论语中的经典名句赏析解释

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

3、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

4、(注释)遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

5、(讲解)过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。

6、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

7、辅导孩子寒假作业真的难！这个或许能帮忙肺炎肆虐，你还傻到呆在家真的一动不动？

8、(译)孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”(论语中的经典名句赏析解释)。

9、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

10、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

13、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

14、(讲解)古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

15、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。

17、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

18、(原)冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

23、孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋时代的末期。孟子的生卒年月，虽不能确定，但是他最活跃的时间，也县战国时代的前中段。《孟子》一书开场即提到他见梁惠王，那是公元前336年的事，距离战国开始已67年，又115年之后秦才灭六国统一中国。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的土，全部世袭，一切都按成规，而现在一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用，但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。

24、孔子说：“面对要施行仁德真理的事，就是老师，也不必同他谦让。”

25、(注释)不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

26、(讲解)人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

27、(注释)自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

28、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

29、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

30、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

31、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

32、(讲解)我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。

33、赏析：礼仪的作用，是以和为珍贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。这句话言简意赅地说出了礼是普遍的规范。

34、(讲解)读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

35、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

36、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

37、老子：“那就不要在意天下的误解吧，富人赠人以金，我没有金子，就送你这几句话吧。”

38、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》

39、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语·卫灵公》

40、(注释)忠心地劝告他，好好地劝导他，不听就作罢，不要自讨羞辱。

41、(注释)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

42、(只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。)

43、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

44、(译)孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

45、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》

47、子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《论语·卫灵公》

48、出自《论语》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。解释：取自“其乐融融”、“其乐无穷”、“乐在其中”，一个名字能出自多个成语非常难得，“其乐无穷”指的是，其中的乐趣没有穷尽。“乐在其中”的含义跟“其乐无穷”类似，指喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

49、一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

50、孔子并没有直接提到人之性善或性恶。《论语》中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。

51、(讲解)读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

52、(讲解)看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

53、孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”

54、译文：孔子说：＂学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？＂

55、(译)曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，师傅之于己，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

56、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

57、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

58、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 

59、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

60、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。

61、(译)孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

62、(注释)孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。