渺远的意思

1、清晨，我和伙伴们站在百年历史的浙江图书馆广场，我们放声吟诵，那悠悠的《诗经》古韵，在古都新城的上空飘荡开来。有人驻足，有人倾听，有人感叹。是荡气回肠的《诗》乐唤醒了沉睡的大地，是余音绕梁的《诗》乐唤醒了沉寂的心灵！

2、潇潇水渐迷离你晚照江波影，风追烟花雨洇染了诗意，墨色山水里你委婉的含蓄，藏身江南故事里回避，潇潇水渐迷离你晚照江波影，题诗长短句句句都是你，山色水韵里满城翻卷飞絮，飘飘渺渺你依稀在烟雨。

3、其实也是忘记刚来台北时的自己，狼狈得像是只断腿野猫，只有李德龙见过她这副模样，而她隐隐期盼，期盼遥远不知所终的关子盈也能懂得她的狼狈，某种程度来说，都是因为关子盈，她才变成这样。

4、她闭上眼睛，脑海里出现那些画面，她和关子盈来过台南的，对的，她也差点忘记了。

5、两人无处可躲，全身湿透，狼狈地在路边拦车子回市区。最后果然错过了回高雄的大巴，花了很多钱搭包车回拍摄地，那程车上夏无双昏昏欲睡，肚子又饿又冷，半梦半醒间夏无双发现手里黏糊糊的，是关子盈给她塞了块黑糖，那糖块慢慢融化了。

6、她们整日暴走在夏日烈阳下，关子盈像个疯狂的寻根浪子，小时候吃过的餐厅、玩过的地方，都要带夏无双去一次，要喝甘蔗汁，吃西瓜棉鱼皮汤、虱目鱼碗粿，要喝蜜香红茶……一日之内要完成所有项目。天气太热，关子盈脱剩下一件小得不能再小的背心，任由皮肤暴露在阳光中，她的胳膊颜色就像蜜香红茶。

7、辽阔的样子，模糊不清，虚妄无凭，渺莽(烟波辽阔无际的样子)，渺无人烟(一片渺茫,没有人家);渺漠(广漠无际)

8、在催稿《上帝的鸿沟》和《极光之夜》的过程中，我也有过对作者写作习惯的吐槽，比如“的”“地”“得”清奇的用法，虽负才华却泛滥成灾的比喻修辞，甚至是对故事结构的不满，最严重的时候故事被从半截砍掉重来(当然是在双方同意的基础上，努力维持我温柔的形象ing)。

9、黄昏时候她们来到海边盐田，关子盈说小时候常来盐田玩，看每块盐田里堆凝而成的盐堆，远看像是一个个雪屋。最美的时候是黄昏，火烧云将天空和盐田染成赤红色，整个世界像在燃烧一样。那日关子盈也带了一部拍立得相机想拍火烧云，但天空却突然灰暗起来，眼看乌云在远方海面集结，最后竟下起了大雨。

10、(出处)民国鲁迅《故事新编·理水》：“奔来的也临近了，头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹。”

11、“直接在糖厂买的，这个最纯，是好东西，对女人身体最好。”司机邀功似的说。

12、"我很想尝试用新兴的技术完成作品。技术的兴起本应该是给人类带来便利，但是实际上取而代之的是恐惧，这样的恐惧并不是初衷。其实回望过去也是这样，相机的出现带来的是艺术由写实叙事变成印象派或者其他近现代画派，以及影像作品的出现。"

13、“你命主丁火，旁边比肩，其余都是酉金，你做演艺圈？”

14、天空变得幽蓝时，到了司机家的民宿，那是一栋距离海岸不远村庄里的透天厝，一楼是早午餐店面和主人房，二楼三楼各一两间民宿房间。司机老婆连忙说白天能从阳台看见海，又说今晚就她一个客人，要她随便选房间，更忙不迭地去厨房准备晚餐。

15、所以鲁般的着眼之处，在我看来是有价值和意义的写作方向，也是科幻类型中的重要组成部分。我希望大家能喜欢《未来症》的故事，更希望它能让更多地人思考，思考得比作品本身更深、更远。

16、“依于仁”，已经说过，仁有体有用。仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。

17、淼茫、淼寥、淼漭、馨淼、淼渺、浩淼、杳淼、淼淼

18、高考成绩公布之后，我开始准备强基计划。考试在忐忑中度过，直到那个下午，我直愣愣盯着电脑屏幕，按捺着狂跳不止的心——原来我真的被北大录取了。

19、Neith的故事推进是靠对话串起来的，而对话者之中，有一方是固定的——心理医生弗洛莉。

20、暑期学堂是我高中三年最为浓墨重彩的一笔。我遇见的所有人都出类拔萃，每个人又有各自优秀的方式。测试前一天的晚自习，环顾四周，大家捧着不同的书，一样的全神贯注，一样地目不窥园。明晃晃的灯光静静流泄，我想起了马尔克斯的《流光似水》。我愿意永远沉湎在这沉稳而宁静的洪流中。暗自下定决心：我的大学要和全国最优秀的同学一样，努力啊！

21、我读中学时，最大的愿望是在东湖之畔，一篇又一篇地阅读武侠小说的来稿，或能于万千文字之中，偶遇一个珍之重之、惜之敬之的写作者朋友。

22、词性：通常在句中作形容词，修饰主语或宾语。

23、那时的生活距离现在，好像隔了整个人生，这些年夏无双觉得自己在地狱走了一回，终于踏上平岸，只消坐着看云卷云舒，做个旁人羡慕的阔太太。而她就想吃一口甜的，但陈云生的糖尿病，让她在家庭饮食里尽量少糖少油。

24、作品Bleaching是森青对这些词汇做出思考并给予反馈的证据。“起初我想体现当代人们不论做什么都要被‘评价’和‘考量’，像被卷子糊满的树一样，铁丝也代表树枝的一部分，从不足轻重的碎片投射的影子看出‘时代病’的问题。后来别人给了我一个更有意思的看法：看起来像过度的信息导致历史迷失了方向。”

25、所幸选考科目还算硬朗。随着十一月“一模”的到来，我的注意力也从数学上转移开去，专心备战首考。我享受着记忆的bittersweet，享受着吃透课本每一个角落的成就感，也享受着考试时奋笔疾书填满答题卷的过程。但是享受过程不等于收获一个丰满的结果，政治和英语的失利让我的首考成绩成为历史最低。

26、从一个以英语教学为特色的中学走出，又转身投入小语种和传播专业，难免会被人认为该去做桥梁，而不是以方块字之砖石累建水墨世界。道路阴差阳错，热望却久而弥深。

27、这篇文章作为自读课，学习时借助导学案，学生成为学习的主体。在教师示范吟诵、学习吟诵、师生吟诵、学生展示吟诵过程中，将了解作者和创作背景、掌握文言词语、疏通文意、赏析课文有机地融合其中，呈现出听、学、译、品四个与文本对话的环节。让吟诵贯穿学习全程，在舒缓、悠扬的吟诵声中，学生感知古文的韵律美、意蕴美。听文识事，听文识人，了解南朝当时的历史局势和文人心态，进而更好地理解作者创作本文的目的，学习其成文的手法，同时，能将作者陶弘景放在更广阔的历史空间去评价。

28、句例:如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。(选自：余秋雨《都江堰》)

29、“这里去高铁站要一个小时，刚好可以搭十一点的车。”司机殷勤地帮忙提起行李。

30、“我想去买黑糖。”夏无双没头没脑地来了一句。

31、(出处)现代魏巍《东方》第六部第六章：“我们也不能等遥远的将来，而是现在就要行动起来。”

32、“不学《诗》，无以言”；“不学《礼》，无以立。”在诗情画意、鸟语花香的西湖之畔，走进《诗经》，探寻诗教的多种途径。各位专家对《诗经》和诗教的独特解读如一缕缕阳光，即使穿越历史的时空，也会给人以光明和温暖。在聆听讲座时，我的内心里始终有一种暖流在汩汩地流动，那是亲近《诗经》的热情，那是传承诗教的激情，那是吟诵经典的豪情。

33、晚餐很快送上了房间，是虱目鱼汤、炒青菜和杂虾饭，夏无双饥肠辘辘，风卷残云全部嗑精光。杂虾是几种不同品种的虾，都新鲜，虱目鱼汤一点也不腥，这鱼汤她在台北是不会喝的，什么滚猪肝汤她也不喝，她骨子里还是广东人，信奉老火靓汤。吃完这餐，她觉得十二分满足，夜里就打算好好休息。

34、我独立从事编辑工作，是从引进小说开始的，但内心最期待的其实是国内的原创中篇和长篇。只是少有机会向人言说而已。

35、"关于个人风格，比起说是一种创作习惯，更多的是一种语言的形成。是根据自己的经历、环境塑造出来的一种表达方式。我认为风格的固定说明一个作者的思维习惯和表达方式的固定。

36、"我认为人的自由被入侵了，在疫情时代下人的行动受到了很大程度的限制。虽然听起来像阴谋论，但是趁着混乱，人的自由在被逐渐偷走。人们通常难意识到，但对于敏感的人来讲，像被热蜡灼伤一样，是很痛苦的。"

37、夏无双掏出钱包，数出了1500，这庙确实算黑心的，她想了想，又拿出剩下的凑了800，“加一束玫瑰吧，我帮朋友供的。”那朋友是关子盈，她觉得关子盈就像一束艳丽的玫瑰。不知为何，她觉得关子盈想回到这里。

38、我觉得任何类型小说，如果过度执着在类型的特质上，对其他的优秀闪光之处视而不见，一定是自取灭亡的途径。

39、夏无双一笑，自己当太太都好些年了，但她没说话，含笑点点头。

40、虽然每一幅差异不大，但是根据表达内容和情绪的差异，也会有细小的差异。一些特点就像是说话的时候的口癖一样。"

41、远:距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足(较远的徒步旅行)。～见(远大的眼光)。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。时间长：～古。～祖。长～。永～。

42、吟诵，即有节奏地诵读诗文。它是汉文化圈中的文人们对汉诗文的传统诵读方法，也是汉诗文的重要创作方法，自先秦以来，在私塾官学等教育系统中，口传心授，代代相传，流传至今。从接触吟诵教学到热爱并大力宣传，我感觉自己又寻到一条新的探索之路，似乎又寻到了一个生命的出口，可能会“初极狭，才通人”，但只要我坚持下去就会豁然开朗。因此，“携手吟诵，传承经典”将是我的职责。我用吟诵的方法执教的《答谢中书书》一课，就是是我的吟诵教学的初期尝试。整个教学过程以吟诵贯穿始终：以吟诵激兴趣，以吟诵唤感悟，以吟诵促记忆。让学生在宽松、愉悦的氛围中学习看似枯燥的文言文，于潜移默化中得到传统文化的浸润，从而在学生的心里植根热爱传统文化的种子。在我看来，这是任重而道远的使命。

43、雷锋，用年轻战士的心温暖了平常百姓；焦裕禄用d员干部的信造福兰考人民；丛飞用普通歌手的真捐助失学儿童。他们用善良在人间筑起了爱的丰碑。

44、"我叫森青，准大一学生，明年可以来弘益大学视觉设计系找我玩。平常喜欢自己看一些最近的科学成就，思考些奇怪问题。爱好是随便拍照、听歌和看展。”

45、一瞬间，一股莫名的酸楚涌上心头：“这不是能行吗……”

46、汉字笔顺：竖钩、横撇/横钩、撇、捺、竖钩、横撇/横钩、撇、点、竖钩、横撇/横钩、撇、捺

47、那个时候，还没有看到组成《未来症》这本书的之后的两个故事：《上帝的鸿沟》和《极光之夜》。但Neith基本奠定了后文的基调。在我看来，作者鲁般所忧虑的，是在科技的推波助澜之下，人会走向何处。

48、夏无双在清晨醒来，旁边的床铺也是空的，有一瞬间她不知道自己身在何年何处。

49、假如有人问，孔子的学术思想真正要讲的是什么？可以大胆地引用这四句话作答，这就是他的中心。也可以说是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是这四点。关于这四点的教育方法，也就是后面《泰伯》篇中孔子说的“兴于诗，立于礼，成于乐”。第一项所说的“志于道”，又学个什么道呢？一般人说孔子说的是人道，不讲天道，因为天道渺远，属于形而上的范围。究竟有没有神的存在？生命是怎样开始的？宇宙是如何形成的？这些都是属天道。“天道远”，并不是说与我们的空间距离远。如照现代观念来说，更不合理了，目前到月球只不过几天的事，怎么说远？这个远字实际上是高远的意思，指距离人类的知识程度太远。“人道迩”，人道比较浅近易懂。所以过于高远的暂时不要讲它，先把人们自己切身的问题解决了，再讲宇宙的问题，一般人说孔子只讲人道，这是后代的人为孔子下的定义，事实上孔子并没有这样说。当时，只有他的学生子贡说：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”——见《公冶长》篇。根据子贡这里的话，再看孔子在《易经》中所讲的学问，他绝对懂天道——宇宙的来源。所以子贡便说，他讲人道，我们听得懂，他讲宇宙的奥妙，因为我们的学问还不够，实在听不懂。

50、但我终究还是到了家乡的杂志社寄身，也终究可以阅读从未出版过的故事。可逐渐我发现，有些未经打磨雕琢过的文字固然凝着人的初心和执念，但也暴露思维的混乱、技巧的缺乏。读之，其实乏味。

51、台南人淳朴，夏无双还是这么觉得，就算那庙里的经历，她还是觉得那老妇人孤独一人在海边住，给她赚些钱也没关系，何况她自己看起来就是身光颈靓的台北人，不赚她的钱赚谁的。

52、哪一种人生经历更为饱满，哪一种人生所见更为宽广？我真的不知道。美国科幻黄金时代的昂扬与乐观感染过我，技术的进步当然值得赞美与鼓励；但在技术的影响力越来越大的今天，不断提醒人们辩证地思考，学会质疑未来，亦同样重要。

53、“那您说，我该怎么做？”夏无双想着钱包里还有现金，应该是够做些法事功德，无论是真是假，她也得试试。老妇停下了手中动作，走近夏无双，对她招招手：“你过来。”

54、造句:许多大学毕业生找不到适当的工作，一时感到前途渺茫。

55、夏无双有些摸不着头脑，她以为司机会带她去，“那多少钱？我给你吧。”

56、幽寂是一个汉语词，拼音是yōujì，意思是幽雅寂静,形容孤独寂寞。

57、“师傅，我去参观一下，您周围休息，不着急。”夏无双说。

58、车子又开动，行了几分钟便到了庙门口，寺庙盖得算是气派，雕龙画凤，绿墙红瓦飞凤檐头，不是龙，是凤，还有大团大团俗丽的假花。大概因为是平日，周边无人，更显得这花团锦簇孤寂冷清。

59、前些日子湿气重，月经来得不顺，去找了相熟的中医。中医要她多喝四物汤，暖宫，也对备孕有帮助。当归、川芎、白芍、熟地黄，还缺一味补身的黑糖。台北不是买不到黑糖，那老中医看了看超市卖的黑糖，连连摇头，说他儿媳妇只喝冲绳黑糖，再不行台南的黑糖也是好的。

60、夏无双记得关子盈说过，临水夫人是个种牡丹花的女人，被追杀到海边，投海自尽，然后人们拜她为花仙，起了个庙，关子盈还说庙里很香，像真的有花仙一样。

61、仁者，爱人。于丹曾说“做一个善良的人。这是君子的第一个标准。”