孔子尊重他人的名言

1、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

2、人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。人活一世，活得是个心情。身外之物，不必太多，够用就好。只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。

3、再愚笨的人，在责备别人时总是明白的；再聪明的人，在看自身问题的时候也是糊涂的。

4、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。－查理士

5、智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。——罗曼·罗兰

6、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

7、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。－《战国策》

8、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。孔子关于品德的名言有德者必育言，有言者不必育德。(孔子尊重他人的名言)。

9、出自《孔子家语·观周》。死：不活动者，引申为“固守成见”。聪明好察又喜欢固守成见的人，是喜欢评论人的。

10、原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。

11、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

12、孩童问：为何寺院里佛像的耳朵都很大，嘴巴却很小？

13、译文：卫灵公:孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”

14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

15、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

16、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，鲁迅、胡适等人从《天启淮安府志》所载断定淮安府人吴承恩即是章回小说《西游记》作者。

17、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

18、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

19、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。——歌德

20、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

21、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

22、久而久之，每个人都被阿辉怼了一遍，公司也没人再愿意同他闲聊。

23、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

24、友谊的本质在于原谅他人的小错。——大卫·史多瑞

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26、　　7) 亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

27、1：五四青年节丨10位名人大家，10句经典语录，重温五四精神

28、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

29、太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。

30、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。－(印度)释迦牟尼

31、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

32、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

33、他们只得转回身再敲那个门，来开门的还是刚才那位老人，他说：

34、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。——培根

35、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

36、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

37、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》

38、　　10) 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

39、“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”

40、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

41、　　6) 亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

42、随意打断别人的话，不仅是社交礼仪上的失态，也是对别人的一种不礼貌。

43、2　原文：卫灵公:在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

44、有礼貌不一定总是智慧的`标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔

45、     “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。这是孔子的谦虚，但他谦学的态度却是易见的，值得我们学习和推崇。“乐多贤友”是孔子交友方面的主张。好的朋友，可以使自己的缺点得到弥补，人格得到修缮，心灵的尘埃就可以除去，这无疑是种温暖内心的健康方式。孔子说朋友有“益”的也有“损”的。“益者三友，损者三友”，益友和损友，会对健康产生或好或坏的影响，因此特孔子别注意交益友，用以拓宽修心养性的健康途径，这种养生之道是无形的，影响力却是巨大的。

46、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。——达·芬奇

47、人处在逆境中，周围的困难推着你不停奋进；处在顺境中时，反而忘记了潜在风险，在优沃的环境中丧失斗志。

48、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。

49、译文：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

50、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

51、子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》

52、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

53、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

54、如果弟子们都像那位朋友一样，从不思考孔子的话，甚至一味反驳，便不会有《论语》流传百世，更无颜回，子路等儒学大家。

55、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

56、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况

57、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志

58、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

59、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

60、有很多良友，胜于有很多财富。－(英)莎士比亚

61、抱残守缺，一味拘泥于既定的框架，不寻求突破与创新，是办不好事情的。

62、尊重他人，不在乎某时某刻，而体现在一点一滴的小事中。

63、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

64、不思考别人说的正确与否，他都能引经据典，旁征博引，用充足的论据证明对方是错的，自己是正确的。

65、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－(宋)欧阳修

66、最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。

67、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

68、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。——马卡连柯

69、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

70、出自《孔子家语》。与人交往，要看到对方的长处，回避他的缺点，这样的交往下去，才能长久。

71、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。