孔子家语经典语录

1、君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。(《大学》)

2、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

3、(译文)没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

4、1君子泰而不骄，小人骄而不泰。--《论语》

5、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

6、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

7、你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。

8、明亮的镜子能够照出人的容貌，历史可以为当今提供宝贵的经验。

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10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

11、然而，这些被定为所谓“典型伪书”的证据，却由于新材料的发现而发生了戏剧性的变化，重新吸引了学者们审视的目光。早在1973年，河北定县八角廊汉墓出土竹简《儒家者言》，内容与今本《孔子家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆汉墓也出土了章题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样与《孔子家语》有关。此后就有学者着手对《孔子家语》进行了新的研究，使其真实面目逐渐显露出来。尤为可喜的是，后来发现的上博竹书又提供了《孔子家语》“不伪”的有力证据。庞朴先生指出：“以前我们多相信，《家语》乃王肃伪作，杂抄自《礼记》等书；……现在上博藏简《民之父母》篇的再世，轰然打破了我们这个成见。对照竹简，冷静地重读《孔子家语·论礼》和《礼记·孔子闲居》，不能不承认，它们确系孟子以前的遗物，绝非后人伪造所成。”　　学术界对这部典籍所持态度的巨大转变，自然是出土材料推动的结果。而在运用这些材料进行研究并取得丰硕成果的学者中，杨朝明先生长年坚持跟进《孔子家语》的研究，始终站在这一领域的最前沿。2009年4月，齐鲁书社出版了他主编的《孔子家语通解》一书，在坚持学术性第一的原则下对《孔子家语》进行了注释、翻译以及解读，具有较高的普及价值及学术价值。在《代前言》中，他从“《孔子家语》的材料来源与成书”、“《孔子家语》的家传、注解与‘伪书’问题”、“出土文献与《孔子家语》价值再认识”等几个部分，详尽论述了《孔子家语》成书问题和学术价值，对《孔子家语》“伪书说”的各种“证据”进行了深入剖析和有力反驳，同时也对《孔子家语》的可靠性和重要价值进行了精当的考述。在出土简帛古书大发现、学术界对古书形成问题的探讨逐步深入的学术背景之下，《孔子家语》研究当仁不让地引领了典籍文献研究的最新潮流。　　通过确立《孔子家语》的可靠性，《孔子家语》的学术价值自然突显出来。用杨朝明先生的说法，其价值不在《论语》之下：不妨做个近似的比喻，《论语》是孔子“语录”的话，《孔子家语》则可称为孔子的“文集”；该书的价值绝非一面，如果深入细致探讨，早期儒学的研究一定会出现一个全新的局面，甚至可称为“孔子研究第一书”。

12、贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。--《格言连璧》

13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。

15、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

16、不以规矩，不能成方圆。《孟子》(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

17、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)

19、虽然经过孔门弟子和后世学者的“润色”，今本《孔子家语》经历了一个很长的编纂、改动、增补过程，但可以说仍不失夫子本旨，是“孔氏家学”的产物。更重要的是，通过《孔子家语》，可以与众多传世文献、出土文献相对照，考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值，是研究先秦儒家思想及中国传统文化“取之不尽、用之不竭”的宝库，对于准确把握早期儒学和孔子思想更有不可比拟的价值。比如，通过对比《孔子家语》和《礼记》中都保存有的《礼运》篇，可以发现《礼记·礼运》经过了汉儒的改造，不似《孔子家语·礼运》那般保存了基本原貌，从而证明《孔子家语》具有更大的原始性和可靠性。正是因为材料的原始性，所以其所记载的内容比其他传世文献更为可靠。《论语》中往往是只言片语的一段对话，在《孔子家语》中则可能保存了更为完整的情节、脉络，对于理解孔子真意、对于“《论语》学”研究，都具有不可替代的重要作用。

20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

21、差之毫厘，谬以千里。《礼记》(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

22、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

23、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

24、13：有志者，事竟成。―――《后汉书·耿？传》

25、先发制人，后发制于人。——《汉书》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

26、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

27、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

29、孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启 于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑(今河南夏邑)，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。

30、1天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。--《老子》

31、鲁昭公二十年(公元前年)，孔子到岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。 这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

32、鲁昭公十一年(公元前年)，孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

33、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。