斡旋的意思

1、收送财物过程中，行为人没有虚构事实，请托人也没有陷入错误认识，本案不构成诈骗罪

2、  比如某检察院一部主任和二部主任本身工不存在隶属、制约关系，但是一部主任利用工作上的联系，通过二部主任的职务行为为请托人谋取了不正当利益，就构成“斡旋受贿”；再比如某市自然资源局局长李某与城乡建设局长孙某二者互不隶属，虽存在工作联系，但无制约关系，城乡建设局长孙某找到本市自然资源局局长李某要求为其朋友杨某在申请建设用地审批上提供照顾，事后收受杨某送给的现金210万元，孙某的行为就是斡旋受贿。(斡旋的意思)。

3、《三国演义》第三七回：“将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。”

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5、转，旋：斡流。斡运。斡旋(调解，把弄僵了的局面扭转过来)。

6、《儿女英雄传》第三三回：“﹝公子﹞极力要斡旋这句话，便道：‘人有不为也而后可以有为。’”

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8、  简单来说，如果行为人利用的是“本人职权或地位形成的便利条件”，通过其他国家工作人员的职务行为，为请托人谋取不正当利益，应认定构成斡旋受贿；如果行为人利用的是“作为国家工作人员近亲属或关系密切的人的身份”而实施的上述行为，则应认定为利用影响力受贿罪。

9、李某的行为构成受贿罪(斡旋受贿)。李某具有相应的职权、地位，可以对B县某副县长产生职务影响，对行贿人甲提出的利用其职务影响力谋取不正当利益的斡旋请求，李某收受财物并作出了斡旋承诺，权钱交易特征明显，应认定为受贿罪。

10、表达意思：调解；扭转僵局；周旋；奔走活动；指调解、调停；谓曲折含蓄，有回味。

11、  其实这两个罪名并不是刑法新增设的罪名，而是涵盖在受贿罪中的两个情节不同、犯罪形态不同、案件事实不同的犯罪行为的界定。这两个不是单独的罪名，但由于在定罪和量刑上与受贿罪有很大的区别，法定刑相差也很大，所以还是值得探讨的。

12、    第行为人利用了自己职权或者地位形成的便利条件来影响其他依法从事公务的人；所谓“利用本人职权或者地位形成的便利条件”，根据2003年11月13日《全国法院审理经济犯罪案件工作座谈会纪要》第3条第3项的规定，是指行为人与被其利用的国家工作人员之间在职务上虽然没有隶属、制约关系，但是行为人利用了本人职权或者地位产生的影响和一定的工作联系，如单位内不同部门的国家工作人员之间、上下级单位没有职务上隶属、制约关系的国家工作人员之间、有工作联系的不同单位的国家工作人员之间等。

13、巴蜀庸都是颛顼后代，按照我的理论都是夏的后裔，包括楚国也是夏的后裔。夏文字的突破会不会在彝后裔与夏之本意礼乐文化都非常发达。所以巴国和庸国的音乐，大致相似。所谓阳春白雪，下里巴人。相对于阳春白雪的雅而言巴与庸就是俗吧。

14、本案中，对李某的行为如何定性存在两种不同意见。

15、   ——《中国共产d纪律处分条例注解释义》编写组编.中国共产d纪律处分条例注解释义.贪污贿赂行为卷.法律出版社,2000373～3

16、蠡：虫子蛀食木头，引申为器物久磨将断的样子。蠡柄也就是带孔的柄。也就是图中标识为干的部位。

17、行为人明知请托事项而作出斡旋承诺，属于“为他人谋取利益”

18、行政调解，即在国家行政机关主持下进行的调解。

19、逻辑是这样的：斡--?--幹--干，其中?是斡的异体字。插播一句题外话：简体字运动有如一剂新药，要治提高国民素质的老病。有副作用，不断显现，但不失为伟大的尝试。就是副作用有点大。

20、斡与旋是青铜甬钟上的两个位置名称。每个位置都有一个名称，体现了礼乐文化的发达。

21、斡旋看上去是两个名词，我看实际上是两个以名词做动词用的使动用法。使之斡旋，就是奏乐啊，奏乐就是外交啊。在这些外交场合同时出现的人物、活动、乐器就联系在了一起。所以斡旋得以指代外交调停。这是个好词，斡旋是编钟之声，是优美的音乐啊。外交调停说出来的也是好词。

22、小结：源于音乐的词汇，通过借代，引申出来的词汇还有很多。仔细咀嚼总有收获。收获的总是深厚的历史积淀，和典雅的表达方式。什么叫文明古国，什么叫礼仪之邦？就是中国。

23、“四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。为歌周南、召南。曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”歌邶、鄘、卫。曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”歌王。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”歌郑。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎？国未可量也。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。”歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”自郐以下，无讥焉。歌小雅。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民也。”歌大雅。曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎？”歌颂。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞象箾、南籥者，曰：“美哉，犹有感。”见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也！”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之？”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”季札是一个音乐发烧友，能点评，而且能根据各国音乐预言，含沙射影的聊政治走势。当场鲁国君臣就被震慑住了。本来要慑服南蛮，一听，还不知道谁教育谁呢！