他强调：发现和控制主要特征是人类的高级形态，是人类区别于动物的值得尊敬的才能。科学与艺术这对人类进程的双翼表现的也是主要特征，科学以定义和公式表现，艺术以审美与情感表现。

47、有关自由主义的源头，还有一本孟德斯鸠，论法的精神。孟德斯鸠说：法就是规则。他把法分为自然法和人为法。他修改了君主，共和，专制的定义。主要是把受法约束的一人统治称为君主，把没有法约束的统治称为专制。并以此来大肆攻击中国是专制。 孟德斯鸠的一个核心观点是，权力必然会被滥用。所以他提出要分权。 同时他也首倡地理环境对政治的影响，孟德斯鸠试图用法来约束权力，保障自由。 

48、同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程(自然法则)，所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的(结果)，我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的(偶然)；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的(必然)。

49、伯特兰罗素在提到中国哲学的时候说道：那是一群有着不同智慧和哲学的人，白种人不像他们想象的那样重要，如果欧洲人在战争中同归于尽，也不意味着人类就灭绝了，甚至不意味着文化的终结，还有中国人呢。

50、答案当然是否定的。我的已有教育学知识告诉我，每一节课(课时)的目的包括了基础知识、基本技能的培养，还有文化意识和学习技能的提升等。书上则是使用这样的结论：知识不仅具有工具和功利效用，而且构成了我们健全的生存方式。正是这样的知识形式，我们理解了这个世界，也理解了自身。执行意义标准的过程(教育的过程)，本质上就在于培养儿童的独立性、自主性、开放性以及不断地追求、生长、发展的精神素质，并在这一过程中体味到作为人的生命的高级性质，最终使个人的使命与这个社会世界的使命融为一体，并和谐共存。很明显，书上的教育过程的定义拥有更高的站位。无疑地，当教师(一线的教育工作者)的视域足够开阔，就必定可以在教育教学的过程下意识或有意识地影响学生们。当今的学生更趋于认为“分数”即是一切的论调，抛开社会舆论的影响，教师自己就应该打开思路，不能把教育行为停留在“工具性”功能上，而更应该从自己做起，向内自省，建立健康的世界观和人生观，肩负起一定的社会担当。

51、享乐主义hedonism认为：唯一具有内在价值的东西是快乐，而唯一具有内在坏处的是痛苦。因此，只要活着感受到的快乐大于痛苦，活着就值得；如果快乐小于痛苦了，就不如死去。

52、该书是由法国历史学家H•丹纳所著，作者用清晰﹑详实的笔墨，讲述贴近我们生活的艺术。书中作者主要讲了意大利﹑尼德兰﹑希腊的艺术哲学。

53、第三种理解：在战场上死去，只是一个共同的行为和事件，死亡不能作为一项共同的事业，也就是说不能合作完成。但事实上，虽然很可怕，但有时一群人会一起赴死，恋人会一起殉情。

54、不论是日常生活，包括做科学研究的话，也必须运用到哲学当中的一些思想和理论。只不过大多数时候人们，并不知道这是某种哲学想罢了。也就是常说的，百姓日用而不知。

55、人本来就是天的一部分，人欲太重的话，干扰太多，根本没法知道天是什么。当去除人欲，跟天合而为自然就感知到“天理”。安静了，你就能听到某个真切的存在——有人说是上帝，有人说是自然，有人说是真理。

56、这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

57、科学从原则上讲是一个集体的工作，一个体系。而哲学，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系，

58、如果从人格论说，“我”在D阶段已经死亡，取出心脏只是杀死我的肉体。但是，从活生生的身体中取出心脏，至少大部分人都会感觉不舒服。而根据肉体论，D阶段我仍是活着的，取走心脏杀死我，当然是不道德的。

59、“科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。”

60、教育应该从儿时开始，但不能强行灌输；因为自由之人在是否获取知识这一点上也必须是自由的。强压之下习得的知识无法真正扎根于心。因此，不要使用强力，而要让早期教育更多地呈现一种娱乐，这也将使你更好地辨清孩子的天赋。

61、哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。

62、第六种理解：或许这句话也可以理解为心理上的一种感受——当我们死去时，我们会处于类似孤独的心理状态。但是有人在熟睡中去世；有人欣然接受死亡的到来～～～

63、遗憾的是，维特根斯坦的头脑中没有康德的认识结构、理性方法，于是只能停留在现象学领域，通过观察实验的方法，探索语言结构背后的规则，即支配形式逻辑规则的真理格式。用维特根斯坦的话说，就是“规则的规则”是什么？其结果便是陷入了苦恼的矛盾关系中。有限环节的一幅图画很容易绘制，这从他列举的诸多实例中可以看出来。无限环节的一幅图画是怎样的形式？这个问题始终困扰着维特根斯坦，由于无法解决有限和无限之间的矛盾性，所以，他的《哲学研究》只能停留在问题意识中，自始至终也不能给出一个清晰的答案。为此，后人将他的研究视域定位在现象学领域，这是十分准确的。超越现象的束缚，进到本质关系环节，在西方只有黑格尔的《逻辑学》才具有这样的实力。哲学类读后感800字7非常赞叹我们书院老师们的智慧，让我们在读《活法》之前先读李老师的《稻盛哲学随笔》的《活法》大义，我个人觉得:任何一本书，序言是关键的重点，理解了序言，就容易读懂正文了。《稻盛哲学随笔》就是我们读懂《活法》的钥匙。

64、商业是一条有机的价值链，所有的环节都有它存在的必要性，利润分享和共存共赢也是必须的，不存在谁好谁坏的问题，关键是心态。有些创业者患得患失，总感觉别人占了便宜。在融资的时候到底如何定价，没有固定的标准。虽然有现金流贴现、PE或EBITDA倍率等技术方法，但许多时候是靠双方的感觉。上市定价也是一样，共赢、长期、稳定发展才是根本。

65、死亡为什么对我有坏处呢？有人这样想——我已经不存在了，死亡不可能再对我有坏处。于是，可能转而又想——死亡的坏处可能是对活着的人有坏处，他们因为思念我，而备受折磨。那么这是死亡带来的主要坏处吗？

66、Remembermedon’tletitmakeyoucry

67、企业像树，市场与客户像泥土。只有紧紧咬住市场，抓住客户，才能在风浪里保持尊严和自我。企业的内功、内涵，就像树根，必须扎实和深远，才能屹立不倒。风就像一波波的革新和浪潮。浪潮来了，我们有和它起舞的柔度和韧性，才可以随风起舞。潮流过去后，我们才可以仍然巍然挺立。

68、上古时期，中国和欧洲的文明犹如人之青春期，均呈高速发展状态。

69、这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

70、稳健的modest：只有你在某时存在过，那个事物才会对你有坏处。

71、通过细读该书，当真是一个过程！哲学类读后感800字2马云是一个成功的理想主义者。他在构建一个庞大的事业，计划一个长远的互联网电子商务的蓝图，然而他所说的经验、给年轻人的提示确是最简单不过。

72、那么灵魂符合第三个含义吗？灵魂是不可探测的吗？事实上，你如果认为灵魂存在的话，它是被我们的肉体探测到的。这种意义上来说，它就不是完全不可测，也就无法得出结论

73、当今社会的竞争法则和丛林法则没什么两样。一个企业倘若做得很小，发展速度不够快，想要冲天而起，基本是没有机会的。当然，如果你没有远大理想，就想当小草、苔藓，那可以慢悠悠成长，但如果想要做大，就必须快。

74、哲学是人类思想的顶峰，它是人类思想文化的结晶，它是用来指导其他学科的一门学科。

75、美让我们心情愉悦，觉得很舒服，但这种舒服不是欲望。欲望是“形而下”的东西，美是“形而上”的，是很精神层面的。审美这件事纯粹让你看到了超越自身所处现实的东西。

76、前提3:所有纯粹的物理系统都遵循决定论。量子力学质疑了前提物理学的基本法则实际上不是决定性的。

77、 亚里士多德是柏拉图的学生，柏拉图死后，他回到了马其顿王国并成为亚力山大大帝的老师。他研究了当时几乎所有的学科，也对这些学科做出极大的贡献。他写了190多本著作，全部加起来几乎就成了一部希腊人知识的百科全书。就个人的思想而言，他的思想在历史上统治的时间最久，直到文艺复兴后才被牛顿取代。

78、上面的内容是Kagan教授关于死亡的形而上学的讨论。Kagan是物理主义者，他认为死亡就是终结。接下来，他要讨论关于死亡的价值观的一些问题了。

79、“……而是在自然界燃起一盏明灯，这盏明灯初燃时，照亮的是人类发现的当下疆界，当它升得更高后，便将黑暗中的每一角落、每一缝隙清晰地呈现于我们眼前。在我看来这样一个发明家应理所当然地称作宇宙间人类王国的拓展者，人类自由的斗士，是消灭如今还禁锢人类的种种必然性的人。”

80、人类的组织，有四种代表性的力量，可以在企业管理中运用和借鉴。宗教的信念、军队的号令、企业的利益、家庭的关爱。虽然企业是一个商业组织，但这四种力量都应该在企业里加以应用。纯粹讲商业利益不够平衡丰满。所以，这四种力量：信仰、纪律、利益、爱，华住能够在不同的时间、不同的地方来使用，借此打造出一个像宗教般有信仰、像军队般执行力强、像家庭一样充满爱的商业组织。

81、美国《华盛顿邮报》评选出的世界最新十大奢侈品如下：生命的觉醒和开悟；一颗自由、喜悦、充满爱的心；走遍天下的气魄；回归自然；安稳平和的睡眠；享受属于自己的空间和时间；彼此深爱的灵魂伴侣；任何时候都真正懂你的人；身体健康和内心富足；感染并点燃他人的希望。

82、比如说想要了解我国古代哲学思想的，你就必须要先会读懂古文，读懂文言文才能去深入了解古人的思想。

83、正如《我的人生哲学》这本书，不论他说“像坚持初恋一样坚持理想”，还是说“痛苦地坚持，快乐地死去”，抑或是“小聪明不如傻坚持”，变换的词语句式再多，也不过坚持两字；同样，他说了“可以怀疑自己，但不要怀疑信念”，也说了“请创业者不要低下高贵的头”，虽然很狗血，但他要强调的也不过梦想两字。就马云看来，他成功的根本在于他坚持了他的梦想。这个梦想顺应数据时代、电子技术发展的潮流，在一个有潜力的梦想的基础上，马云坚持了，再外加各种超前眼光、管理技术、个人魅力等重要因素的加持，他成为今天的马云。