对仓央嘉措一生的评价

1、(2) 郭弘《甘肃社会科学》1994年第4期

2、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

3、但他从2岁开始，形同囚徒，生活毫无乐趣，政治上也毫无权力。

4、仓央嘉措自从失去达娃卓玛之后，心痛不已。在这段时间，西藏地区政治局势变得十分复杂，和硕特蒙古在西藏的政权出了问题，政治斗争达到了顶端，仓央嘉措也无端端被卷入这场政治纷争中来，他被指控为“假达赖”，被强行押送到京师。(对仓央嘉措一生的评价)。

5、后来，仓央嘉措找到了排解的法子，传说每到深夜，他便换上便服假发逃出宫去，与一名叫做达娃卓玛的结识并相爱。可惜纸包不住火，民间很快就有了活佛此事的轶闻传说，并很快就传到了桑结嘉措与拉藏汗的耳朵里。

6、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。

7、于是大家开始探讨他的逆境历史和人生轨迹。06　我读懂了他的“泪中闭关”在仔细阅读《仓央嘉措诗传》之后，许多同事似乎已经改变了。此后一段时间，人们发现仓央嘉措的诗在世界诗坛都是奇葩一朵，这引起了公司许多大学生的研究兴趣。

8、我想是因为，他是我们的佛，是我们一生的珍惜。

9、这不仅是因为他渴望政治自由，也是因为他故意拆穿强加于他的一种权谋策略。

10、康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。

11、此诗取材六世达赖仓央嘉措之本事，仿长恨歌之写法，类推唐皇藏王之传奇，以儿女私情为缘起，以家国命运为归结，一者化为绵绵无绝之长恨，一者翻成幻海情天之大悲，比其立意则较之长恨歌更高一筹，语言雅致，比拟恰好，多用双关暗合之语，果民国之诗不啻盛唐也，惟其诗其事殊可叹也。

12、可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。

13、(3) (清)和宁：《校注》齐鲁书社，2013年

14、仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世__喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。

15、(阿底峡和宗喀巴均为密宗大成就者，尽回大地花千万，“回”是回向、回互、回转的意思，以花供养有情人最为贴切。供养情天一喇嘛，也指悲天悯人的大爱情怀)

16、在西藏不是所有的僧侣都不能娶妻生子的，比如红教就可以，但是黄教，就必须严禁接近女子。仓央嘉措是14岁的时候才成为喇嘛，在此之前他所在的原生家庭都是信奉的红教，所以这一切对仓央嘉措的冲击是很大的。

17、后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。

18、所以，仓央嘉措被押解到青海湖附近(还是藏区)，突然圆寂。

19、这位浪漫的才子年仅24岁，化作青藏高原湛蓝的天空上，最洁白的云朵。

20、“你已经获得了你的自主权。你要么死，要么藏起你的身体。否则，我们一定会被斩首。”

21、康定微生活，推向想了解康定、甘孜和藏区的人

22、“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”

23、我每天在床上花一小时死记硬背，后来，再也无法放下阅读。