王阳明是圣人吗

1、对于明朝，后人有着诸多评价，有人说“治隆唐宋”有人说“远迈盛唐”。但是无论怎么说，明朝276年的历史中，无汉之外戚，唐之藩镇，宋之货币，天子守国门，君王死社稷。可以称之为汉人最后的脊梁！

2、张宏杰：曾国藩对占卜、相面是很专注的，花了很大精力去研究。他用易经占卜，有没有效果我不太懂。至于相面，他主要是相精神，就是看这个人的精神状态和语言条理。一个典型的例子是李鸿章，胡林翼和曾国藩都给他相过面。胡林翼第一次见到他之后，就说这个人“按骨法，必大阔”，曾国藩也同意他的结论。同时他看李鸿章的书法，说李鸿章做官不可限量，一来官位会很高，二来做官时间会很长。所以这东西背后有没有道理呢？我不好下结论，不过它是一个客观事实，这些在曾国藩和李鸿章的信里都有记载。(王阳明是圣人吗)。

3、有人对人生的看法是宿命论，这种人认为，人一生下来，所有的一切都是注定的。比如有些人一生下来就注定他是碌碌无为，平庸到死的，而有些人一生下来就注定了他是人上人。

4、  总之，一位立功、立德、立言的真三不朽的“圣人”就要登场了！

5、在那里，他将7个月的时间治理庐陵(今吉安)；

6、因父亲在外为官，王阳明自幼由母亲和祖父母抚养。他在五岁之前尚不能开口说话，母亲和祖父母急得如同热锅上的蚂蚁，带着他四处拜佛祈愿。

7、张宏杰：我是从一个读者的角度进入历史的，我本身就是读者，所以能理解读者对一本历史书的需要是什么。首先要让读者感觉这本书好读，能解答心中的疑问。写的时候我会充分照顾读者的阅读心理，不给他们摆学术的研究成果，也不会加一个长长的铺垫，把档案全翻出来让读者先看一遍。我一般会从一个精彩的细节开始讲。

8、并且他身为一个文官却在战场上也立下了非常多的汗马功劳。他一生平定过多次的战乱，立下过很多的战功。他并不是和其他人一样只会纸上谈兵，他是真的自己带兵前去打仗，指挥士兵作战，在前线上任劳任怨。他在没有用朝廷的兵力和粮饷的情况下带领了一群由百姓组成的民兵。他用这一支民兵部队评判了南方四个省份有几十万人组织的大规模战乱。由此看来他确实有将帅之风。这是在他文人身份背后隐藏的一个军事家的属性。

9、王阳明可是非常努力的，他每天做的主要的事情就是读书，成年后，读书都能读吐血，他的父亲阻止他少读书，他总是偷偷的读，总之，一句话，王阳明终身都在不停止的读书，风雨无阻，这种勤奋刻苦的精神，才是他后来成为圣人的主要原因。

10、在立德方面，王阳明从少年时就向往儒家修身之学，并亲身实践儒、释、道各种修养方法，并达到了天人合彻悟心性的“悟 道”境界。

11、当然说到阳明学就不得不说说道他的发源地，大明朝。(似乎日本的东西发源地都在中国)

12、王阳明曾说过“吾平生讲学，只是‘致良知’这三字”。这三个字，重点并不是“良知”，而是“致”字，这个“致”，也是“格物致知”的“致”。他并不是让你死板地去遵守某种道德伦理的教条，而是去追寻每个人自己本心的良知。知善知恶，便是良知；存善去恶，便是格物致知，便是圣人之道。

13、我们即将要开讲的《传习录》其实也就是一本问答录，里面记录了王阳明和学生之间的各种问答，我们从中可以看到阳明先生是如何用不变的心学来应对万变的问题的。

14、第二条是立功，就是要对国家和社会做出过重要贡献。我们说圣人可不只是有道德的好人这么简单的，正所谓“内圣外王”，圣人是向内追求内在的和谐，修养身心，向外追求经世致用，建功立业。

15、首先说品德，阳明心学的一个重要思想就是致良知，主张祛除私欲，恢复良知本体，依据良知来做事，这反映了王阳明的道德追求。那他自己有没有做到呢？我们从王阳明的经历可以看出他是真正做到了的。

16、然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重，所以为精金者，在足色而不在分两；所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。

17、这个梦挺神奇的，更神奇的是，王阳明的奶奶马上醒了，她一醒就听到儿媳房中传来婴儿的啼哭声，王阳明就这样出生了。

18、王阳明说，良知是造化的精灵。人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。

19、后来宁王蓄谋叛乱，他率领一帮文官属吏，带着临时汇集起来的各种“义兵”，运筹帷幄，前后仅仅用了四十多天时间，就彻底击败了宁王准备了十多年、精心 训练的精锐叛军，并生擒宁王，为挽救大明王朝立下了不世奇功；

20、中国历史上有一个人人追求的人生理想，那就是实现三不朽。何为三不朽？即出自《左传》记载的：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。意思是说一个人如果能够同时立德、立功、立言则被视为无憾且完美的一生。实际上中国历史当中能实现这三不朽的还真没几个，哪怕是孔子这样的大圣人是否达成也存在着争议。但是王阳明却做到了，毫无争议的被大家认可，那么这样的人又怎么不会是冠绝明朝的一哥呢？

21、黄金一定要提炼到纯度百分之百的时候，才可以称它是最上等的精金。但是有一点我们要弄清楚，那就是圣人与圣人之间，他们的才华也有大小不同，就像好几块精金放在那里，每块的重量也有不同一样。

22、首先，在思想上，王阳明的心学在明代产生了巨大影响。

23、相信不少人都听过这句话，但是其实这句话不过是在《明朝那些事儿》书中被提及，其出处是从1905年同盟会员萧鸿钧开始和姚业鑫1989年出版的《名邑余姚》提及以外，在日文的wiki和东乡研究网站上中都未以文或者日文的形式提及此句。

24、孔子之所以被称为圣人，是因为他创立了自己的学派，是天底下读书人最敬崇的人。在他所处的那个时代，他四处游学讲学，传播自己的思想，当时很多的其他特别有名而且影响历史的人物都是受到过孔子思想的点播。而且在那个时候，天下是混乱的，但是孔子依然坚持自己的崇高理想，希望能够靠自己稳定下来那个乱世。孔子的思想流传至今都还在影响一代又一代的人，现在的我们也还在学习孔子的思想，被他留下的名言警句还有思想开导去面对人生中的难题。

25、王守仁才高学邃，在哲学上曾提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成，开创了著名的“姚江学派”。

26、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。这是个物欲横流、尔虞我诈的社会，当我们想尽一切方法武装外在的自己时，却往往忽略了御敌最强大的武器其实就藏在每个人的胸膛里。

27、但万万没有想到的是，王阳明平定了可能改朝换代的叛乱，不仅没有得到奖赏，反而给自己惹上了横祸。正德皇帝觉得宫里太过无聊，恰巧遇到宁王叛乱，想要御驾亲征，感受一下战争，体验下打仗的感觉。却没想到王阳明如此之快就平定了叛乱，认为王阳明破坏了自己的计划，不禁龙颜大怒。更有官员趁机煽风点火，对王阳明进行了诬陷，使王阳明不得不放掉宁王，再让皇帝把宁王抓住，这场闹剧才算结束。

28、datongsixiangwang@1com

29、在作品上，王阳明写了好几本书：《大学问》《王阳明全集》《传习录》，记录了自己的哲学思想。其中最有代表性的就是《传习录》。

30、主要讲述了做到致良知和知行合一这两个方面。王阳明说，良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。知行合一至少包括两层意思：其是要以所行体现所知。其知行合一就是强调知与行两者要同步，就是强调心里明白”与见诸行动”，之间“不容毛发”。

31、                   源于《知行录之传习录上》。(译文)用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。

32、其“知行合一”就是强调“知”与“行”两者要同步，就是强调“心里明白”与“见诸行动”，之间“不容毛发”。心念一动，立见行动，没有丝毫时间差。而不是一些人理解的“一念之起，行即相随”，更不是另些人理解的慢慢弄懂道理再从容去付诸实践。

33、众所周知，孔子在国内影响甚大，他提倡“仁政”，以至于后世的多个君主奉行孔子推崇的儒家之道，并对其追封封号。

34、后来，王阳明在庐陵知县、两京京官、南赣巡抚、江西巡抚、两广巡抚等任上，特别是在江西，才完成了立功、立德、立言的圣人功业。

35、王阳明，原名王守仁，1472年出生在一个显赫家庭内，他的父亲在他9岁那年高中状元，王阳明出生时自然与平常人不同，母亲怀了他14个月，在分娩前曾梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，果然，古代的大人物出生的时候，都会有各种的异象。当然这种异象看看就好。

36、五十七岁时，他刚刚奉旨平定了广西的叛乱，即重病缠身，上疏告病还乡，途中在南安府大庾县(今江西大余县)水上舟中病逝。怀揣着叶落归根的梦想，跨越了万里关山，却终究还是没能踏上故乡余姚的土地，客死他乡。

37、王阳明，是中国历史上罕见的立德、立言、立功的圣人，他的一生都是传奇，年少叛逆却成大器，一介书生却能用兵，更能创立心学，影响直至五百年后。王阳明不仅在哲学上颇有建树，在事功方面更是堪称后人典范。他不仅不畏奸臣迫害，还用很短的时间平定了明朝的宁王叛乱，功绩昭著后世。

38、大家爱比较，不是信谁，读谁的，跟随谁，而是为做比较。

39、王阳明首先是个在自身所处的环境下，尽力“做个圣贤”的人，他的努力、他的成就，是足以震铄古今的。至于如今有点被偶像化，恐怕非其所愿。他的心学确实和陆九渊一脉相承，可能和禅宗也有关系，但和朱熹的理学差别很大。

40、澎湃新闻：曾国藩每天都要做日课，他哪来这么多时间，每天记录那么琐碎的事情、反思自己呢？

41、四句教是王阳明心学的精辟总结，王阳明晚年所述“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。

42、蒋介石曾说过：“王阳明的眼光，超过他同时代的一切读书人。”“王阳明哲学是非常之有价值的。”“我们要革命、要救国，就必须奉行阳明学说。”

43、(3)陈来：《有无之境王阳明哲学的精神》，北京大学出版社2013年第2版第148页。

44、王阳明心学的核心就在于体悟良知、致良知。而致良知的要点正在于反求诸己和知行合一。

45、另外一点，虽然我的写法非常通俗，但是在写一个人的时候，我会先穷尽他的史料，把史料都对比看过一遍之后再写。这样的话，最后呈现的东西基本上还是能站得住脚，当然也还会有各种争议，我的作品是一个历史的东西，而不是一个纯文学的东西。

46、他问这个道士什么是圣果圆满，圣果圆满是不是就是死了。

47、在江西上饶问道娄谅之后，他刻苦遍读朱熹著作，接受朱熹对“格物致知”的解说。“守仁格竹”失败后，开始反思、质疑朱熹的学说。

48、也许您会感叹，问题常有，但是回答问题的王阳明却不再有了啊。不要担心，俗话说，三个臭皮匠，胜于诸葛亮，咱们这么多爱好阳明心学的网友，还抵不过一个王阳明吗？！

49、从朝鲜到日本，又从日本到欧洲，以至于整个西方世界都领略过了孔子思想的魅力。

50、而曾国藩死后未能留下什么思想体系，读者主要钦佩的是曾国藩用心背书，背不会还始终努力，并坚持早起晚睡，和屡战屡败不服输的乐观向上精神。

51、根据王阳明的心学，世界上没有十恶不赦的人，只要照见自己的本心，善念必然驱逐恶习，正如太阳驱逐雾气一样。

52、在立功方面，王阳明以文臣的身份，仅用一年多的时间，光靠训练地方的民兵，就平定了为患南赣数十年之久的众多山贼、巨盗。

53、王守仁不光在学术上极牛，在军事上也是极有建树，《明史》对其极力夸赞到什么程度，它用了这么一句话：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。当年明朝正德年间宁王朱宸濠集精兵十万造反，王守仁凭借仓促组建的平叛军，凭借乱心之术，避实击虚，最终在鄱阳湖激战三天，宁王兵败被俘，而此乱前后历时35天！至于其他的剿匪平叛战绩，更是数不胜数。王守仁用兵之中融汇心学，可以说是如有神助，所向披靡！

54、该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说。总而言之，不为外物所扰，不同于理学的人应该顺从天理灭掉人欲。在阳明学派看来我心即是世界，我心即是天理，顺从自己的心意走。

55、期间，王阳明下令将写有“宸濠叛逆，罪不容诛；协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”字样的免死牌，扔入鄱阳湖中。到后来，叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”就这样，在短短30多天的时间内，一场危及江山社稷的叛乱，几乎是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。

56、当然这些道家思想及学说也流传到了西方国家，并被世人称之为中国古代的婆罗门。

57、据说在中国历史上， 只有两个半人能达到“立德”、“立功”、“立言”的 三不朽境界。

58、天不生阳明，如万古长夜。王阳明心学，一回万古之光明。

59、正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

60、源于《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。

61、一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

62、王阳明出生于1472年，这个年份，大概相当于明王朝的中期，史料记载说，王阳明在他母亲肚子里呆了13个月，可还是不想出来。他出生的那天晚上，他的祖母，也就是他的奶奶做了个梦。

63、龙场悟道后，王阳明就一天到晚坐立不安，成天眺望群山万岭之外的世界，总想着要离开龙场，离开黔地，回到官场去。

64、谈到这里，我们谈一个题外话，那就是，在对孩子的学习教育中，是否鼓励死记硬背？今天我们的教育理念受西方的影响很多，都认为死记硬背，是在扼杀孩子，而且死记硬背没有必要。

65、澎湃新闻：您是如何想到用这种很通俗的方法来写曾国藩的？

66、历史本来也是这样的，但现在问题是，有的时候失败的事情在历史上会写成成功的事情，这就出问题了，好比一个人的大脑出现了错乱，那这个人接下来的前景就不太光明。所以我们要梳理历史，哪些是成功的，哪些是失败的，哪些是可取的，哪些是不可取的，要有一个基本的判断和大致的共识，这样，我们这个国家、我们这个民族才能走得好。

67、但中国古人却不这样认为，中国古人认为，人在1——12岁这个年龄段，记忆力是最强大的，但理解力很差。如果你在这个时间段，你不用你的记忆力，那就等于浪费了。而且，在这个年龄段，你的理解力和判断力，洞察力根本没有发育完全，所以你唯一能用的就是记忆力。能用的，却不用，非要去用那些不能用的，这是最错误的教育理念。所以你看，中国古代的私塾里，年龄在1——12岁的孩子都在摇头晃脑的死记硬背。12岁以后，才会有老师来讲解经文。

68、我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。” 

69、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

70、王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。

71、我实际上还有一个很老派的、文以载道的想法。我写历史不仅是为了好玩儿，跟挣钱也没有什么太大关系，主要是想传达一点儿我的价值观，对这个社会多少能起点儿作用，这是我想要达到的目的。

72、2006年，我调到了锦州的渤海大学，在渤海大学待了两年，知道复旦大学博士有自主招生，我就联系葛剑雄老师，到他那儿去读了三年博士。2009年开始，2012年毕业。

73、王阳明有《传习录》，《大学问》，《阳明全书》传世，曾国藩一辈子憋出来一本《挺经》，可在百度百科《挺经》页面浏览全文，还有其集合数年记流水账所出版之《曾国藩家书》。王阳明从祀孔庙，曾国藩未能进入孔庙。王阳明死前弟子问他有何遗愿，答曰”此心光明，亦复何言！“，曾国藩死前建议子孙不要做武职，以免得罪人太多。

74、张宏杰：我想有两个节点。第曾国藩原来在乡下，视野特别狭窄，觉得人生就是做官，光宗耀祖，没别的目的。那时候，他每天只读那些应试教育的范本。实际上，过去的科举考试和今天的应试教育是一样的，不需要读太多东西，所以青年时代的曾国藩，在到北京当官之前是没读过什么书的。他在中了进士之后，去一个朋友家，看见朋友家有几本书，这些书都是当时市面上特别流行的，但他都没看过，证明他的视野是特别狭窄的。

75、(译文)山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。

76、悟道后的王阳明更加明白功业是不可以去强求的，建功立业的心过切反而会令自己偏离天道，最后迷失本心，才能得不到正常发挥。

77、我的这个写法应该说在学院派范围内是基本上不被认可的，他们不认为这是一个学术性的东西。也确实是这样，因为我要解决的不是学术性的问题，而是面对普通读者去做一个介绍。同时我也不满足于把故事讲的好听，我还要讲的可信。讲的可信这块就跟历史靠得近，讲得好听则需要文学和通俗。

78、王阳明的记忆力是特别好的，比如他8岁的时候，就能把当时的道教典籍熟悉个七七八道教典籍，那可是多达千万字啊。

79、“致良知”是阳明心学的核心与根柢所在。“‘致良知’是王阳明哲学发展的最后的形态，对整个中晚明哲学思潮的开展有着重大的影响。”(3)“致良知”学说的提出，标志着王阳明的圣人之学正式完成。

80、1505年，正德皇帝继位。这位皇帝可谓是整天游手好闲，不问政事，每天与一帮太监厮混在一起，丝毫不理国家大事，还沉迷酒色，荒淫无度。于是乎，朝中大政几乎由大太监刘瑾一手把控，他也听任刘瑾任其胡来。

81、王阳明被认为是中国封建社会的最后一个圣人，第四个儒学大家，被认为是“心学”思想的开端。记录王阳明语录和论学书信的《传习录》，被认为是500年来影响中国最大的一部著作。

82、在《王阳明：让良知自由》一书中，赵柏田老师以第一人称视角，以一个优秀作家的卓异叙事技巧，向读者展示了王阳明的心灵世界。他并没有以过多的笔墨在书中进行哲学式的论辩，而是更多地追求一种心灵上的探幽和拷问，这不正契合了心学的主旨吗？

83、并且在西方哲学家评定世界十大杰出思想家时，来自东方的三名圣人赫然上榜，清一色的都是中国人。只是第一名并不是我们都熟知的孔子，那这“东方三大圣人”又都是谁呢？

84、澎湃新闻：您的博士论文研究的是曾国藩的账本，当时是怎么想到做这个题目的？ 

85、我们的节目会持续很长一段时间，围绕的就是《传习录》的解读。非常欢迎对阳明心学感兴趣的朋友一起加入进来，参与讨论，提出新时代的问题，让这本《传习录》的问答在21世纪继续下去。

86、而后国家在军事上的唯唯诺诺也刺激到了正值青春年少的王阳明，他暗自发誓，要修习军事知识，为国家效力，保卫祖国，这也为王阳明成为全才完人奠定了基础。

87、王阳明说：你们列举的这些兰蕙、芬馨、萑苇分别在堂阶、几席、覆垣，才各得其所，才尽其材，材尽其用。现在你们把本该荣于堂阶的兰蕙割下来用于覆垣(“今子将刈兰蕙而责之以覆垣之用”)，你们这是爱护它呢，还是害了它呢(“子为爱之耶，抑为害之耶”)？

88、其实之所以有圣人和小人，最主要的原因就是心态

89、但是让老子能够成为东方三大圣人之首的还要得益于他的传世学说。

90、这个问题，我们以后将专文论述。此处简述一下“致良知”之教在阳明心学发展过程中的历史逻辑和思想逻辑。

91、至于说日本的阳明学派，尤其是东乡平八郎的那句“一生俯首拜阳明”，几乎已经和王阳明本人的思想完全脱离，不过是披着“阳明心学”外衣的纯粹日本本土思想，日本的阳明，与《孔子改制考》中的孔子，是相同的。

92、《传习录》上记载，弟子王艮一天出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

93、古往今来，凐灭在历史长河中的圣贤也不在少数。王阳明作为圣贤，能够流传至今，除了他的学问高，人之贤，其智慧也是不逞多让的。

94、故事到这里，写王阳明传记的人已经开始明示我们：王阳明后来成为圣人，是注定的，因为王阳明不是凡人啊，是神仙送来的孩子。

95、近年来，王阳明及其“心学”，在大众文化中有了极为畅销的市场。因为，在当今这个追求“短、平、快”的效率社会，人心浮躁、凡事追求成功的捷径。面对浮世诱惑与险阻，人们心智迷惑、急于求成，王阳明“心学”，以其高效、直接而让人快速“拨开迷雾见青天”，人们乐于接受。

96、当天晚上给王阳明改的名，第二天，王阳明就会说话了。而且一说话就非比寻常。怎么个非比寻常呢？

97、当王阳明走出龙场的那一刻起，就已经天下无敌。

98、这个故事，被称为“神仙送子”，王阳明的爷爷王天叙觉得这个梦非常好，于是呢，就给王阳明起名叫王云，云彩的云，为什么起这样一个名字呢，因为王天叙认为，神仙是踩着云彩来送的孩子，所以就叫王云。

99、十六岁那年，他与几个同学在长安街上行走，一个道士从后面追了上来，非要给他看相。道士看完相后，对他说：“当你的胡子长到衣服领子上时，你就入了圣境；胡子长到心口窝时，你就结圣胎了；胡子长到肚脐时，你就圣果圆满了。”