关于代沟的官方数据

1、代沟广义上是指年轻一代与老一代在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好方面存在的心理距离或心理隔阂。由20世纪60年代末美国人类学家M.米德在所著《代沟》中提出。狭义指父母子女之间的心理差距或心理隔阂。(关于代沟的官方数据)。

2、西柚学姐。2021级专硕上岸，总分382分。

3、bySteveWexler,JeffreyShaffer,andAndyCotgreave

4、 DavidMcCandless的“知识就是美好”

5、究其原因，一方面，是个人的心理认知出现了偏差，主要有以下三种情形：当身边的人没有戴口罩也没有得病，参加聚会的人也没有被感染时，人们就会掉以轻心，产生“幸存者偏差”，在此次调查中，有受访者表示自己的父亲因为家乡远离湖北，就觉得疫情离自己很远，自己还很安全，然而当当地出现第一个确诊病例时，就马上转变了态度；其次，人们总是会对自己盲目乐观，认为坏事不会发生在自己身上，存在“乐观偏差”的心态；还有一位受访者的父亲因为“非典”时期家乡没有出现过病例，所以也没有把这次疫情当作一回事，用对待非典的经验来对待此次肺炎疫情，这是一种“启发式认知偏差”的心态。

6、张翰手里还压着3部韩国女主的电视剧，分别是朴敏英的《锦衣夜行》、秋瓷炫的《华丽上班族》和高俊熙的《夏梦狂诗曲》。

7、这是一个非常棒的书，包含好的和坏的dashboard的例子。 在解释如何创建优秀的dashboard时，StephenFew还对数据可视化和设计理论的原理进行了很好的介绍。 

8、一旦限韩解除，影视公司又可以光明正大购买韩综版权。韩综中国版可以大肆宣传谁才是正版，“土创”也可以diss“土偶”了。限韩造成的版权混乱，势必得到一定程度的遏制。

9、淘宝搜索栏直接搜索“厦大新传一把刀”，排名第一的就是厦大新传一把刀的新店铺，直接选择“套餐一”(套餐二为历年真题解析)。

10、要片子，并不代表播片子。问问情况是生怕错过时机，但仅限于口头。2017年5月的解禁苗头，基本上是基于韩方示好而产生的积极预期。

11、DigitalRefugee，亦称数字弃民，指远离数字文化，生活在过往经验塑造的旧大陆的人群，是对那些因经济、社会和文化等原因远离数字技术的人的比喻。2006年，受普伦斯基的启发，Wesley在《数字难民和桥梁》一书中首次使用数字难民一语。数字难民更像是数字时代的弃民，由于种种主客观原因，无法获不愿使用数字技术，成为徘徊在数字门槛之外、无法把握数字机会的人群。目前我国学术界习惯于将50后及更年长者划归为“数字难民”。

12、新生代的小花生们已经割了几茬，一直被认为难以复制的韩式偶像团体，也通过ninepercent和101女孩被市场接受。老粉易守，新粉难圈，是限韩令给韩娱带来的最深远打击。

13、代沟在中国刚刚过去的几十年尤其明显，对传统礼教产生了挑战，这时候的代沟已经不是传统意义的代沟，而是中西两种文化在冲突发展中合理的变化，很难单独用代沟一个概念来解释说明。

14、然而在疫情之初，从一篇《武汉肺炎爆发后，300万中国父母拒绝戴口罩》的文章可以看出，在鸿沟两端，一方是“云淡风轻”的父母，一方是急切想要进行“反哺”的孩子。大部分父母将孩子的劝说视作“大惊小怪”，甚至演变为“家庭纷争”，使得子女的“反哺”在初期进行得异常艰难。为何平日极注重养生的父母，在关键时刻反而迷糊了呢？

15、真实世界的应用程序是这本书的亮点，无论你是在计算机上，在会议室中还是在移动中，都需要确保你的数据是否可用。 正如我们在“信息仪表板设计”中看到的那样，设计dashborad几乎与数据本身一样重要，“仪表板大书”解决了在它们出现之前可能遇到的实际和心理因素。

16、而在这2年间新出道、或者没能赶在限韩之前红起来的艺人，就更难说了。在韩国艺人被政策拦在国门外的时间里，国内模仿韩国模式建立起来的内容体系和产业机制，已经茁壮长成。对于迷妹们，比起跨国追韩星，显然家门口的内地偶像追起来更玩法丰富、真实可感。

17、相互尊重，这是弥合代沟的重要条件。青少年特别渴望得到父母和周围成人的尊重，而在有些父母的心目中，子女永远是自己的孩子，忽视了他们独立的意向和人格的尊严，从而导致子女心理上的对立和抗拒，使得两代人之间更难沟通。

18、角色互换，这是弥合代沟的有效方式之一。在家庭生活中，父母与子女所承担的角色与义务有很大差别，对同一问题，各自的思维方式、行为定向以及考虑问题的出发点等也大不相同，故而，互相之间往往难以理解。

19、提供特定热点专题整理材料的最终版作为专题积累的材料。虽然我们会以作业的形式布置思考题，要求学员完成作答，但我们会在此基础上，挑选优质作答作为课程的反馈材料，供各位考生复习备考参考。

20、2021版笔记发售通知｜厦大新传一把刀2021版考研笔记发售通知

21、以微观和中观的数字代沟数据为基础，如何计算宏观的“中国数字代沟指数”？借鉴前人思路(祝建华，2002)，我们以数字接入代沟为例，提出以下初步的计算公式。

22、要从宏观、中观、微观三个层面考察数字代沟，必然对数据有很高的要求。它必须是来自全国范围的、涵盖社会不同年龄层、且以家庭为抽样单位的大型调查，其难度可想而知。其中，最难的一步在于进入家庭后，必须同时访问家庭内祖、亲、子三代人，这样才能通过配对比较的方式呈现出同一个家庭内的代际差异。

23、它有来自世界各地的400多个信息图形示例，涵盖新闻，政府，教育，商业等领域的数据可视化。 还有一些关于数据可视化历史，理论和数据新闻的介绍性文章。

24、第努力沟通，要明确出发点，明确目的，解决什么问题。

25、所谓代沟，是指“由于时代与环境的急遽变化、现代化进程的发生，社会的不断转型，而导致不同代人之间在价值观念、行为取向、文化喜好的选择方面出现的差异、隔阂以至冲突的社会现象”(沈汝发，2002：51)。

26、(2)新浪微博数据中心：2018微博用户发展报告https://www.useit.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=22578&page=

27、我们从三个层面考察数字代沟：微观数字代沟从代的家庭属性出发考察家庭内部的代际差异；中观数字代沟从代的社会属性出发考察社会不同年龄层(现实代或代单位)之间的代际差异；而宏观数字代沟则从国家/区域发展角度考察全民数字化进程中代际不均衡程度，具体可以借鉴数字鸿沟指数(DDI)的框架计算出数字代沟指数(DigitalGenerationGapIndex,DGGI)。在操作化层面，我们借鉴数字鸿沟研究的已有成果，从“接入——使用——素养”三个维度测量数字代沟，并根据已有文献提出每个维度下的具体指标。

28、实际上，关于经典传播理论的网络时代嬗变，我们(包括学院命题考查)一直忽视了一个比较经典的理论——知沟理论。在《传播学教程》一书中，对于信息沟、数字鸿沟这些“知沟”的新形态，均给出了明确的概念解释，但并未就“趋势”究竟是扩大还是缩小明确给出结论。对于考生复习备考来说，仅仅掌握这两个名词解释，很明显是过于浅薄了。关于数字时代的知识沟，其趋势究竟是扩大还是缩小，是围绕网络时代“知沟”这一知识点最为常见的讨论话题。

29、如果说“80后”(特别是“85前”)与大部分“70后”没有多大本质差别的话，那“90后”真的是不一样的一个“物种”。

30、两代人之间存在代沟，往往会忽略了生理上的发育，和心理上的成长。您是否发现，女孩子，喜欢关上门，自己写日记，听流行歌曲，甚至于脆呆坐闲想，不再在父母怀里撒娇，心理上产生闭锁性，既渴望友谊，又拒绝对父母说心里话。我们能了解您发现这些现象之后的不安，但是一些过度的关心方式很可能在你们之间产生隔阂。家长密切关注孩子的动向，生怕发生早恋，常常悄悄溜进孩子的房间探究一下。孩子知道之后，心中就会存在阴影，与父母之间的关系就会更加疏远。我们希望父母知道，从小衣来伸手，饭来张口，连手帕都不能洗，上学从来都要父母接送的，突然放学就把自己关在房间里，或经常玩到很晚才回来的这些孩子，是一种正常的心理变化，他们的独立能力已经变强，他们不再是完全依赖父母的小孩子了。但是孩子应该感恩父母的关心，想到这不是父母不想放心，而是你的表现不让他们放心。试着去关心父母，帮他们做做家务，谈谈家庭经济，你的理想，让爸妈觉得我们的孩子长大了，自然就不会过多地干涉你的行动了。

31、数据可视化是我们在了解数据分析整个Lifecycle 里不可或缺的一部分。在学校里学习这些相关课程的时候，可能大家只是从表面去接触到了数据可视化，知道怎么用，但其实数据可视化可以挖掘的东西还很深很深。于是，我们今天就为大家推荐了12本Tableau 官方推荐过的书。大家在茶余饭后可以翻来看看，说不定会有不一样的启发。

32、数据可视化的研究可能更多地是一种现代的努力，但是在视觉上表示信息的挑战在历史上并没有那么不同。 从Dashboard到古代地图，我们一直在努力为时代展示特定时间的数据。 “时间的制图”全面介绍了西方文明在各个时代的视觉在时间线上的尝试。该书涵盖了欧洲和北美近600年的时间图形，并附有插图。

33、目前，已经有确定来华举办签售见面会的韩国男团，在官方微博上用中文给粉丝打了招呼。这就相当于是官宣了，而且预售购买、申请流程也已经被官方公布。

34、除张翰外，目前郑智薰、宋茜主演的《八月未央》，韩彩英主演的《重耳传》等中韩合作重点项目，也算是看到了希望的曙光。前者官微只在去年5月发了一条微博，就再无声息。

35、Steele和Iliinsky的书是对数据可视化项目实例背后的思考过程和设计研究。 24位专家在各自领域设计数据可视化时，叙述他们的方式，方法和观点。 “美丽的可视化”探讨了如何用数据讲故事，通过颜色等视觉指标进行交流，并将研究方法整合在一起。

36、如果你对数据可视化背后的科学感兴趣，这本书是很棒的。 这是对设计和认知心理学的一个很好的介绍。 了解这一点将使你成为更好的可视化设计师。

37、byJulieSteele,NoahIliinsky"

38、本书重点关注数据可视化本身，更多地关注利用可视化技术，高效，批判性地监控数据。 Dashboard是跟踪多组数据的常用方法，但是很少有人能确保Dashboard不像往常那样效率低下。 在这本书中，他指出了Dashboard设计的常见错误，以及避免陷入陷阱的最佳实践。

39、时代的迅猛发展为父母带来了紧张、疲惫、焦躁的情绪。紧张、疲惫和焦躁的情绪是子女反感父母、产生代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下做决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身就是子女的义务。

40、(5)父母、亲戚、朋友不重视疫情防范，该怎么办？https://mp.weixin.qq.com/s/EfAIf98Kb-GI-dG61HgXWw.

41、代沟主要存在于一般成人与年轻人两代人之间，父母与子女之间的差异并不是不可避免的。只要父母认识到文化变化对孩子的影响，并以此调整自己对孩子的态度，父母与子女之间就不会出现冲突。

42、在这2年里，韩国艺人并没有被中国粉丝抛弃。据“明星资本论”统计，微博超级话题明星榜前有约30个名额是韩国艺人。每当限韩令解禁有望，又会多上榜几位。嗷嗷待哺的中国迷妹们，一直死守着欧巴们的数据榜单和江湖地位。

43、2020年考研前，厦大新传一把刀在作业班的课程讲解中，基于厦大新传考研对于经典传播理论的考查规律，指出学院对经典传播理论——议程设置、把关、意见领袖等在新媒体时代的嬗变考查了遍，只有沉默的螺旋没有考查，预测学院2020年考研极有可能会考查网络时代下“沉默的螺旋”的变化，精准压中当年原题，堪称神预测！

44、更不用说，那些奠定韩系审美的韩国艺人，也在2年中发生了很多变化，妖孽风李准基正在朝硬汉转型，Bigbang也相继入伍，硬糖君当年的韩剧男神，居然发福了！归来不仅市场不是那个市场，人也不是那个故人了。

45、(3)周晓虹.试论当代中国青年文化的反哺意义(J).青年研究,1988(11):22-

46、虽然没有什么实质性的电视剧播出，也没有大张旗鼓的韩国偶像来华，似乎很难说这次表态就是限韩告一段落的明示，总要给人家一个循序渐进的过程嘛。

47、是不是对数据可视化满满都是激情，快来听我们本周六的公开课吧！

48、AlbertoCairo是一名数据记者和教授信息图形和可视化的老师。 这本书的优点在于它解释了尽可能贴近最佳实践的重要性，同时也确保你的工作未来是美好的，以吸引最终用户。

49、三是以美国社会心理学家希尔(Hill)为代表，认为世代之间存在着思想、价值取向、道德观念的差别、分歧和冲突，这是不可否认的，但也有态度和行为方面的一致，并且这种一致性是普遍的、经常性的。

50、如果说去年10月的风声让人们恢复了信心，今年夏天或许就是行动的时候。既然《翡翠恋人》又传定档，网络视频又确实有松动迹象，或许这次真能让片方和韩粉如愿以偿吧。

51、角色互换，这是弥合代沟的有效方式之一。在家庭生活中，父母与子女所承担的角色与义务有很大差别，对同一问题，各自的思维方式、行为定向以及考虑问题的出发点等也大不相同，故而，互相之间往往难以理解。

52、那么韩国内容在中国，能不能重振当年之勇？微博话题榜的常客，一般都是EXO、Bigbang这种“大势男团”，粉丝群体成熟的他们，短短2年限韩，削弱不了多少实力。但一些韩剧明星，恐怕就要面临江山更迭的命运，毕竟剧星粉丝都是典型的“三月粉”。

53、指不同组织机构、企业不同部门获不同软件之间的数据无法连接互动，数据信息不能共享，设计、管理、生产的数据不能相互交流，数据出现脱节的现象。业人士把数据孤岛分为物理性和逻辑性两种。物理性的数据孤岛指的是，数据在不同部门相互独立存储，独立维护，彼此间相互孤立，形成了物理上的孤岛。逻辑性的数据孤岛指的是，不同部门站在自己的角度对数据进行理解和定义，使得一些相同的数据被赋予了不同的含义，无形中加大了跨部门数据合作的沟通成本。

54、以前那种韩星韩剧如入无人之境的火热场面估计也不会再有，但好歹那些因突然限韩而搁浅的中韩项目可以再续前缘；水面下活动的韩国综艺中国版，也可以正经卖版权赚钱，不至于被抄袭、盗播时只能吃闷亏；而那些上演牛郎织女戏码的中国粉丝和韩国欧巴，也终于可以鹊桥相会了。

55、而通过角色互换，让父母站在子女的角度上考虑问题，而子女则站在父母的角度上考虑问题，就能使双方理解做父母与做子女各自的难处，各自的心理需求和行为动因，消除彼此间的隔阂。