孔子的教育思想主要体现在哪本书

1、好胜、自夸、怨恨、贪欲都能克服的人，可以算作仁了吧？可以为：可以算作。

2、人性论：性善论“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”

3、主张“绝学”和“愚民”，认为“绝学无忧”。根据“道法自然”的哲学，道家主张遵循自然原则，一切任其自然，便是好的教育。

4、为促进学生获得全面的、主动的、个性的发展，我们提出“学思行教学”这个课题。虽然有了这个提法，但目前考虑还不成熟，还有很多方面需要深入思考、全面研究。学思行教学与其说是一种教学方式，不如说是一种教育思想。学思行教学是以学生素养目标为导向，以获得全面的、全体的、主动的和个性的发展为目标，以孔子“因材施教”为准则，以“乐学、善思、笃行”为特色的教学活动。

5、·“循循然善诱人”：：循循，有次序貌。孔子之教，根据学生已有的程度而循序引导使其上进。儒家修身的次序：“大学之道，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”

6、◎故：从古。古，故也。从口。识前言者也。—《说文解字》

7、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

8、王安石是我国北宋时期杰出的政治家，也是我国中世纪的教育改革家。王安石认为变法的关键在于人才，有了人才，就可以“变更天下之弊法”。欲有足够的人才，必须由国家实行统一的“教之、养之、取之、任之有其道”的教育制度。

9、在教学方法上面，强调学与思的关系，学习与复习的关系。他认为学而不思则罔，思而不学则殆，这是学与思结合求得知识的必要方法；此外，他还强调温故而知新，知识的获得建立于经常的练习与复习，这是正确的。

10、教育方法：学思结合、因材施教、不愤不启，不悱不发等。(孔子的教育思想主要体现在哪本书)。

11、我们深知，这是一个很有挑战性的探索，需要艰苦的努力，需要进行长期的奋斗。《论语·先进篇》提到先哲孔子赞赏的教学情境:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”每当读到这一节的时候，我常常为之激动，多美的教育场景啊！闲适之中带着几分的文雅，无欲之中还有几分的追求。师生之间老少咸宜、和谐甜美。但愿我们的教育也能回归到这种自然状态。“办一所体现孔子教育思想的学校”已成为我们附小人、一批专家和教育行政领导共同的梦想和追求，我们坚信，只要行动就会有所进步，只要努力就一定会有收获，孔子教育思想会在当今教育中发扬光大。

12、·现在教育管理的常见手段是：站着、出去、叫家长。管理是手段。但只用手段，将冲淡本质。手段让人麻木，从而忘掉了根本。

13、教育内容 政治道德教育；科学技术教育；文史教育；思维能力(三表法)

14、柏拉图和孔子都把道德教育放在首要和核心的位置。

15、孔子继承西周“六艺”的教育传统，传习六艺——礼、乐、射、御、书、数。在教材选择上，采用其收集、编修的典籍“六经”，即“六书”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

16、子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理)

17、学习也思考相结合，即学思并重(“学而不思则罔，思而不学则殆”)

18、主要体现在《论语》一书中，主张“有教无类”，核心是“仁”和“礼”，强调“学而知之”，重视因材施教，其基本方法是启发诱导、强调学习和思考相结合。

19、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

20、获得知识的途径亲知；闻知；说知(推理的方法)

21、·为老师执鞭驾马。(宦学(御)事师，非礼不亲。)《礼记·曲礼上》注释：章太炎考证：“宦学事师”，“学”字本或做“御”。所谓宦者，谓为其宦寺也；所谓御者，谓为其仆御也。故事师者，以洒扫进退为职，而后车从者，才比于执鞭拊马之徒。

22、·(“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”)《宪问·二》

23、·伟大圣者都主张平等。如佛陀生长在最阶级森严的印度，但他宣扬人生而平等。(复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。)《大方广佛华严经》这是对印度种性制度，最根本性的否认。

24、正是基于以上的认识，我们提出以“仁爱”作为校魂，努力打造爱心校园，让校园里到处充满爱。经过近年来全体师生的共同努力，仁爱已经成为我们共同的信念，已经成为我们共铸的“魂”。近一年多来，我猛然间发现，几乎很多事情都不用校长再去要求，学生是这样，教师更是如此，这些刻意的教育手段似乎失去了作用，很多行为已经成为师生的生活习惯，爱的气氛是那么的融合，爱心表达又是那么的自然。

25、·儒家主张在继承中创新。反对抛弃传统的浮躁，也反对食古不化的腐朽。体现出一种高度辩证的思想。在“温故知新”中体现出来。

26、前文中谈到我们以“仁爱”作为校魂，开展了做新时期“少年君子”活动，这都是我们儒雅校园建设的重要组成部分。校园文化建设不是喊几个口号、不是装饰一下墙壁、不是摆摆样子装点脸面，而是实实在在的教育行为。当一些学生言行粗俗且自以为得意的时候，当一些学生热衷低俗的文学、影视作品得时候，当一些学生沉迷电脑游戏的时候，当一些学生拉帮结派称王称霸的时候……我们老师、学校该做些什么？怎么引导学生知书达礼、文质彬彬，怎么引导学生看有意义的文学影视作品，怎么让学生从游戏室走开投身知识海洋，怎么引导学生团结互助孝亲尊老？这就是学校文化建设，校园文化建设往简单上说就是如何引导行为。

27、教育方法：深造自得；盈科后进(“流水之为物也，不盈科不行”)；教亦多术；专心致志

28、·(有教无类。)《论语·卫灵公》。孔子认为人人都可以接受教育,不分族类。

29、孔子是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。孔子的教育思想主要体现在他和弟子的言论专著《论语》中。即孔子有教无类的思想主张，因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新的教学方法，学而不厌、诲人不倦的教学态度等，都有重要体现。

30、在培养目标方面，孔子倡导仕而优则学，学而优则仕，这就打破了商周以来选材任官上的贵族性、宗法性，为广大学有专长的下层人士参与国家管理开辟了道路。

31、荀子是我国战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。

32、个人比较赞成近代心理学家陈大齐先生的意见，他认为《论语》记载的主要是孔子的言论，而这些言论大体可以分成两类，一类是孔子跟别人问答讨论；第二类是经人问而自动告人。所以，第一种讨论的就叫“论”，第二种自己告诉人家的就叫“语”，由此《论语》应读四声。

33、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

34、(子曰：自行束修以上。吾未尝无诲焉。)《论语·述而》注释：行：送。束修：束，一捆。修xiū，腊肉，又叫脯。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。

35、2010年10月，学校承办了“首届孔子教育思想与现代小学教育研讨会”，以此为推进，首次全面梳理提升了学校办学理念等精神文化内涵，彰显了我校学校文化建设，树立办学形象。之后，通过“1751”项目领导专家指引，我校办学目标更高更准确，继续加强内涵发展，深化课程建设和课堂教学改革，进一步传承优秀传统文化，完善“少年君子”活动。经过三年不懈努力，学校发展又跨入新的层次。2013年10月，我们成功承办“第二届孔子教育思想与现代小学教育研讨会”，在济宁市乃至山东省学校改革创新方面起到一定示范作用。

36、·“修长”的原意是长的腊肉。欧阳修是“脩”，亦可开玩笑为欧阳腊肉。

37、 论教育目的与教育目标：目的——“贤人”“君子”；目标——“学而优则仕，仕而优则学”。

38、·“修”在《说文解字》的两种解释：①通”脩“，脯也。从肉攸声。②修，饰也。从彡攸声。

39、以孔子为代表的中国传统教育思想博大精深，西方的教育思想在我国传统教育思想中都能找到根源。我们还没有真正认识到我国传统教育的价值，教育发展到今天，我们还没有找到中国教育的“根”。越具有民族性的东西就越具有世界性，越具有世界性的东西也就越具有民族性。笔者认为，中国的教育应该根植于五千年灿烂文化，继承中国教育的优良传统，借鉴吸收西方先进的教育经验和成果，走出我们自己民族特色的教育发展之路！“办一所体现孔子教育思想的学校”，在世界教育格局中为我国教育特别是基础教育探寻我们教育的民族特色发展之路，这是我们的中层目标和追求。

40、随着改革开放深入和社会主义市场经济体制的逐步确立，人们的思想观念也发生了很大的变化。校园文化作为社会文化的一部分，无时不受到社会文化的影响。这种影响既有积极的方面，也有消极的方面。受极端个人主义、拜金主义、享乐主义影响，很多人国家观念、集体观念、全局观念、义务观念和社会责任观念逐渐淡薄，商业性、娱乐性的通俗、浅层文化大量进入校园，美化欺诈，蔑视善良，宣扬暴力，崇尚强权等不良的风气逐步蔓延。我们一直在努力构建的先进的学校文化正在接受前所未有的挑战，加强校园文化建设也成为当前教育一项迫切任务。

41、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

42、◎温：寻也。寻绎故者，又知新者，可以为人师矣。—何晏《论语集解》。寻：古文假鼓。于汤中瀹肉。—《说文解字》

43、·培养目标：一个完整的人。全人教育。包括道德品质、参与和改造社会的实践能力及知识素养。

44、·孔子童年和少年经历艰难，她和母亲被排斥在家族在外，成长在泥沼之中，生存也是比较艰辛。

45、(子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者，是丘也。”)《述而·二三》

46、教育目的：培养德才兼备的君子(“学而优则仕”)

47、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

48、孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧培养等三个部分。这三个方面，从教育内容结构，以及社会需要和个人人格形成看，是初步完整化了的。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。