劳动的意义与重要性

1、任何耗散结构都具有一定的自组织能力，它们在自组织过程中，一方面通过基因变异的方式来形成信息(包括正价值信息和负价值信息)，另一方面通过优胜劣汰的方式来选择信息，并通过基因遗传的方式来贮存和传播信息。生物信息的积累使生物组织之间、及生物个体之间能够产生越来强的相干作用与协调作用，各组织的结构越来越精细，个体之间的协作越来越和谐。

2、 人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。

3、从小让孩子进行劳动锻炼，有利于减少对成人依赖的心理，将会促进孩子“自己能做的事自己做，不依赖别人帮助”的独立意识形成，这对培养孩子的独立性，创造性将起着巨大的作用。

4、劳动的重要性与价值意义，因为劳动,才有我们生活的蒸蒸日上,才有国泰民安。是各行各业的劳动者用他们的勤劳和智慧付出脑力和体力劳动养活了整个世界,下面分享劳动的重要性与价值意义。

5、巴普洛夫，条件反射学的创始人，1904年荣获诺贝尔生理学和医学奖的俄国著名生理学家巴甫洛夫，从小就十分热爱劳动。

6、同一社会时期，劳动者的消费熟练度不同，相同的生活资料使用价值将会产生不同的劳动潜能，消费熟练度高的人，只需要消费较少的生活资料使用价值，就可以产生较多的劳动潜能，因此所谓“社会必要的”就是要求劳动者具有社会平均的消费熟练度，同一社会时期，劳动者的劳动熟练度不同，相同的劳动潜能将会产生不同的劳动量，劳动熟练度高的人，只需要消耗较少的劳动潜能，就可以产生较多的劳动量，因此所谓“社会必要的”就是要求劳动者具有社会平均的劳动熟练度。(劳动的意义与重要性)。

7、社会节奏的确在不断加快，但是真正能够在市场经济大浪淘沙中发光的品牌，都是凝聚了工匠精神的产物。

8、过了一段时间，桃树身上又长了蛀虫，小猴又立即把树上的蛀虫捉了个一干二净。

9、杨毅(黑芝麻胡同小学优质教育资源带副校长)

10、参与劳动有利于锻炼意志，养成吃苦耐劳的良好品质，可以让其在吃苦的过程中磨练心智、增强毅力，懂得劳动的艰辛，变得更加强大，以后会用智慧与双手自主创造美好的未来，劳动是每一个人必不可少的教育。

11、“行！行！”小老鼠爽快地答应着，和乌龟一齐把花生抬进了屋。

12、小狐狸想想，看看，是呀，松鼠扫得的确比我干净，哎！正在她唉声叹气时，老山羊提醒，“还不快去再扫一遍。”小狐狸说干就干，这回她可学乖了，从后面往前，认认真真地扫着，她刚刚扫到一半的时候，小松鼠已经完成了任务，获得了胜利。但是小狐狸不后悔参赛，因为她也学会了新本领，明白扫地要注意的地方。

13、最后祝福所有的学生和家长们都能度过一个特殊的五一劳动节。

14、它是一种特殊的使用价值，它是劳动力这种特殊的商品所产生的使用价值,是一种能够产生价值增值的使用价值，劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。劳动要作为商品在市场上出卖，无论如何必须在出卖以前就已存在。但是，工人如果能使他的劳动独立存在，他出卖的就是商品，而不是劳动。

15、帮助和监督企业遵守国家有关劳动法规和具体政策，协助企业逐步改善劳动条件和生活卫生条件，维护职工的合法权益。

16、古人讲：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话讲的是劳动的价值。

17、劳动也没有贵贱之分，每个劳动者都应该受到平等的尊重。无论是工程师，还是快递小哥，只要为社会创造价值，服务于人民，就是光荣的。每个劳动者都值得被尊重。同学们，作为当代社会新青年，我们应在不断的劳动中锤炼品格，以劳动为荣，让劳动美托起我们伟大的中国梦！

18、适当的劳动教育，不仅不会影响孩子的学习，反而对孩子的成长有着至关重要的影响，不仅可以让他们学会劳动技能、增长生活见识，还能强健体魄磨练意志，是一项意义深远的素质教育工程。孩子们能在劳动中体会到付出的价值和收获的喜悦，体会到挥洒汗水的快乐。

19、劳动价值既来源于使用价值：劳动者通过消费一定形式和一定数量的生活资料使用价值后，将其转化为劳动潜能(这是一种过渡的价值形式)，在劳动过程中再将劳动潜能转化为劳动价值；它又服务于使用价值。

20、在很久很久以前，人和普通动物一样，四肢着地前进，和他们一样还没有聪明的大脑。那人类是从什么时候开始聪明起来的呢？从他们开始劳动的那天起。在无意间，他们发现烤熟的东西比生东西好吃，于是，他们开始钻木取火，他们取下树上的枝条，然后在石头上反复摩擦，直到转成有尖尖头的为止;再取下动物皮毛等易燃品，把它放在一个事先挖好的小洞里，不停的来回转动，直到有火为止。

21、有一天吃饭的时候，愚公突然对家人说：”我们全家一齐合作，把挡在门口的两座大山移开，让门口的路能够直通到外面的大路上，你们看好不好呢”儿子和孙子一听，都点头赞成说：”好呀!好呀!”。但是愚公的妻子却摇摇头说：”不可能的，你连搬一个土丘的力气都没有，还想搬移大山!就算你搬得动，那些挖出来的泥土石块，你要扔到什么地方去呢”愚公和孩子们听了，都哈哈大笑起来：”那有什么困难的!我们能够丢到海里面去呀!”

22、之后，山神和海神明白愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：”嗯!这个愚公真是有恒心呀!我来帮帮他吧!”天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。

23、一只小猴在自己的家门口种了一棵桃树，期望在夏天能够吃上甜甜的桃子。

24、其实，每个孩子都是敏感的，即使很小的孩子，也能够感觉到他的帮忙你是否真的需要，一旦他发现所做的事情总是遭到否定，就会对此事不感兴趣了。10岁以后，孩子最具可塑性的时期已过，此时他们已经很难从家务劳动中感受到“新奇的挑战性”。

25、怎样办呢“我们自己动手干!“，白求恩斩钉截铁地回答。当地的军民都被动员起来。大家忙着粉刷病房，制作简易床和工作服。

26、劳动光荣绝不能仅仅是口号，而需要付诸踏实践行。要不断健全劳动法律体系，政府、企业、社会各界在提高劳动者整体素质、特别是职业技能素质方面要拿出更多具体措施，提升劳动者就业生存发展能力，破除发展障碍，“让劳动者获得物质上的保障”。

27、通过劳动可以“塑造人的心灵”这个事实，我认为，对于现代的日本人而言，特别重要。

28、我们已经熟知，很多国家的国民教育注重实践能力，一个人修身立德所需要的一切训练从学校里就已经展开了，国民素养由此萌芽。

29、第一天：小狗和小鸡洗地板;小鸭子，帮忙买菜，烧菜。

30、春暖花开，小老鼠在门口玩，一只乌龟背着一袋东西，吃力地走来。到了跟前，乌龟放下袋子，说：“小老鼠，麻烦你了。亲戚送我一袋花生，我家离那里还好远，我实在背不动啦。我想先寄放在你家里，以之后取，行吗？”

31、数学家波利亚说过：“学习任何知识的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现，理解最深，也最容易掌握其中的内在规律和联系。”

32、有些学校的老师给学生灌输“劳动是罪恶”的观念，这也是一个问题;日本的厚生劳动省一味想要缩短工作时间这也是个问题;法国规定一周只能工作35个小时，也引起了日本国内议论纷纷。我想，他们认为以尽量少的工作时间获取尽量多的收入，那是为了劳动者的利益。但这样做的结果不正是促使人们走向堕落的原因吗？

33、不仅如此，这样的经历还是很惬意的一次亲子活动，家长和孩子相互陪伴，是多么温馨而又开怀的一件事。

34、二宫尊德只是一个农民，既没有学问又没有财产。16岁时父母双亡，被寄养在伯父家里。作为一个佃农，他从早到晚辛勤劳作，只有夜里可以支配自己的时间。他渴望学习，挑灯夜读。但伯父却责骂他浪费灯油。他无法在夜间读书。尽管如此，尊德却不愿放弃学习。凌晨披星夜间戴月，拼命在田间工作，他在上山砍柴割草的路上坚持学习。

35、原先，毛泽东同志为了培养岸英从小爱劳动的好习惯，特意和岸英一齐来打扫厕所。从这以后，警卫战士们经常能够看到一个小男孩打扫厕所，很少间断过。

36、支持企业主办好企业，尊重企业主的合法经营，团结职工，调动他们的积极性，促进企业经济效益的提高。

37、上述社会史及其思想史所包含的问题至今横亘为真实且关键的问题。贴近并依托上述社会与思想问题史的《阐释并守护世界意义的人》一书的生命力庶几在此。

38、劳动创造了世界，劳动创造了人类，劳动创造了财富。尊重劳动就是尊重人本身。当今时代，强调尊重劳动应克服片面性，既重视创造性的复杂的智力劳动，又重视在平凡岗位上兢兢业业、默默奉献的劳动，使各种劳动有机统一于社会主义现代化建设事业中。

39、只有通过有汗水、有老茧、有疲乏的劳动，人的心地才会变得敏感、温柔，也只有通过这种劳动，人才会以热忱的心去对待周围事物，劳动儿童和劳动少年对待周围人们的态度是与没有真正劳动过的人完全不同的。

40、就这样，不爱劳动的小老鼠变得爱劳动了。大家也不再叫他“让人厌恶的懒惰的小老鼠”，而是亲切地改叫“讨人喜欢的勤劳的小老鼠”。

41、其劳动体现心灵美。热爱劳动本身是一种心灵美，是人的基本的美德，相反，好逸恶劳、游手好闲是美的大敌。

42、它来到小刺猬的田地里，看到了嫩嫩的小芽从土里透出来，在烈日下，在微风下摇摇晃晃，好可爱呀！

43、    辛勤工作的人不仅可以获得生活的食粮，而且能够抑制自己的欲望，锻炼心志、净化心灵。劳动具有如此重要的功能。

44、物质资料的生产是社会生活的基础。而物质资料的生产，就是人通过作用于自然物，使自然物变成适合人吃穿住行用的东西，满足生产和生活的需要，这个过程就是劳动。物质资料的生产或劳动，是人类赖以生存和发展的基础。

45、克洛克向父亲诉苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父亲没有反驳他，而是叫他先把自家的餐桌擦干净。克洛克拿来毛巾，在桌子上随意擦了一遍，然后看着父亲，等他验收。父亲拿来一块崭新的白毛巾，在桌面上轻轻擦拭了一下，洁白的毛巾立即脏了，分外刺眼。父亲指着桌子说：“孩子，擦桌子是很简单的活儿。但是你连桌子都擦不干净，还能做好什么，凭什么做老板”克洛克羞愧难当。

46、寒号鸟的故事：传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不会像一般的鸟那样飞行。

47、首先，要教育儿童青少年敬畏劳动，树立正确的劳动观。劳动创造了人本身。著名经典《周易》开篇指出，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是对积极劳动、奋发图强、创造幸福的最重要阐述。

48、许多过了20岁的年轻人还待在家里“当食客”，无所事事。在这种状况下，恶性犯罪事件就会层出不穷。我认为，这些人从来没有通过劳动磨炼过自己的人格，这就是犯罪的原因所在。

49、前面已经阐述过，劳动的目的不只是为了吃饭，劳动更重要的功能就是为了塑造人们的心灵。大家一齐努力工作，就能够塑造心灵，就能够造就品格高尚的人。我认为，对劳动的意义做这样的“再定义”就可以了。

50、工会协调劳资关系，是老板和职工之间的润滑剂，使得职工认识到自己是国家的主人，对企业有更强的责任感。开展活动，提高职工的综合素质，给企业增加很多无形资产。

51、用信息标准衡量，人类无疑是进化水平最高的生物，是生物进化藤蔓上最硕大的果实。但是，人类的进化与生物的进化并不完全相同。

52、劳动光荣绝不能仅仅是口号，而需要付诸踏实践行。要不断健全劳动法律体系，政府、企业、社会各界在提高劳动者整体素质、特别是职业技能素质方面要拿出更多具体措施，提升劳动者就业生存发展能力，破除发展障碍，“让劳动者获得物质上的保障”。

53、浇完水之后，小猪又说：“小芽芽会不会饿了？还是给它们施些肥吧！”

54、作家内村鉴三先生在其所著《代表性的日本人》一书中，谈到了二宫尊德的故事。

55、从本原看，生产力是具有劳动能力的人，跟生产资料劳动使人类产生使人类发展相结合而构成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始，--恩格斯的观点。

56、夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样貌十分秀丽。寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

57、 另一方面通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构(生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等)来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。

58、但在今天，劳动教育已成为容易被忽视的教育，据调查，72%的学生认识到体力劳动和脑力劳动都是劳动，2%的学生认为社会上没有最低贱的劳动，只有8%的学生愿意将来做一个有技术的工人或农民。随着学段的升级，这个比例还呈下降趋势，可见，现实情况并不乐观。

59、万胜武道在正常的跆拳道训练之余，也会组织类似的亲子互动活动，既能锻炼孩子的动手和自理能力，也可促进孩子与家长的互动，使其更加亲密！

60、开发和保护创造性劳动。在解决温饱问题的过程中，只要把劳动组织起来，投入生产，就会创造社会财富。但是，当我们开始进入全面建设小康社会新的发展阶段时，一部分落后的低水平重复建设中的劳动，不仅不能增加社会财富，反而会浪费社会资源，破坏可持续发展。当今时代，创造性劳动已成为推动经济社会发展最重要的动力。

61、小青蛙歪着脑袋想了一会儿，“哦！原先我该赶紧挖洞过冬啦！”

62、劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是叫劳动力的卖者劳动。

63、其实，五一劳动节的价值和乐趣不在简单的游山玩水中，智慧而道德的家长和老师往往会适时进行必要的劳动教育。因为系统而科学的劳动教育，是新时代的幸福哲学。

64、人类的一切活动(经济活动、政治活动与文化活动)在本质上都是价值的运动，都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。这种价值运动具体表现为：使用价值、劳动潜能、劳动价值与新使用价值的循环回路，所有复杂形式的价值运动最终都可以分解为若干个这样的循环回路。

65、从一定意义说，学生德行的养成、奋斗精神的培养始于辛勤劳动教育。引导学生在成长过程中能辛勤劳动并以此为荣，树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的信念，这是教育的重点与方向。鼓励学生从小主动辛勤劳动，践行孝敬父母、尊重老师、乐于助人等德行，通过日积月累的点滴劳动塑造学生正确的人生观价值观。

66、邮箱：shengheshu-gd@vip.1com

67、在电子化的今天，“劳动”一词似乎已经是一个过时的概念了。但我们还能有其他更合适的概念来概括人类形形色色的活动特性吗？阿伦特依据希腊奴隶劳动原型贬低劳动，这一原型被扩展为人类所有为谋生而重复的活动，特别是维持日常消费性吃喝拉撒的家务活动被称为劳动(Labor)，它是无意义的消极受动行为。人类积极特质的行为则被称作“行动”(action)。行动是劳动之外的行为。这个概念令我们首先会联想到那些挺身而出打破局面的特立人物。但与这些行为相比，人类最大量的行为仍然是阿伦特蔑视的劳动。某些古典生活态度，如禅宗“运水搬柴，无非妙道”，则肯定那些平庸无奇的日常生活的意义。然而，禅宗因此却可能将生活一锅煮而将实在的差异性劳动一厢情愿地匀质化了。马克思清醒地判定劳动维持人类新陈代谢的永恒自然属性，但劳动的这一自然受动性在马克思自然王国逐渐缩小的理想远景中却意味着一种纯然消极的性质，这同他早年与斯密等论战的“美的规律”的劳动理想隐隐构成了两极对立。

68、劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。

69、如宗教活动。为什么会产生宗教？宗教也是从劳动中派生出来的。人类能否生存，如何生存，都取决于人的劳动和对劳动规律的把握。当人类不能把握劳动规律时，就认为这世界存在一种超自然的力量，将其归结为神灵，于是就产生了宗教活动。它的目的不外有一是保护劳动者正常劳动下去，二是使劳动能获得成果。如在中国，较原始时向神祈求保护的诗、祝词就属于这一内容。《伊耆氏蜡辞》： “土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其宅。”要求风调雨顺，水害、荒灾、虫害都退去。这是最古老的歌谣。从其本身来看，它是为适应宗教活动而产生的。有人即以此为据说艺术起源于宗教。

70、物质资料的生产是社会生活的基础,而物质资料的生产，就是人们通过作用于自然物，使自然物变成适合人吃穿住行用的东西，满足人们的生产和生活的需要，这个过程就是劳动。

71、帮助职工解决生产、生活中的困难，开展互助互济活动。组织职工开展有益身心健康的文化娱乐活动，活跃职工业余文化活动。

72、几百万年前，我们的祖先在长期的生活中，为了某种实际需要开始直立行走，从此解放了双手，这是人类进化史上最重要的转折点，手脚分工之后，他们开始用双手捕获食物、防御敌人、在树林里筑巢等等进行各种劳动，这就是他们开始进化成人类的伊始，也是人之所以为人的根本原因。