少数民族的谚语有哪些

1、Bouxgaenxbyaijmizgwn,勤快人一走就有吃，

2、如维吾尔族谚语：“辛勤劳动的吃白馕，躺着不动的吃沙枣”；哈萨克族谚语：“有多少庄稼，修多大麦场；花多少工夫，有多少产量”；藏族谚语：“拣来的青稞粒，滚了糌粑团”；朝鲜族谚语：“大豆田里生大豆，赤互田里生赤豆”；瑶族谚语：“稗子长得再壮，永远变不成稻米，龙蜂长得再美，整一下就会中毒”。

3、Gaejlumjduza(duzga)gagciengxbak.莫象乌鸦各养各。

4、生产、生活类谚语涉及农、林、牧、副、渔、商、自然现象等各领域，对生产生活有指导作用。这些谚语不仅是人们在长期的实践中对生产、生活的总结，而且是对日常生活进行了细微观察的结晶。

5、Caezgyaramcijhwnj.大家抬就起。

6、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。(壮族)

7、品行端正当似箭直，心地纯洁应如白螺。           

8、中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的思想内涵。为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。

9、　　其中，打瓦尔是锡伯族喜爱的一种体育活动，它起源于锡伯族的狩猎时代，不仅可以锻炼臂力、眼力，而且还可以培养人的集体观念。打瓦，人多人少均可以。每人手中拿一方形厚木块叫做“瓦”，分成人数相等的两个组，打瓦之前先赌出立瓦组和打瓦组，输者立瓦，赢者打瓦。具体方法是：双方在规定好的距离线上，打瓦者用瓦将立瓦者的瓦打倒就算通过。打不着或是打不倒都算“烧死”。第一次打称打头面，打时打瓦者口中也要喊头面，喊错了或是不喊，都算“烧死”。“烧死”者，允许别人来救，救活后可以继续打，救不活的，就要变成立瓦者，而原来的立瓦者就变成了打瓦者。头面瓦打完了，再打二面、三面，一步比一步难度大。如果有一个人完不成，就全体“烧死”，由打瓦变成立瓦。

10、2010年，根据云南省民委和云南总编委会《关于进一步推进中国少数民族大辞典系列云南编纂工作的通知》(云编发〔2010〕3号)精神，加强了《拉祜族卷》编纂工作的组织领导，调整了编委会组成人员，召开了《拉祜族卷》编纂工作会议。会议决定由罗应光和刘劲荣共同担任《拉祜族卷》主编，并成立《拉祜族卷》编委会办公室，办公室地点设在云南民族大学民族文化学院内，由刘劲荣担任办公室主任，常务副主任由张伟担任，副主任由王正华担任。之后王正华老师因病不能坚持工作，根据工作需要，增加熊开万、扎拉、张劲夫、李建波为办公室常务副主任。会议同意成立以普洱市、西双版纳州、临沧市、澜沧县、孟连县、西盟县、双江县、镇沅县、新平县、墨江县、宁洱县、红河州等州、市、县为主的十二个分编委会。

11、　　新疆的锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县。锡伯族也有在东北的一部分，那么很多人肯定会问新疆的锡伯族是怎样起源的呢？

12、1一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。(哈萨克族)

13、慢慢熬出来的茶味道好，慢慢讲出来的话意思明。(藏族)

14、一个民族决不会永久接受征服者的统治——埃德蒙·伯克

15、辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。       

16、透过云缝的阳光分外刺眼，年纪大的老婆格外心爱。(蒙古族)

17、今年台风连连，暴雨侵袭，我国的湖南、江西等地成了重灾区。然而倾盆大雨冲不毁人们的爱心，各地捐款捐物，纷纷伸出援助之手。

18、(官网)www.stallionera.com

19、很小的时候，常听妈妈说谚语，那是很有场景的。

20、制服猛虎非英雄，抑制脾气真好汉。              

21、总之谚语不仅思想内容丰富，涉及画广，而且，还是具有上面所述的突出的艺术特点，因此很多作品中作者用了不少维吾尔谚语，都比较有效地突出人物形象，地方色彩和民族风格，增强了谚语的活泼风趣和形象生动感。

22、谚语说“不婚娶者不念胡大”、“不婚不娶是错误，无子无女度日难”，男大当婚、女大当嫁才是合乎人性的。“姑娘大了，众目睽睽；男孩大了，议论纷纷”、“没有妻子的男人只是半个男人”、“无妇之人是无埂之地”...只有男婚女嫁、生儿育女，才是奉行主道，实现从生理到心理的完满。

23、拉祜族传统体育项目历史悠久、丰富多彩，集民族性、传统性、体育性、观赏性、娱乐性于一体，是拉祜族民间强身健体、休闲娱乐的重要形式，是拉祜族文化的重要组成部分。在长期的游猎游耕社会活动中，拉祜族先民为适应狩猎、捕鱼、采集的需要，学会了使用标枪、弓箭、火药枪等工具和武器，并逐渐发展、演变成具有竞技性的体育活动。拉祜族传统体育主要在年节或农闲时开展。撵山、射弩、过竹杆、打陀螺、爬杆等传统体育活动与生产生活紧密结合，有较强的地域性，形式多样、风格独特。另外，秋千、射弩、祭祀舞和武术表演类的杀戏等，转变成传统的体育运动项目，多在民族节日举行，与祈求神灵、庆贺丰收、民族交往、民俗娱乐相关，体现了体育、舞蹈、音乐多形式和谐统一的复合文化，展现出拉祜族传统体育悠久的历史。中华人民共和国成立后，拉祜族传统体育运动得到了深入挖掘、整理和发展，为提高拉祜族地区各族人民的健康水平，丰富精神文化生活，振奋民族精神，促进民族团结进步事业做出了积极的贡献。体育辞类分为体育项目、管理机构、体育设施、体育盛会，95条目。

24、那时水清鱼多，开春后，妈妈常说“三月鲈鲤上岸滩”。河滩上果然匍匐着很多鲈鱼，妈妈说它是“呆鲈鲤”一点也没错，我只要准备一支简陋的钓杆，甚至不用钓钩，在钓线上系上一段蚯蚓，就能稳当当地使它成为我的盘中餐。

25、天空的美丽是太阳、月亮和星星，群山的美丽是野果和森林，一个国家的美丽就在于人民。(蒙古族)

26、巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。一些人想用纵横捭阖之术离间我们的民族团结，实属妄想。

27、六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。

28、多施肥料苗儿壮，苗旺自能多打粮。(蒙古族)

29、坐在树下乘凉，应怀念种树人。                  

30、　 (4)锡伯族的文学。锡伯族的文学艺术内涵丰富多彩，富具本民族特色。民间文学为民族文学的重要组成部分，有民歌、民间故事、谚语、谜语、格言等。最早的有19世纪上半叶换防卡伦侍卫何叶尔•文克津的散文体书信《辉番卡伦来信》。

31、团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。

32、乍一听，好像已经闻到了浓郁的鸡汤味道。但，看完这些少数民族们谚语们，没人能逃脱“真香定律”。

33、　　锡伯族的抹黑节，有相当长的历史。相传，过去因为有一个年轻的媳妇，把烙糊了的发面饼喂了狗，而得罪了巡天神。因此，巡天神要惩罚一下不珍惜粮食的人。第二年，巡天神就施展法术，使锡伯族种的庄稼都变黑了。结果到了秋天收的全是黑籽。这下人们都慌了神，不知道如何是好。最后，全村人一起向巡天神请罪，并发誓宁愿将自己的脸抹忧黑，也不叫麦子生病，庄稼结黑籽。巡天神被人们的诚心所感动，收回了法术。所以后来人们就在每年的正月把自己的脸抹黑，来代替庄稼受惩罚。

34、Bouxgikguhngoenzfwn.懒人在下雨天劳动。

35、男到十五做事不该问爸爸，女到十五要吃不讨问妈妈。

36、不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。(哈萨克族)

37、善言相睦，是家庭的根基；恶语相伤，是魔鬼的入门。

38、我特别喜欢带有故事的谚语，每个故事就像一面镜子，可以照出我们的不足和可笑之处。下面分享一个“此地无银三百两”的谚语笑话故事，希望能给大家带来开心和愉悦，并体验谚语的微妙之处。

39、维吾尔民间谚语是由单句组成的，表达精炼，思想性强，富有音律，说起来非常上口，感染力强，容易记忆，而且常用虚拟句，祈使句，省略句以及比喻，夸张，谐音，拟人，对比等修辞手法，本来就很美丽的辞藻，就像锦上添花，从而深受人文学者和广大人民的喜爱，伴随着人民大众的日常生活。

40、http://weidian.com/s/337791420

41、自然类谚语起源于自然，勤劳的人们在生产生活的过程中，不断的与大自然接触，在认识、了解并总结自然规律的同时将其运用到自己的生活中，并对生活中遇到的事情提供一些建议或指导，逐渐演变成为谚语。

42、Aenmuhciendiuzheuj,一个石磨千条牙。

43、险峻的高山要警惕，曲折的道路要谨慎。(蒙古族)

44、　　扎西德勒彭松错——晚辈祝福⽼⼈：吉祥如意，功德⽆量。

45、(邮箱)info@stallionera.com

46、少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各民族互相离不开

47、(1)王娟编.民俗学概论(M).北京大学出版社，200

48、蒙古族有谚语“谎话不能出口，炒米不能下种”，谚语把谎话比作炒米，指出炒米不是种子，埋在土里是不会发芽的，即告诫人们不能说谎话，要诚实。

49、闲时做来急时用，渴了挖井不现成。(维吾尔族)

50、懂道理的百人我可说服，钻牛角的一人我无能为力。

51、面孔好的人并不美丽，心肠好的人才真正美丽。(蒙古族)

52、好马登程奔到头，好汉做事做到头。(蒙古族)