尼采简介及作品简

1、    《海德格尔与荣格尔：1949-1975》(2008)

2、这个版本在很长时间之内，都被研究者和读者所广泛使用，直到50年代以后，它才遭受广泛的质疑，因编辑方法的问题和对尼采文字的篡改而遭受批评。

3、千百年来，中国一直以化烧纸扎——特别是纸钱——的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。本书从当代生活世界入手检视了这一惯俗，探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系，并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。

4、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

5、尼采不仅深深影响了后来的存在主义，他的影响所及还到解构主义、后现代主义、解释学等，尼采所提出的「上帝已死」成了存在主义的中心论点：若没有上帝，那麼就没有必然的价值或道德律。以及若没有没有必然的价值或道德律，那人类应该如何自处的问题。

6、 我用手去拉那条蛇，但是白费力气！我无法将它从牧人的喉管里拉出来。

7、1表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。

8、1年轻人特别需要有人能够下意识地为他们扮演扶手。这倒不是因为年轻人太脆弱，而是希望他们更好地度过一生。

9、如何通过教育激发独立思考，追求个性成长？教育的初心与原点在哪里？这是作者所思索与追寻的。

10、有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是由于怯懦。

11、激情社会：亚当·弗格森的社会、政治和道德思想

12、安托瓦内特·福克(AntoinetteFouque，1936—2014)，法国精神分析学家，女性出版社的创办者，女权运动先锋，“妇女解放运动”(M.L.F.，1968)的发起人之一。

13、尼采对20世纪的哲学留下深刻的影响，尤其是欧陆哲学，虽然以分析哲学为主的英美国家要到20世纪后半期才开始注重他的作品。尼采最重要的贡献之一在於他企图揭发社会的既有价值观的本质，尼采指出人的动物本性和欲望在形塑人类行为上扮演的角色这一点也大为影响了后来的心理学家如西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·荣格。奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的学说中重视心理力量的部份也是受到尼采权力意志说的影响。

14、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

15、值此新春佳节之际，六点全体员工要感谢每一位读者在过去一年里的支持，在此我们祝大家

16、第二部分：17-63卷(1919-1944年的讲课稿)，包含了海德格尔马堡时期(1923–1928)、弗莱堡教授时期 (1928–1944)和早期弗莱堡讲师时期(1919-1923)的讲课稿。按照海德格尔的说法，对讲课稿的熟悉是研读其未出版作品的前提。

17、因为更高的人很快就会意识到，如果没有内在的缺陷和对它们的憎恨，他就不会有动力去成长和克服自己，从而永远停滞不前。

18、1人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！

19、1人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。

20、《义务教育课程方案和课程标准(2022年版)》研读

21、精编选粹著名古籍版本学家黄永年先生藏古籍图书100种300余幅高清书影图。“中国最美的书”设计师整体打造。

22、 这狗一直在害怕，它也相信有鬼与小偷。而当我又听到它在吠叫不已，也再度寄予无限的同情。

23、现代人不一样，反正没有自己的信仰，信什么都无所谓，你让我信什么我就信什么，我都接受，而且他仍然是诚实的，因为他内心确实没有任何抵触。所以尼采说，左右逢源而毫无罪恶感，撒谎而心安理得，是典型的现代特征。

24、我爱伟大的藐视者，因为他们是伟大的崇敬者，是渴望彼岸的箭。

25、尼采最具有轰动效应的扛鼎之作，第一次世界大战期间，许多士兵带着它进入战壕。被誉为尼采哲学的前厅。

26、Thehigherman,inaffirminglife,realizesthathistremendousmomentswerebornfromhisdarkestexperiences,andthereforeapprehendstheinherentbeautyinsuffering,tragedy,andevil. Withthisunderstanding,hedoesnotcondemnlifeasapessimistdespitetheprofusesufferinghehasenduredbutinsteadcelebratestragedyasajoyousYes-sayer.Ashenearshisdeath,thehighermanwishesnotforthepeaceofnon-existencebutinsteadwishestheeternalrecurrenceweretruesothathecouldrepeatthestruggleoflifeoverandoverforeternity.

27、这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在这本书里，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

28、第六章 批评的文化：贡布里希，奥尔巴赫，波普尔

29、Instead,Nietzschebelievedthatalifewithoutsufferingandpainwouldbeamiserablelife,forhebelievedsufferingtobeapreconditionofgreatness:“Youwant,ifpossible—andthereisnomoreinsane“ifpossible”—toabolishsuffering.Andwe?Itreallyseemsthatwewouldratherhaveithigherandworsethanever…Thedisciplineofsuffering,ofgreatsuffering—doyounotknowthatonlythisdisciplinehascreatedallenhancementsofmansofar?”(BeyondGoodandEvil)

30、本书为尼采晚期代表作，作于1883-1885年之间。是国内最完备的译本。本书可以说是晚期尼采思想的起点，在尼采思想生涯中占据着特别重要的地位。本书既被当做哲学名著，更被视作德语美文学的经典，尼采自己把它看作是超越歌德和莎士比亚的旷世之作。本书以科利和蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》第4卷为底本，又据第14卷补充翻译了相应的编者注释，又做了一些必要的中译者注释。

31、1痛苦和无能，这两者造成了另一个世界，以及短暂的幸福的狂热，那是最痛苦的人才能体验到的。

32、(1)宗教乃是人所创立的，保罗、摩西可以创教，当然其他的智者也都能创立。因此，查拉图斯特拉便是以先之圣人的姿态献身布道。这样的概念，事实上就将传统宗教的地位给瓦解了。因为既然宗教是人类历史的产物，那么是人创造上帝，而不是上帝创造人。当然人也可以随时将所创造出来的上帝给杀死，因为创造上帝的人类有权这么做。

33、1卑贱的人对高贵的、包容的情操总显得不屑一顾，在他们看来高等、上流与不可信是对等的。

34、    《海德格尔与菲克(LudwigvonFicker)：往复书信1952-1967》(2004)

35、1坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。

36、    《海德格尔与本哈德·维尔特(BernhardWelte)》(2003)

37、换一个说法，尼采还说过，人生本身是性质可疑的，人生有没有意义是成问题的，面对这种可疑性质居然不发问，这是最大的不负责任，是可耻的。

38、《社会性动物：进阶阅读》是《社会性动物》的拓展版，是理解《社会性动物》的完美伴侣。

39、    《海德格尔与李凯尔特：1912-1933》(2002)

40、总体而言，施莱希塔注重尼采生前著作，而否认遗稿的重要性，特别是他否认了尼采妹妹根据其遗稿所汇编的“强力意志”一书。但施莱希塔版仍遭到了诸如卡尔·洛维特，鲍姆勒和伯达赫(Podach)的批判。伯达赫认为，施莱希塔版在文字考证上仍然存在着缺陷。而哲学家洛维特(在海德格尔影响下)的批判针对的是施莱希塔过高的对语言学精确性的要求，而忽视了哲学之严格性。他认为，所谓“历史批判版”的全集，必须面向尼采本身关于批判历史的观念，不能遗忘尼采自己对历史主义和语言学的批判。

41、现在我们再来了解一下曹雪芹所写的名著《红楼梦》。原名《石头记》，又名《金玉缘》，一百二十回的长篇小说。前八十回本为曹雪芹本人所著。后四十回系高鹗续补。

42、因为更高的人深受混乱的折磨，所以有可能他会逃避其人生使命，而通过从众来寻求平庸的安慰。

43、第十七章 弗莱《批评的剖析》中的意识形态与反意识形态

44、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

45、第一章 柯林伍德和汤因比：英国史学思想之变迁

46、《递归与偶然》续篇，提炼道家思想中的山水逻辑，重启人工智能时代的艺术之思，回应海德格尔西方哲学终结论。

47、尼采认为自己是这样一个伟大的人的教育者，他称他为更高的人。出于这个原因，他认为自己不是为大众写作，而是为潜在的更高层次的人而写作