承担责任的古诗

1、这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取，认真勤奋工作的精神。老骥伏枥，志在千里。(承担责任的古诗)。

2、《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

4、——福泽谕吉一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。

5、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

6、释义：宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！

7、                                                                               

8、攒钱置物、积累财富都是为了让我无忧、为我着想

9、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。--奥斯特洛夫斯基

10、　　我所指的诗歌生态，不是指诗歌在社会中的“边缘”处境，也不是指诗歌写作的自由与否，而只是就诗歌界的内部情况而言，单指诗歌界自身，具体到诗歌呈现的渠道与方式，诗歌评价与判断的某种场域。这里有直接影响诗歌创作的两个平台，一个是刊物发表平台，一个是诗歌奖项平台。这两个平台已经构成诗歌能否健康发展的重要生态。

11、《病牛》宋代：李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。释义：病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

12、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》

13、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

14、★桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

15、试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。

16、出自：唐代·戴叔伦《塞上曲二首·其二》释义：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

17、人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》

18、　　先说刊物。现在诗歌刊物无论公开出版还是民间印制，其数量覆盖甚至远远超过上世纪80年代，即使不包括网络，诗歌见诸刊物成为白纸黑字，已经不是一件难事。公开发行的诗歌刊物尽管数量远不及民刊，但是因面向全国，出刊稳定，其影响力依然在诗歌场域里占有主导。一些相对稳定的民刊常年坚持下来，也显山露水，日渐丰满。如果我们把它们看成一个诗歌生态场域，就很容易发现，这些年来，这个场域的一些现象是我们应该警醒，或者说应该着手调整和改善的。办刊物很难，办纯文学类刊物更难。从上世纪90年代开始，尤其进入新世纪以后，来自经济上的压力几乎成为办刊物的最大问题，无论是公开发行的刊物还是民刊，都不能回避。于是，我们经常看见一些公开发行的刊物不惜版面，推出质量平平，甚至标签、广告语式的“地域诗歌”、“行业诗歌”、“景区诗歌”、“身份诗歌”……这样做，我想不是编辑没有眼光，没有艺术标准的底线，而是迫于无奈。而相对于公开发行的一些刊物，民刊则干净了许多。但是，民刊的圈子意识、同人意识，其视野与尺度又往往有局限。这样一来，问题便出来了，看上去很热闹的诗坛，其实已经严重地无序和含混，尤其对于更加年轻的诗歌爱好者来说，不知道“哪一片云是我的天”，像一只无头苍蝇一样，瞎撞瞎碰找不到北。这是一个很严肃的问题，这样一个诗歌生态的平台，缺失的是诗歌艺术标准的公信力，以及中国新诗健康生长的方向感。改善这个平台，必须重新找回诗歌的尊严，重新呼唤对诗歌的敬畏。

19、——(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

20、事实也的确如此，只要稍微加以留心我们就能够很容易的发现,在我们今天所处身其中的这个表面混沌无秩序的特殊时代里，我们所能够看到、感觉到的几乎每一个人每一件事物，包括我们身边的自然与社会环境，所有的这一切都在默默地发生着变化。它们开始变得象孩子们的玩具万花筒中的变幻不定的幻象，头绪纷繁杂乱,画面五色缤纷。

21、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

22、——居里夫人社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生改造自己，总比禁止别人来得难。

23、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰

24、诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

25、生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽————车尔尼雪夫斯基

26、林则徐震撼人心之千古绝唱：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是在《赴戍登程口占示家人》这首诗中留下的。全诗如下：

27、译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

28、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

29、人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。

30、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任一一(米南德)

31、释义：男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？

32、——顾炎武生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基当劳动是一种责任时，生活就是奴役。

33、——(美国)罗素对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

34、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》祭父赋庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。

35、                                                                               

36、越鸟从南来，胡鹰亦北度。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。

37、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

38、译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，(让我)留下这颗赤诚之心光照青史。

39、今天，让小小的我与您再承担一份特殊的责任清晨，多一份叮咛

40、2:2011年，全镇上下始终坚持发展为第一要务，稳定为第一责任，贯彻“打防结合、预防为主”，“属地管理”，“谁主管、谁负责”原则，落实市委市政府提出的"两个就是、一个打造"，以夯实基础和创新工作为抓手，全面落实社会治安综合治理、平安建设和保护黄山各项工作，取得一定成效，为加快建设“两个重镇”奠定坚实基矗现将主要工作总结如下：

41、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

42、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌(一作舜歌，赏郑氏庄。》