哲学b站

1、另一个是在他身上，我还没有看到哲学思考和生活现实、社会现实脱节的地方。之前我以为的脱离现实脱离群众的缺陷，在他身上看起来是已经克服了的。因此他在和学院派对线的时候，抓住这两点几乎无往而不胜。看过复旦一个教授回应他的视频，和未明子比真是太次，不在一个水平线上。(哲学b站)。

2、那么，拥有着自我选择权利的“后浪”，在逛着年轻人最受欢迎的网站时，竟然发现由GV衍生出来的哲♂学内容，在视频和弹幕里大行其道，这恐怕不太合适吧。

3、局座：这个阿三啊，真不是我老黑他，有时候吧，你不能用理性的头脑去分析它。你看(印度)那个飞机，那些飞机摔了有多少架了这些年，摔了可能有几百架上千架了。(哲学b站)。

4、至于放出的Van♂样♂样，和比利王，则是游戏带有的一个免费DLC，需要玩家自行下载。

5、我们的初心不变。无论上市与否，B站一直是属于全体用户的B站。上市后，我们将面向全球投资者吸引更多的投资，为用户提供更好的服务、更精彩的内容和环境更优越的创作社区。

6、抑或某一天你仰望星空，突然觉得自己只是偌大宇宙中一个小蚂蚁，从此开悟出家？冥冥之中，你想过了吗？谁在决定你，你在决定谁？谁是影响你，你在影响谁？你是怎么来的，现在又是谁，将来又去向哪里？你在这张巨大的关系网中，再努力挣扎，你能给自己定义的坐标在哪里？还是你早就已经被定义在坐标里？一棵树：根干枝叶花果土如果你对哲学就是关系学还不太清楚，那再形象一点，哲学就是一棵树。

7、PS：后来唐国强也上了B站而且一发不可收拾……

8、哲学讲的是生产力与生产关系之间的关系，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

9、但是，当B站逐渐往商业化，正规化的道路上前进时，曾经帮B站“开疆拓土”，吸引同好的哲♂学，却逐渐淡出了人们的视线。到现在，不仅难以找到以哲♂学为主题的新鬼畜视频，连以前播放量过千万的老哲♂学视频，都惨遭B站封杀。没错，之前提到过的鬼畜区UP主泽野螳螂，他的哲♂学视频——《蕉忍疾风传》，就一声不响地从列表里消失了。

10、　　但现代文明社会与古代蒙昧社会最大的区别，我认为就是现代人愿意花人力、物力、财力去研究那些看似“没用”的东西——很多细分学科也许不能帮你发财升官，但却有助于我们更准确、更客观、更深入地了解这个世界。

11、选择bilibili这个名字，是因为《某科学的超电磁炮》里的炮姐吗？

12、我们一直在问自己：为了什么而努力？为了什么而坚持？是看到弹幕会心一笑的瞬间，还是看到UP主们各种创意的惊叹？是对某个本命角色的喜爱，还是对某首神曲的感怀？是BML观众席上的点点星光，还是“拜年祭”满屏的“干杯”？

13、B站的多元化发展一定是基于这个思路的，无论是拓展知识区还是淡化“二次元”，这都是为了让这些用户有更好的体验，为他们定制不同的选择方案。而且虽说是有淡化“二次元”主导的操作，但实际上并没有刻意地去打压B站用户对于“二次元”的体验与创作，硬要说区别的话，那就是选择的方向更多也更正规化了。

14、杨立华是北京大学哲学系的教授，十佳教师，研究中国哲学史、儒家、道家与道教，常年沉浸在经典之中，他身上散发着温润如玉的君子之气，他说我们要用精神性来引领物质性，才能达到生命的饱满。

15、2011年初春的某个深夜，杭州一栋近乎毛坯的别墅里，穿着睡衣的徐逸坐在床上。当坐在对面的陈睿，穿着西装，端着可乐，一本正经地说出这句话时，他觉得满满的违和感。

16、这其实很好理解。虽然哲♂学这个词看起来似乎是个“高深”的东西。但其本质，却是非常小众，且带有色情元素的GV。只不过由于部分GV视频中，演员们发出的奇怪声音，以及身着的各种奇异装束，再加上过于夸张“生草”的摔跤表演，使之成为了绝妙的鬼畜二次创作素材。

17、陈睿身为70后，却是一名资深的二次元粉。据陈睿后来回忆，在他持续关注甚至可以说沉迷B站近一年之久以后，他决定见见这个网站的创办人。

18、讲了这么多有关哲♂学的东西，让我们不妨将视角再调回到《HouseofDetention》这款游戏本身。这款游戏，真的就像头图展示地那样，有着大量的哲♂学镜头吗？其实不然。除了游戏场景，有借鉴哲♂学视频里经常出现的更衣室、健身房之外，整个游戏其实只能算是低成本制作的猎奇恐怖游戏罢了。

19、“哲学”一词源于古希腊文，由“爱”和“智慧”两个单词组成。由古希腊哲学家毕达哥拉斯首先使用。后来，哲学一词在世界各国得到广泛的认同和使用。

20、小橘子偷偷BB：局座，难道不是因为您发功了吗？

21、他给我印象深刻的，一个是他有高度的“伦理热忱”(他自己的原话)。每天录制视频是很辛苦的，很多人感叹看视频还没有他做视频的速度快，感觉像是在燃烧自己的生命。每天不只要录讲课视频，还要花大量时间来阅读相关论文与著作进行备课。在我这样一个懒人看来，这种奇迹般的速度，没有整个身心整个生命的投入，是不可能做到的。

22、当然，B站的多元化发展不止于此，漫画服务上线了bilibili漫画，网购服务成立了会员购服务，而且不仅是模玩，现在的会员购还开始卖起T恤、单行本、手表、项链、戒指和画册等二次元周边商品，品类越来越多，逐步地再往更全面的电商平台发展，相信不久以后，B站的会员购也会新开分区，开始知识付费、知识培训、书籍贩售、UP主周边等新的电商服务。

23、很多年来，我的工作一直都是围绕着经典阅读展开的。经典阅读为什么重要？经典之为经典，首先在于它所涉问题之普遍性，凡是经典所讨论的问题、所做的思考，对一切时代来说，都有它的同时代性。也就是说，如果你今天去读孔子、读孟子，你不是读的两千多年前的一个哲学家的思考。经典之所以经典，就在于它恒常的意义和价值。

24、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

25、有位清华大学的学生在B站上传了一条灵魂创作视频，不仅展示了清华大学的环境，还多多方面展示了清华学子逗比的一面。不得不承认，清华大学招生办的这记大招很厉害啊！

26、而另外一件大碗宽面事件中。b站用户前后剧烈的反差也表明了b站用户其实是非常情绪化的行为方式。

27、游戏区的话应该也算是头部的大区，但随着多元化的开展，现如今的游戏区已经没了之前的那种热度，不论是质量还是播放量都已经告别了以前的巅峰，主要原因的话应该是up主恰饭恰太多造成的，毕竟那些恰饭视频又简单又不需要太大的创意，而且失去了本属于那些up主的特色内涵，特别是在生活区洗礼一圈以及多人联动火热后更是让那些up主们流连忘返，乐不思蜀了。B站多元化发展容纳了用户更多元化的爱好当然，这种“违和”的变化是B站多元化发展中必然会出现的结果，虽说整体上已经偏离了“中国二次元圣地”的设定，但本质上却整体地比之以往要更有一个大平台应该有的体量。让喜欢二次元的人也能在B站找到其他感兴趣的内容再怎么说，喜欢二次元的人也只是与其他人有着某一兴趣方面的不同而已，其本质上依旧是个普通的想要融入大环境的人。虽然在最开始是因为喜爱二次元才进入B站，但他们依旧有其他方面的爱好和需求，电竞、绘画、美妆、装机、手工、运动依旧可以为他们带来快乐。正如B站可以为他们带来好的二次元体验一样，他们也希望有其他好的平台为他们其他的兴趣提供一个类似于B站那样的可以相互和谐交流的平台环境。

28、在招股书中，B站将自己定义为中国年轻人高度聚集的内容平台，与此同时还给了这群年轻人一个概念——Z世代，这个词汇最早源于欧美，泛指出生于互联网大潮中的“网络原住民”，他们通常有着强烈的在线娱乐消费需求和付费意识。

29、脱离现实，脱离群众，这是当今哲学传播存在的问题。这种情况迟早会改变。如今改变的时刻看起来已经来临了。

30、目前，B站有200万UP主，贡献了近2000万条视频。在B站，UP主既是内容的接受者，又是内容的生产者，他们深谙B站的发展逻辑。王洁(化名)曾经有过当“UP主”的经历，当时追电视剧时发现剧里没糖，于是一气之下决定自己生产。因为感觉其他视频网站都太杂乱，加上自己常上B站，受到了B站里其他剪辑视频的启发，所以她把自己剪好的视频也上传到这里。虽然花费了一些时间和精力，但是感觉传上去造福了大众，看到有弹幕、评论、投币或者收藏就会很激动，从而获得心理上的满足和快乐。在B站，还有百万个“王洁”乐在其中。

31、王先生不仅仅是讲学，还有著书立说，创造性的发展了哲学理念，他的递弱代偿理论完美的解释世界的演动和流变。

32、王先生虽不是哲学科班生，但他的学习精神和治学态度，让人敬佩。

33、(此图是“张召忠”为“唐国强”讲解什么叫“弹幕”)

34、不过，如果“梗”遇到了“弹幕”能撞出怎样的火花呢？

35、之后断断续续上传了人文通识解读系列，更新频率也算快，至少没被催更。

36、首先我要讲一讲我对庄子的感情，我走到中国哲学道路来，是因为我在大学二年级的时候非常偶然地读到了《庄子》。人生比较困顿的时候，读到了《庄子》是我终生的幸运，因为我是1988年浙江大学能源系，我不大适合那个专业，所以曾经度过了两年晦暗的时光，有时候我会跟我的学生们讲，一个人没有真正的经历过穷极无聊，那种懈怠，那种没有方向，那种迷茫是人不能忍受的，我反而是通过《庄子》走出来的。虽然没读懂，但是一下就被《庄子》迷住了。在某一刻，我突然觉得如果我这辈子能够就这么读着《庄子》，度过自己的人生，我觉得那真是无比幸福，这是从我个人的角度上讲。

37、而“弹幕”，则是在网络上观看视频时弹出的实时的评论性文字，如果弹出的文字很多，便会形成一块类似于幕布的形式，那么“弹幕”这个词也便应用而生了。

38、上市大厅内happy过后，在大厅外，B站继续afterparty。一群cosplay的年轻姑娘，在纽约时代广场上，奉献了一出B站的标志舞蹈，引得老外们纷纷驻足拍照，连纽约警察都出来维持秩序。这就是在B站上火到无边界的2233娘。

39、《庄子》这本书内、外、杂篇三部合起来是七万多字。但是如果单看《内篇》，体量并不大。《内篇》一共七篇文字，每一篇都让你有永远读不尽的感觉。你进入到《庄子》，就进入到一个无比丰富的思想世界，而这个无比丰富的思想世界，它将给我们的内在带来丰富。很多人形容庄子的丰富会说庄子是超然的，庄子是淡泊的，甚至是虚无主义式的、颓唐的，庄子是相对主义的，庄子是怀疑主义，但是当你用这种标签式的理解去诠释庄子的时候，当你直面庄子的文本、认真读庄子的书的时候，你会发现好像是，但其实又不是。

40、　　如果没有哲学思想上对自然本质的探究欲望，就容易在“有用无用”的选择前迷失，失去科学(尤其是理论科学)发展的思想动力。哲学与科学，往往能够在方法论上相互借鉴，在不断发展中相互验证，没有哲学的科学是机械空洞的，没有科学支撑的哲学也虚无缥缈的。