爱读书的名人名言十字以内

1、(答案)(1)示例：针对线上教育与线下教育的不同声音，你认为未来的教育发展是什么样的？理由是什么？

2、(2)设计菜单版面：                  

3、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

4、　　这些物件能驱邪吗？它们既已被民俗信仰所选择，就能起到心理慰藉的作用。这就足够了。悬在门前的，往往其状可怖。以恶对恶，所谓“神鬼怕恶的”。宋代《梦溪笔谈》卷二十五： 

5、　　有时也径直请姜太公上门。1927年《绥阳县志》载，迎娶之日，“门首大书‘姜太公在此，诸神回避’”。这是请姜太公在新娘过门之时，把门镇邪。 (爱读书的名人名言十字以内)。

6、　　《南史·何尚之传》将正郊丘、铸九鼎、树双阙并论，可见“当途高”的影响： 

7、(摘记二)李兰娟出生在浙江省绍兴县夏履桥村。父亲因眼疾无法劳作，全家靠母亲卖山货维持生活。初二那年，正逄困难时期，母亲决定让她辍学。正当李兰娟准备离开学校的时候，班主任突然叫住了她，问：“你自己要不要读书？”13岁的李兰娟哽咽了：“我很想读书。”班主任没让她把行李拿回家，只是给她批了一个月的假回家帮忙。母亲拿倔强的李兰娟没有办法。一个月后，性格坚毅的李兰娟又回到学校，读完了初中。

8、    举止文明，保持安静，听从指挥，有序参观。

9、　　关于五月初五的这种谬说自古广为流传。晋代葛洪《西京杂记》记录俗谚：“举五月子，长至户则自害，不则害其父母”。汉成帝时把持朝政的大将军王凤，五月五日生，其父不想养育他，叔父以孟尝君的例子，劝说王凤的父亲：“以古事推之，非不祥也。” 

10、　　与此近似，山西临汾一带风俗，“谷雨，画张天师符贴门，名‘禁蝎’”，40年代的《吉县志》有录。旧时，陕西凤翔一带的禁蝎咒符(图42)，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡囗一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。 

11、    书籍是人类进步的阶梯，是智慧的源泉，是我们的精神食粮，更是成才的必由之路。古人黄庭坚曾说过：“一日不读书，尘生其中，两日不读书，言语乏味，三日不读书，面目可憎”；“立身以立学为基，立学以读书为本”、“读书破万卷，下笔如有神”被千古传诵；“凿壁偷光”、“囊萤映雪”的故事我们更是耳熟能详。正是前人这种对于读书的热爱、自强不息的探索，才造就了五千年悠久灿烂的中华文明。

12、　　凡人出入，皆面向前，而举足以往，臀必在后。奈何有先出者乎？盖尝见夫进谒贵官者矣。踵门挟刺，授之门者，具道景仰，求见若渴，浼达名柬。门者曰：“少坐！”乃进门房，臀少即席，门者入内，其人忽坐忽起，不能即安。门者出，传谕：“不必见。”复因恳之，其臀频坐频起。贵官固不纳，垂头强步而退。是头足先出，而臀哪在后也。《易》曰：“臀无肤，其行趑趄。”此之谓也。或幸而贵官纳之，传见起进，北面稽首再拜，命之坐，不敢坐，又不敢不坐。臀稍稍坐，有问即起，贵官入耳不欲烦，乃禀辞，贵官送之出，因辞，头俯至地，腰屈不伸，足在槛内，惟其臀已仆仆尔出诸宅门之外矣。谚曰：“臀哪先出门。”此之谓也。 

13、　　《燕京杂记》作者对此等把门人深恶痛绝。他感叹，士子初入京，拜谒显贵，尝过遭白眼之苦，及至自己成为显官，又将这种人当做心腹，安排在门前，是“顿忘前苦”。 

14、　　自然，门禁虽严，但所要禁而止之的只是通行，并非禁止出入。住在宫禁里的人要出出进进，住在宫外的官员也不免要入得门，去朝请。守门者凭什么决定放行与否，自然是入门的凭证。《史记·魏其武安侯传》：“太后除窦婴门籍，不得入朝请。”门籍，即进入宫门的证件。 

15、第二部分(4—8)回忆上图书馆之乐：中学阶段上“公书林”，大学阶段上清华图书馆，留学期间上包德林图书馆。

16、　　此俗先是新年习俗，除夕夜据说是神鬼纷纷出动的时候，需要“酉”来把守时间的关口；后被建房、改门所移用，着眼大约在于空间的关口——邪别进门，福请进来。 

17、　　这似乎是尚未完结的文化之旅。现录1932年《清德县新志》的材料，聊备一格：清明“故事，届日家家插柳于门，相传元人入主中土，防汉族严，编十家供养一蒙人以监之，汉人约于此日起义屠杀之，以柳为号焉”。将播柳说成了反抗元朝统治的起义暗号，相沿为风俗。 

18、　　广陵城旧不开南门，云“开南门者不利其主”。诞乃开焉。 

19、　　四川成都出土的汉画像砖(图31)，表现住宅院落的情形。院墙之内，回廊将空间分隔为四块。院门为栅栏门，开在院墙一侧。进入院门，这一侧既被分隔又通连，隔在前后院之间。院子左右两侧的分隔与通连也以回廊和穿堂门形式。画像砖显示的这一宅院，非一般平民所能居。其面积宽绰，居室宽大，院内有水井，有厨房，还建有供储物和瞭望的高楼。这样的大院，由于回廊和穿堂门的分割，形成四个空间单元，各具功用，使得院内井然有序。院门一侧为居住部分，若不分隔为前后院，庭院会显得过于空旷。从居住心理来说，庭院面积同居室体量相谐调，居住者会感到舒适惬意并有安全感；而庭院的局促或空旷，都会削弱乃至剥夺这种美好的心理体验。在画像砖图案上，还可见其宅院分隔大小有异，前院进深浅些，后院庭除大些。其间之妙，于对比求异之中，避免了等面积的呆板，并已在实用性方面也是佳构。 

20、漫长的教育之路磨灭了很多老师美丽的梦想，唯有读书才能让我们精神焕发，当书籍如阳光般走进我们的心灵，梦想便不再枯萎。

21、　　市招悬以物件，直观，又照顾到不识字者。锡制小碗系成一串串，级以红布条，这是锡器店；石刻特大蜡烛并灯台，这是蜡烛店。天津著名的“风筝魏”，店门前悬木制的糊以天蓝布的沙燕。鞋店市招为木制筒靴和云彩，含着平步青云的祝福(图25)。大津民俗博物馆陈列的商家招幌，酱园悬一束腰葫芦形木板，上写“陈醋”字样；烟草铺悬木牌，上面竖写“烟魁”两个正楷大字。清代《旧京琐记》卷儿：“旧日都门市肆亦留心广告之术，……雷万春之鹿角胶，门上挂大鹿角。某扇铺之檐际悬一大扇。” 

22、王琼，湖北省作协会员，房县作协副主席。现任房县档案馆副馆长。有作品发表于《中华儿女》《中华雷锋报》《当代作家》《文学教育》《学习强国》《十堰作家》《十堰日报》《十堰晚报》《中国作家网》《中国诗歌网》等报刊媒体；并有多篇被“腾讯网”“搜狐网”“美文精选”等网站转载。《面对疫情》《春暖花开定相见》分别被市文联、市作协选入《战疫》文学专辑。

23、　　说过非常时期，再来说日常出入城门的规矩。明代陆容《寂园杂记》谈及出丧过城门和空棺进城门： 

24、　　今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰“石敢当”，以厌禳之。按，西汉史游《急就章》云：“石敢当”。颜师古注曰：“卫有石(石昔)、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏。周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”据所说，则世之用此，亦欲以为保障之意。 

25、另外，此书不仅详尽地记录着法布尔的研究成果，更记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景和生活状况等，尤其是《阿尔玛实验室》、《返祖现象》、《我的学校》、《水塘》、《数学忆事：牛顿二项式》、《数学忆事：我的小桌》、《童年的回忆》、《难忘的一课》和《工业化学》这几章。如果换一种眼光看，不妨把《昆虫记》当作法布尔的自传，一部非常奇特的自传，昆虫只不过是他研究经历的证据，传记的旁证材料。

26、书籍对一些人来说，能使生活变得更加丰富多彩，而对另一些人来说，只是一种摆设。——古米列夫斯基

27、春节期间，全国人民全力以赴投入到疫情防控阻击战当中，请你也参与以“疫情在前，共克时难”为主题的综合性学习活动，并完成第29-31题。(8分)

28、　　门前下马是规矩，特准例外——不下马，便体现了一种礼遇。这种优待主要是给予年老者的，叫“赏朝马”。清俞樾《茶香室丛抄》： 

29、⑴请将材料一改成一句话的新闻。(不超过15个字，标点不占格)

30、思考，第9段引用的莎士比亚的台词有什么含意？引用的作用是什么？

31、　　薛季昶为荆州长史，梦猫儿伏卧于堂限上，头向外。以问占者张猷，猷曰：“猫儿者，爪牙；伏门限者，阃外之事。君必知军马之要。”未旬日，除桂州都督、岭南招讨使。 

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33、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀—莎士比亚

34、　　这是一种古老的婚俗。在敦煌遗书中，写卷《下女夫同》使我们可以看到唐代时迎娶的热闹场面。“下女大词”，下含有戏弄、给点下马威的意思；女夫即女婿。所谓“下女夫同”，正反映了各地广有流传的“拦门歌”婚俗。敦煌《下女夫词》情调喜庆，趣味盎然，现节录如下： 

35、　　乾隆年间京城一场大火，随后就有人神秘其事，编出卖菜人梦中得神示，火神庙匾额字体变红，便是火灾之期。昭裢还列出《淮南子》大致相同的一条材料，所不同的地方是，一是火灾，一是水灾，而后者的征兆为东城门门上有血迹。分析起来，既有《淮南子》云云在，于是，庚子年大火后，人们借古以释今，附会出“火神庙额字如朱”的流言来，也未可知。这一水一火的灾兆，都是城门被厌胜迷信所利用的例子。 

36、　　唐代《朝野金载》记，冀州长史吉懋要强娶南宫县丞崔敬长女为儿媳，崔敬因有事故不敢拒绝。花车到了门口，崔敬妻抱着女儿大哭：“我家门户低，不曾有吉郎。”女儿则躺着死活不起来。小女儿对母亲说：“父有急难，杀身解救。设令为婢，尚不合辞；姓望之门，何足为耻。姊若不可，儿自当之。”说完，登车而去。这故事，颇有知难而上、见义勇为的味道。此味道所由来，在于面对“姓望之门”的姻缘，一家人的心理定势——“我家门户低”，尽管这还是县丞之家。门当户对是怎么回事，这个故事可做出解释。 

37、(20题详解)(中国教育出^版网%@*&)

38、③北斗：北斗七星能够帮助我们辨认方向，寓意全球定位系统也可以帮助我们辨认方向。

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40、(1)本题考查了学生栏目设计的能力。做此题首先要明确活动主题，要注意围绕主题设计栏目。本题要求践行“晒文化·晒风景”的理念，进行相关设计即可。(来@%源:中&^*教网)