意境很美的句子古风

1、情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。不如生生世世，两两相忘，且归去，看青山隐隐，流水迢迢，望断天涯。

2、倾心相遇，今生缘起，依恋之情，若落花如流水，回眸时，岁月依然静好，那安然，是一朵花对另一朵花的微笑。

3、背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。——《鹧鸪天离恨》

4、月明牙床，寒梅疏影孤芳。赏景西窗，伊人惆怅。念君无归陌上，轻叹几声茶凉。

5、待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。

6、心花有多灿烂，对爱的期待就有多热烈。你把心花种在我心间，细心呵护，真诚浇灌，寒风吹来衣衫挡，寂寞长夜碎语陪。只待花开时，馨香盈怀袖，娇妍笑春风。然而，历经一季凛冽的寒霜，春来百花齐放时，为你静绽一隅的美丽，此刻，面朝大海，陌上花开，蝴蝶翩飞，花如是，蝶却非曾恋花的蝶。撷取一滴凝露在手心，祈祷花开不败，唯愿此生只为你倾情静绽。(意境很美的句子古风)。

7、佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

8、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

9、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

10、谁都妄想过相守至地老天荒，却也只是旧梦一场清泪两行。

11、三千青丝，点墨成痴，望一段小桥流水，闻一地烟色残念。悠悠的来去，掬一捧清水，沉淀每一个阴霾，拂一缕风，只将心事不在与人愿违。琴瑟成韵共修书，但做凭栏红颜意……、如是我闻，辗转泪痕。立字章为碑，化结局为墓，败影萧条，这人生的来往脉搏，彼此磨合的情节，不过是一场自我独舞的戏剧角色，台上尽情的挥至绝美寂寞的霓裳，卸去台下的却是无尽的心酸和疲惫。这百态洞穿的真谛，还真是因为妩媚忧伤而变得风情万种了。

12、菩提树下相守千年盼你一世回眸，忘川河中飘零百岁守你今世无忧。

13、1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

14、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀》

15、待半世烟尘昔日故人容颜已旧，我定会洗尽铅华与你天长地久。

16、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。

17、时光偏左，容颜向右，一瞬间，看尽繁华。一树繁花，只一眼，便是天涯。

18、　　嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

19、墨雨点滴散霰雪出笔端，纸上墨荷初晓妆，愈开愈烈原是一文清水融情史，泼墨执笔书情诗，心思静谧说情事，荷出淤泥，人入情海，莲含妩媚，人染墨迹，写尽数卷章节，仍抒不尽似水柔情!

20、曾经信誓旦旦拉着手说永不分离，但时光却将那誓言淹没。

21、汉魏六朝时期，意境学说进入人文研究领域。陆机、刘勰、钟嵘等文学理论家对情物关系进行了详细论述，提出了“意象”、“滋味”、“风骨”、“神韵”等涉及艺术形象创造和评价的文论概念，深入探讨了“意”、“象”、“味”、“韵”、“神”等文艺范畴之间的关系。这些理论的形成产生了重要的作用。与此同时，印度佛教的传入给中国学界带来了“境”、“境界”等概念。“境”的传入以及研究为“境”和“意”的结合奠定了基础，佛教的“境界”理论对诗歌意境理论的形成更是有着直接的启示作用，加之这一时期清谈横行、玄言诗独占文坛、山水田园诗异军突起，意境学说逐步从哲学领域进入到文艺领域中去，为意境理论的形成打开了方便之门。

22、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。

23、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

24、(出处)明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回：“岁暮天寒，且归休息，以俟再举可也。”

25、有些人脸上有太多的笑容，是因为他们心中有太多的泪水。

26、一座桥,名为奈何;一条河,名为忘川。三生石畔,伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇;忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空;惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。境花水月弹指间。他，笑饮孟婆汤。她,不掬美人泪!和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城，这份爱，谁懂!

27、最关情漏声正永，暗断肠花影偷移。古风句子唯美简短意境花损芳谢，忆昨残红落街。风也清绝，霜也凌烈，独抱浓愁宿月，泪融残粉似雪。

28、然后，意境不等于境界。它们既不能并举，更不能并列。意境的概念是在中国古代诗歌艺术发展到比较成熟的水平上提出来的。足以景物描写由抒发情志的陪衬发展到独立状态为前提的，是中国诗歌美学的一个独创范畴。王国维先生在《人间词话》中，吧“境界”作为一个诗学概念，但从他对“境界”所作的一些说明来看，如“造境”、“写境”、“主观”、“客观”、“有我”、“无我”、“理想”、“写实”等区分，无疑是受到西方文论的影响。显然，以“境界”来代替土生土长的、带有浓厚的中国理论特色的“意境”概念是不合适的。

29、线渐趋模糊，滑落的泪风干在时间罅隙里，不留痕迹。起身走向湿软的沙滩，海水已有些许倦意，捧一把清凉在手，才感知心已是一片深凉。深深浅浅的脚印很快被潮水抚平，只是为何心间的印记却是深深的铭刻，历久弥新。

30、谁解相思味，谁盼良人归，谁捧胭脂泪，谁描柳月眉，谁将曲中情怨，谁思红袖轮回，谁一腔相思错付，都是断肠人。

31、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。——民国·梁启超《台湾竹枝词》

32、红尘中我们都是过客，我为你心醉?谁为我心碎?茫茫人海，我为谁停留?谁为我守候?镜花水月的风景又能珍藏多久?红尘一笑，有多少人终其一生，都没找到自己的真爱，又有多少人在寻找中迷失了自己夕阳下对着残花泪，让一世情缘在枯老的眼角化作。

33、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。

34、只为他放弃一座城池，在天光大亮的时候，奔赴一场或生或死的未知。

35、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

36、心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

37、酌酒独饮，一罐醉生梦死怎敌缠绵不尽的思念。孤芳自赏，遍地哀凉，夜未央，暗惆怅。过去的是阆苑姽婳，字烬未休语轻乏，丢不掉，开着的桃花是伤疤

38、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

39、这边的景色独好，只是我不曾回眸，柳岸花畔的情圆月明，风残雨断的小桥风月，似乎总经不起岁月的折损，回眸一朵浅笑，一片泪水，光阴总是等在遗忘的前面，高兴总是兀自回首。

40、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

41、(释义)光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象，也比喻开阔的胸襟和心地。

42、我笑你青丝成雪两鬓白发，你笑我脊背佝偻满口坏牙。

43、策马飞沙，风云叱咤，纵这江山崩塌，寄人篱下，也护你一步一莲花。

44、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

45、纵是风月千年，万里江山，也不及与你对视的瞬间。

46、暗掩凄凉，单衣伫立。当沉寂的心事在阳光下被晒干后，其间所有的滋味都不容我刻缓，我不知道相遇后的缘分该怎样定恒，是不是让时间教会我坚强，或许，只是当年华休克的老去，彼此都留下最美的回味。

47、山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——清·纳兰性德《长相思》

48、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

49、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。

50、凝眸千年的是笑意？是泪水？明灭不定的是希望？是绝望？

51、嗟叹红颜泪，英雄殁，人世苦多。山河永寂，怎堪欢颜。

52、年少时的爱情，就是欢天喜地地认为会与眼前人过一辈子，所以预想以后的种种，一口咬定它会实现。走过千山万水后，才会幡然醒悟，那么多年的时光只是上天赐予你的一场美梦，为了支撑你这冗长的一生。

53、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

54、那些肆意的小温柔，那个曾说一起走到最后的最后，都静止了。最有意境的古风优美句子篇十九恨琴瑟和鸣此生愿，年华已逝何人和，此恨为，生无知己。

55、不写情词不写诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知?

56、一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。

57、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

58、风掠过树梢，碎落一地的花瓣，成为季节里的残痕。

59、如烟时光，陌上花低婉。桃花偏染，轻赏画，念佳人，斜倚东墙。一转身，一恍惚，一刹那，不堪看，风过处尽显流年。西冷桥下波轻晃，一程烟雨相遇，轻弹相遇，轻弹琵琶于天涯，一生入你夜吟诗行的画。纵初见也延及芳华，恋你千年，执手千年。

60、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

61、0秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

62、意境说在先秦时期即已萌芽，《易传》的“立象以尽意”、庄子的“言不尽意”说以及“诗六义”(风、赋、比、兴、雅、颂)说，可以看做意境说萌芽的标志。这些片段式的言说从“意”到“象”、“言”到“意”辩证关系的讨论以及“风”、“比”、“兴”等艺术手法的阐释方面初步探讨了“意”、“象”、“言”的关系及创作手法，为意象论的形成奠定了基础。

63、"有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。"

64、想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。