康德名言仰望星空图片

1、　　良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

2、导致这种后果的根本原因，恰如黑格尔在批判谢林时所言：谢林所认定的“真理”或“绝对”，“就像是黑夜观牛，一切皆黑。”(参见黑格尔：《精神现象学》)在人的个性尚未普遍形成的时代，很容易把人当作完全同质、甚至等量的个体，看到的都是一样的人的“剪影”，因此就从抽象和想象的“人我一律”出发，依靠“推己及人”的逻辑去看待人，要求人，构建道德规范。这是一种落后于当今时代的思维方式。相反，如果了解人的社会存在和人的个性的现实多样化、多元化，在“光天化日”之下看待每个人的生命和行为，我们会发现每一个人都是独一无不可替代的。这样去考量人的道德境界，也会是另外一种思路。

3、最后，谭老师祝愿同学们珍惜学习时光，将来能获得一份虽然有些辛苦，但充满幸福感的教师工作，实现自己的职业理想，并欢迎同学们毕业后加入厦门六中。(康德名言仰望星空图片)。

4、我忽然意识到：盐湖普遍水浅，又常被晒盐场分割成小块；因为包含盐分，水体更加凝重稳定。

5、要走出蒙昧的“黑暗”状态，就要解放思想，实事求是地进行观察和思考。为此，就要首先破除一个迷信：以为道德的真知，来自于仰望圣贤的“星空”，而不是人类自己切身的实践。

6、● “到河南、喝陶香、喝酒就喝彩陶坊”为何深入人心？

7、由于盐分对镜头、电子器件和金属都有极强的腐蚀性，我们在第二天将设备进行了全面清理，尤其仔细冲洗了三脚架内外的淤泥，茶卡的盐水真是名不虚传，在盐沼中跋涉一晚的登山鞋经过几遍冲水，仍然不断向外渗透出白色的盐渍。

8、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

9、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

10、德行好的，不一定智商高有能力，容易掉落于社会底层，为了基本需求而抛掉本心。

11、“新月抱旧月”的美丽景象让我们暂时忘记了寒风，大家都屏息凝神地捕捉月亮和它在湖中的倒影。同伴章佳杰偶然发现，就在我们对面，一块昨天还干涸着的晒盐场已经被几厘米深的积水所覆盖，他迅速深入探路，并兴奋地告诉我们这就是理想的拍摄场地。

12、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。

13、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

14、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

15、截至目前，大河村遗址出土房基57座，窖穴500余座，墓葬400余座，壕沟5条，出土陶、石、骨、蚌、角、玉质地的珍贵文物3500件，各类标本20000余件，为再现大河村先民的生产、生活面貌奠定了基础。

16、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。

17、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。出处：《纯粹理性批判》

18、   康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部著作是西方哲学史上具有划时代意义的巨著，被视为近代哲学的开端。

19、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》

20、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

21、　　星空报告厅是钱学森科学精神与教育思想展的影像展示区，位于展厅内部。报告厅共有108个座席。整个报告厅宁静而不失现代感、设施完备又不失文化底蕴，是图书馆重要的学术交流场所。

22、据记载，1961年9月13日，来华访问的英国二战时期的著名军事统帅——蒙哥马利元帅，在李达上将和西安市时逸之市长陪同下到交大参观，元帅不时称赞“这是一座亚洲第一流的图书馆”。不难想见，在这样一座现代化建筑的入口，配以高水平的雕塑是相得益彰的设计，起到了对图书馆建筑“画龙点睛”的作用，也体现了交大人的匠心。

23、2019年5月4日，我们赴大河村遗址博物馆访问。

24、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

25、我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。

26、为道德“立法”的传统思路，也正是首先把人生置于“黑暗”之中，当作发现道德“星光”的背景和前提。为什么这样说？中国有句古话很形象：“天不生仲尼，万古如长夜。”这是说，假如没有圣人为道德立法，人间就处于道德的暗夜之中。孔子是圣人，在许多人眼里，康德也是西方近代的一位圣人。虽然他比孔子晚了二千多年，但在西方“上帝退位，理性抬头”的时代，康德把道德从人以外的神圣与崇高，还原为人本身的神圣与崇高，为人们建立了能够与上帝的契约相当的道德律令。康德的伟大，也如星辰之光，照亮了人间，使那些一味盯着自己脚下投影而苦思冥想的追求者们，看清了方向。

27、E-mail：dzfw@lifeweek.com.cn

28、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》

29、　　陈展物品包括图片、手稿及文物复制品，共500余件，并设计专门区域展示本馆特藏——钱学森的800页力学手稿。

30、午后一场突如其来的雷雨延缓了我们出发的脚步。雷雨过后，我们再次来到湖边，白天的盐湖和晚上大不相同：蓝天白云完美地倒映在浅水覆盖的湖面上，游客们在这童话般的美丽世界里走动、玩耍，做出各种姿势拍照；平静的湖面如同明镜，映出了天空，也映出了游人们的欢笑。茶卡盐湖的卤水矿化度达到322克/升，相对密度超过位列世界上最咸和密度最高的湖水之列。这里的湖水似乎更加黏滞，被风吹起的涟漪都更为厚重，倒影也清晰完美到不真实的程度。

31、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

32、在一面彩陶钵口沿纹饰展开图中，可以看到，围绕钵口均匀地绘出了12个太阳纹，其内侧还有24个齿轮。

33、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

34、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)， 1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡(今天的俄罗斯加里宁格勒)。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。

35、  “世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”

36、　　有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

37、一个高度夸张变形与充满强烈震撼力的星空景象。

38、   星空因其苍茫而深邃，使得我们仰望和敬畏；道德因其崇高而神圣，值得我们信仰和坚守。

39、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》

40、茶卡盐湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县，这里的食盐足够中国人吃近百年。盐湖中，每升卤水中含盐量超过300克，矿化度极高。从空中俯视，湖面仿佛成色上佳的翠玉，与周围的戈壁荒漠形成强烈的对比。摄影／李建

41、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德《浮士德》

42、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》

43、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

44、这段话后来也成为康德墓碑上的铭文。二百多年来，每当人们诵读时，它那诗一般的哲理依旧熠熠生辉，在每个人的心唤起对宇宙的敬畏和自我道德上的神圣感。

45、　　“思•享”是星空报告厅举办的第一个精品活动，为广大师生提供一个学习、交流、实践的平台。“思•享”主要邀请校领导、社会名流、知名教授、优秀学生做客，探讨社会热点话题、人生职业规划、各领域尖端问题，分享阅读体验等。

46、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》

47、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》

48、　　诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

49、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

50、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

51、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》

52、在许多文章的描述中，大河村遗址的位置被描述为“郑州市的东北部”，对于今天越来越多的“文博迷”“考古迷”们，这样的表达显然过于宽泛。

53、2014年，遗址博物馆对消防水池改造时，挖出了白衣彩陶盆，盆身绘有红彩、白彩、黑彩等组成的八组相同图案。腹部装饰有月亮纹、三角纹、圆点纹、直线纹、弧线纹四组图案，对称、等分。这件珍品，现在是大河村遗址博物馆的镇馆之宝。

54、历史 |人文 | 美学 | 科普 | 励志

55、康德说，“有两件事物我越是思考，就越觉得神奇，心中也越是充满敬畏，那就是头顶的星空，和我内心深处的道德法则。”若在你生活的城市早已看不到满天繁星，不妨选择些星空单品，让它们“穿越光年的距离，将星球之美，置于你眼前”。

56、讲座的第二和第三部分是关于如何进行教学设计。谭老师强调教学设计，应具有单元性，以单元为引领进行设计；应具有深度性，深挖单元与单元之间、课与课之间、子目与子目之间的内在逻辑。教学设计还需围绕“大概念”和“主题”进行，并以《中外历史纲要(上)》第一单元为例讲解了如何进行大概念教学。

57、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

58、(文字)：任庆昌；交大解说团钱展部；Ｘ工作室丨马雪莹

59、这样理解道德的本质和起源，有其积极的意义，也有其致命的弱点。积极意义在于，它体现出某种超越现实的、高尚的理想主义；致命弱点在于，由于它预先把现实生活当成了一团“黑暗”，就必然忽视人们在光天化日之下日常行为的道德性质和意义，必然脱离现实的历史进程。这种道德理念，至多只能代表某种发自内心的“应然”，却与历史本身的“实然”进程毫无联系。

60、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

61、以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。

62、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

63、   康德前半生主要研究自然科学、数学、天文学、星云学说等领域。后半生主要研究哲学、宗教、逻辑学和人类学等领域，他提出的让人内心受到震撼的“头顶上灿烂的星空”和“内心崇高的道德法则”，集中体现了他一生研究的全部知识。

64、这股宇宙时尚与星空美学成为设计师纷纷涉猎的设计主题，汇聚众星光芒，更深一层把这种扩展品牌的美学外延。

65、   在这人心浮躁，急功近利的社会，我们要做到社会再变，灵魂不能浮躁；诱惑再多，步子不能乱套。坚信理想信仰、坚持道德底线、坚守灵魂无价。

66、这又是有神论的观点。但却说明上帝设计的规则人们是可以认识的，因此康德望着星空，大声地说道：“给我物质，我就用它造出一个宇宙来！”拓展资料康德(德国古典哲学创始人)一般指伊曼努尔·康德(德国作家和古典哲学创始人)。

67、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)

68、  “崇高的道德法则”代表着自律，也就是道德律。道德律是理性的法则，因而也是应该遵守的法则。