言必行还是言必信

1、言必行行必果，读音：yánbìxìn,xíngbìguǒ

2、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

3、22年，我们的年会从茶楼到度假村再到星级酒店，照片中一直都在人的财富积累也一样的不断攀升，光宗耀祖、成为了“有钱人的祖先”，但更多的是选择享受生活，把事业传承下去。(言必行还是言必信)。

4、显然，把「言必信行必果」写进各种新《三字经》是当代人对传统文化的误读。伟大的人从来都从一件事是否符合「义」来思考(在别的文段中，孔子、孟子也强调从「仁」去思考)，而不要去关注是不是符合自己以前说过的话。人非圣贤，孰能无过，谁没有说错话过？虽然强调「言必信、行必果」可以督促我们说话更加谨慎，只说我们能做到的话(那是不可能的，除非人们放弃对于想象、对于可能性的讨论)，但人非圣贤，孰能无过，谁都不可能避免说错话，因此孔子孟子都更重视改正的可能性，而不是强求从一开始就完全没有错误。(言必行还是言必信)。

5、出自：《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。

6、造句： 领导者不要做言语的巨人、行动的侏儒，而应该言必行、行必果。

7、子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」曰：「敢问其次。」曰：「宗族称孝焉，乡d称弟焉。」曰：「敢问其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」

8、子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“哎！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”

9、言，名词，说的话。信，名词，信用，这里活用作动词，讲信用，守信用。行，动词，行事，做事。果，名词用作动词，有结果。句子的意思是

10、言必信,行必果,令行禁止,是我们这所学校师生言行的基本准则。

11、袁记人之所以相互称呼为“家人”便是因为我们相互之间以诚相待、以义相交，所以才能相互成就、互为援引，不是亲人胜似亲人。

12、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

13、言必信，行必果( yán bì xìn，xíng bì guǒ )

14、仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏，位列十哲，世称先贤。

15、照片定格一瞬间，是真实历史的记录，是不可逆转的昨天。

16、袁记不断增强表彰奖励的力度、为更多“德、诚、信”品质金贵的家人设立更多奖项，不仅是我们友情之缘、亲情之缘、经商之缘、财运之缘，更是我们对“诚信”二字的信仰。

17、信仰坚定的人，忠于自己的事业，更忠于自己的心。

18、译文：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“(这句话的意思是叫没有恒心的人)不要占卦罢了。”

19、子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

20、了解和评价一个人或一句话，一定不能脱离时代背景，孔子说的“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，是在告诉子贡，说话做事也分场合，言而有信固然非常重要，那也要看对谁而言。假如被坏人威胁，为了保住性命，暂且答应了他的一些条件，还需要“言必行，行必果”吗？肯定不能，所以就要学会变通。

21、高呈注重学习，不断积累，有效提高了对市场行情把握的准确性，不断打磨自身的专业度，逐步赢得了客户对他的信任感。对此他总结道，一定要言必信、行必果，在服务质量上下功夫，用专业知识和周到服务为客户排忧解难，这样才能赢得客户的认可，也才能收获个人的成长。

22、春秋孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

23、示例： 我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

24、在走访客户前，高呈总是有针对性地了解当天国际新闻和原油资讯信息，以及公司当天的汽柴油报价，及时地将信息汇总传达到客户手中。走访回来后，他又通过日报表调出客户的销售数据进行对比分析，进一步了解客户的经营状况。走访客户过程中，高呈格外注意沟通技巧，为进一步加深对客户的印象，高呈增加了走访次数，延长走访时间，多与客户交流。在一次拜访过程中，他注意到一家客户对我司品牌高度认可，但对油品价格比较敏感，高呈坚持不懈，在为客户算细账的同时，积极争取公司的营销政策，成功开发了这家客户，并将合作逐步拓展深化，实现了尾气处理液、易捷商品的综合销售。

25、俗话说，读万卷书不如行万里路。在工作过程中，高呈十分注重向那些经验丰富的同事学习，跟他们一起出去跑市场，从中学习如何与客户沟通、如何向客户进行品牌推介、如何指导客户进行库存管理、价格维护等实战经验。

26、最好的兄弟，莫过于在能力成长上相互“攀比”在共同的信仰里，成就自己

27、这样一来，就很容易理解孔子对「言必信、行必果」的批评。孔子的答语层次很清晰，「行己有耻」的人修养最高，在外交场合能达成对国家的职责；次等的人在国家层面上大概没什么贡献，但至少在宗族和本地尽到了责任，被称赞为「孝弟」；第三等人做事既不从对国家的意义，也不从对地方社会或家族的意义思考，关注的是自己是不是言必信行必果，就算自己过去的言论不正确、想做的事不该做，也非要把它做了。这大概是为什么孔子说这是「小人」的原因吧。

28、曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说：“信则人任焉。”意即守信能得任用。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”是孔门的处世原则。

29、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

30、译文：叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”

31、一个领导干部要取得群众的信任,必须做到言必信,行必果。

32、现在很多城市都能看到袁记串串香黄底红字的招牌，现在北美有我们的直营店，澳洲也有了我们的加盟连锁店。那些一直跟着袁记走的人，真的去过四面八方，未来还要去到世界各地。

33、(语法)：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人

34、那么与小人相反的「大人」该怎样做呢？孟子说得很明白：

35、译文：孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

36、子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡d们称他尊敬兄长。”

37、言必信，行必果复句式；作谓语、主语、分句；含褒义。

38、“言必信，行必果”意思是指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。