处心积虑造句十字

1、19)他喜欢攻击的对象是"面色苍白脾气暴躁的"酒吧间里的煽动分子，此等人处心积虑，非把约翰牛的老家或彼得施托伊弗桑特的纽约闹个天翻地覆不可。(处心积虑造句十字)。

2、我说，我这么虚荣的女人，从见到你第一眼开始，就想高攀嫁给你，怎么能不处心积虑，挖苦心思学习“上流生活”的技巧呢。他笑，笑容比烟火灿烂，说，这是我听过你说的最动听的情话。

3、异：置之不理强调放在一边不理不睬，对象为事；束之高阁强调放在一边，不去用它或管它，对象多为物；(处心积虑造句十字)。

4、异：风尘仆仆重在突出奔波忙碌，旅途劳累；风餐露宿重在强调野外食宿艰难。

5、(深谋远虑)指计划得很周密，考虑得很长远。

6、他处心积虑地想并吞对方公司，扩充自己的实力。

7、但是茨娃的本事就是能把每段爱化为诗句，让我们如痴如醉

8、例句2：做体育记者必须有倚马可待的本领。赛事完了，马上就得有文章写出来。

9、踌躇满志的*理为了国家的长治久安，处心积虑，不辞辛苦，终于使人民的生活越来越幸福。

10、15)他处心积虑地想并吞对方公司，扩充自己的实力。

11、部首：辛 笔画：7 五行：金 五笔：UYGH

12、例句1：“套路贷”之所以能让受害者越陷越深，终至不可自拔，症结就在于其处心积虑设计的一整套“法律陷阱”。

13、茨娃清楚滴认识到自己首先是女人，需要肉体到灵魂的爱

14、尤索林想要弄清楚，为什么有那么多人处心积虑要害死他，所以他也参加了培训班。

15、 只有希特勒才处心积虑地要破坏比利时和荷兰的中立。

16、　　五　　一部伟大作品的产生不是偶然的。一九〇六至一九〇七年间，乔伊斯一边写《艺术家年轻时的写照》，一边就在酝酿一部规模更宏大的小说，并且计划把《写照》中的主人公迪达勒斯也放进去。有学者考据，乔伊斯是一九一四年在致其弟斯坦尼斯劳斯的书信中第一次提到《尤利西斯》的。初稿曾在美国《小评论》上连载，始自一九一八年二月，也就是全书的第一章。第一次在庞德主编的《唯我主义者》上连载，则始自一九一九年一月，是从第二章开始的。　　《尤利西斯》的麻烦，从连载阶段就开始了。　　一九二0年，《小评论》刊登第四章时，美国邮局就以“有伤风化”的罪名明令没收并当众焚毁。刊物编者还被罚款，留了指印。当时，乔伊斯正在写第十四章。伦敦的检察官则对第六及十章，大砍特砍，使得它在《唯我主义者》上与读者相见时，面目全非。　　一九二一年六月初，在巴黎莎士比亚书屋的女主人西尔薇亚·毕奇的努力下，头六章就已排出来了，当时，乔伊斯还在写第十七章。乔伊斯有个习惯，每看一次校样，就必动笔大加增删。另外，最早排这本书的是法国排字工。他们不谙英语，这也造成极大困难。一九二二年十月的初版本上有个“正误表”，那还是乔伊斯亲自搞的。一九二六年，莎士比亚书屋又出版了第二版。　　《尤利西斯》进过两次美国法庭。第一次是在一九二0年。当时是由几个不学无术的糊涂法官主持的。纽约文化界三百余人旁听，其中有几位知名人士曾出面作证。戏剧界工会负责人菲利浦·莫勒就在证辞中宣称《尤利西斯》是一部稀世佳作，它绝不会腐蚀任何少女的心灵。在辩护中，他还就弗洛伊德的学说作了阐述。然而昏庸的法官甚至连弗洛伊德这个名字也没听说过，因而，对于这本书反而更加怀疑了。　　第二次开庭时，乔伊斯的律师把《尤利西斯》比作文学上的立体派绘画，他认为这样一来，法官们也许更容易理解一些。还说，这个作品可能使人读了恶心，但那并不有伤风化。律师还风趣地说：“您读了可能十分生气，但它不会把您推到荡妇的怀抱里。”法官们听罢也笑起来。律师的策略显然是一方面竭力迎合法官的心理，另一面又坚持此书并不伤风败俗，以为这么一来就可以胜诉了。然而结果却令人大失所望：停止发行，并罚款五十美元。　　这番对簿公堂反而使《尤利西斯》轰动起来。《纽约时报》和《纽约先驱论坛报》都写了评论。只是这么一来，出《尤利西斯》单行本的前景越加渺茫了。出版社只肯在部分删节的条件下印行，而乔伊斯宁可不出，也坚决不动一字。在其他几家出版社那里也碰了壁之后，他颓然对西尔薇亚·毕奇女士说，这本书永远也不得见天日了。毕奇突然问他：“肯把这本书交给莎士比亚书屋出版吗？”乔伊斯大吃一惊，试着告诫她说：“只怕你们一本也卖不出去！”　　但是他还是接受了这个建议。　　这位毕奇小姐是从普林斯顿大学毕业的美国人，对现代主义文学十分倾心。她在巴黎开了一家莎士比亚书屋，只有两间门面，专卖现代派的书刊杂志，因而吸引了许多青年读者和作家，像诗人庞德和T·S·艾略特以及小说家海明威，都是她的常客。当时由于法国在掌握风化法方面来得宽松一些，三十年代许多犯禁的英美著作(如后来亨利·密勒的)都在巴黎出版。那里成了欧洲的“四马路”，而且是现代主义文学的活动中心。《尤利西斯》的初版本就在巴黎出版，也算为这本书闯出一条路子。　　初版只印了一千本，都编了号。头一百本(豪华版)有作者的签名。不管英美海关多么严格，很快就在大西洋两岸流传开了。德(1927)、法(1929)、日(1932)译本相继出版。各地的盗印本也在四下流传着，而这部英语著作在英美反而是禁书。纽约兰登书屋的老板本内特·斯尔夫实在不甘心。于是，一九三三年他就故意通过邮局公开寄出一本，让纽约海关没收。这样一来，《尤利西斯》就再度进了美国法庭。这一回，英美以及爱尔兰作家数百人，其中包括许多国际知名的——如诗人叶芝和T·S·艾略特，小说家阿诺德·本内特、福斯特、维吉尼亚·吴尔夫，都纷纷发表意见，对乔伊斯这部小说坚定地给予支持。　　很幸运，这回经手审理此案的纽约南区地方法庭的约翰·乌尔赛法官有见解，有胆识，认真负责。他花了几个月的时间自己先把这本书读了。他肯定了乔伊斯在表现人物内心世界方面的诚实认真。他承认书中确有些污秽语言，然而都是大家所熟知的，也完全符合乔伊斯笔下那些人物的生活、素质和心理。人们喜不喜欢这种写法，可以见仁见智。他认为这种争论是徒然的。让文学技巧去符合某种标准，也是荒谬的。“我看《尤利西斯》是一本真诚实在的书。”他还认为这是一本惊人的旷世奇书。“这不是一本容易读懂的书。它既精彩又枯燥，既可以读懂，然而又十分晦涩。有些地方读来使人感到脏，然而它并不是为脏而脏。书中每个字都在读者心中嵌成一幅完整的图画。你可以不愿与乔伊斯所描绘的人物往来，避免与他们发生直接或间接的关系，因而拒绝读此书——那是每个人的选择。但当这样一位真正的语言艺术家(毫无疑问，乔伊斯就是这样的艺术家)来描绘一座欧洲城市中下阶层生活的真实写照时，难道法律竟然就禁止美国公民来看一看这幅图画吗？”　　接着他又说：“一九三0年颁布的海关法禁止进口任何淫秽书籍。一本书淫不淫秽，法庭要看它会不会激起读者的性冲动或促使人产生不纯的情欲。不管人如何想保持公正，也难以避免主观。因此，我请了两位文学鉴定家(他们互不相识，彼此也不晓得我邀请了对方)。我对这两位在人生及文学方面的见解都十分敬重。我请他们在分别读完《尤利西斯》之后，告诉我这本书是否淫秽。结果，他们读后都不认为书中有引起色情动机的倾向。只觉得写得悲惨，还认为书中男女人物的内心生活都具有巨大的悲剧力量。”　　这位法官在结论中说：“法律所关心的只是正常人。上述测验足以证明《尤利西斯》是一部出于真诚的动机，采用新的文学方法写出的作者对人类的观察。我完全清楚此书有些地方使一些正常而敏感的读者难以下咽。但据我慎重考虑，并经过长时间的思索，我认为《尤利西斯》有些地方令人读了作呕，但并不淫秽。”　　这判决是在一九三三年十二月六日作出的。律师恩斯特说：“《尤利西斯》的胜诉标志着一个转折点。这是对书籍审查者的一次粉碎性打击。从今以后，划清了色情诲淫的黄色读物与文学作品中正常而必要的性描写的界限，使作家们再也不必心有顾虑，拐弯抹角了。”　　《尤利西斯》正式出版后，爱尔兰一位国务大臣马上登门拜访乔伊斯，表示要把它推荐给诺贝尔奖金委员会。乔伊斯的答复是：“那不会给我带来那个奖金，倒会使你丢掉国务大臣的职位。”当时正在巴黎的柬埔寨国王，后来甚至自己改名为列那·尤利西斯。　　自那以后，这部小说就成为读书界一本经久不衰的畅销书，也是文学研究者的热门课题，几乎年年都有乔学研究的专著问世，简直足以摆几个书架了。这真应验了甚至超出乔伊斯所预言的不朽了。　　我们这个译本主要根据的是莎士比亚书屋一九二二年版。现在牛津大学出版社又把它重印了，编入《世界古典文库》中，并加了四种附录，即古尔伯特的《尤利西斯》各章与《奥德修纪》内容的对照。《尤利西斯》在《小评论》及《唯我主义者》二刊物上连载的经过，以及此书的出版史——也即是版本史。正误表。注释。这是迄今为止，最完善的版本。在翻译中，我们还曾参照过奥德赛出版社一九三五年版，伯德里·海德出版社一九七六年版和一九八九年版，以及《企鹅丛书》一九八0年版。凡有助于理解原著处，我们就根据上述版本做了些改动，一部分已在注释中说明。

17、　　乔伊斯和易卜生最主要的共同点还在于两人都是当时他们所处的社会的叛逆者。乔伊斯于一九〇五年在给他弟弟斯坦尼斯劳斯的信中就曾说：“你时常反对我的社会主义倾向。难道你不能清楚地看到对无产者解放的拖延吗？教会分子或贵族或中产者的反动就意味着各种虐政的恢复。看来在欧洲重新恢复教会的权力就等于回到中世纪的宗教法庭。自然，耶稣会士在给叛教者施轮刑或把他们拉上拷问台时，并没使人折腰。”(见理查德·艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》第197页)　　一九三六年乔伊斯对人说：“爱尔兰不喜欢我，正如挪威不喜欢易卜生。”他们二人在描绘各自社会中的人物时，笔下确实都毫不留情。然而今天，他们二人却又都成为各自国家——以至世界的光荣。　　乔伊斯是怀着对于他所处的环境强烈的不满而开始他的文学生涯的。一九〇四年八月二十九日他在致娜拉的一封信中，就谴责了当时他所处的社会，甚至自己的家庭：　　“我从心中摒弃这整个社会的结构；基督教，还有家庭，公认的各种道德准则，当前社会的阶层以及宗教信仰。我怎么能爱我的家！我不过是来自一个为遗传下来的挥霍行为所毁坏的中产阶级。我母亲估计是被我父亲的疾病以及历年的苦恼折磨而死的。当我望到她躺在棺材里的那张脸时，我看到的是那么灰暗，为癌症所折磨的脸。我知道我看到的是一个受害者的脸。”　　当时他与这位后来成为他的妻子的娜拉相识才两个多月，真是满腹牢骚。接着他还写道：“六年前我脱离了天主教会。我对教会恨之入骨。我发现由于我本性的冲动，我不能再属于它了。我在当学生时就曾偷偷反对过它，拒绝为它任职，因此而沦为乞丐。但是我保持了自己的尊严。如今，我用笔和口公开反对它。”(见艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》第169一170页)　　天主教会之外，乔伊斯还痛恨异族统治者——英国。全书许多处都从正面或侧面写到这个“家里的陌生人”。当时，都柏林社会贫富悬殊。当我译到“大厅里翩翩起舞的宫廷那五颜六色的服饰，外面却是悲惨的庄稼人，他们饥肠辘辘，面带菜色，吃的是酸模叶子”(《尤利西斯》第十一章)时，只觉得仿佛是在读杜甫。　　经得住时间考验的伟大作品，其创作者除了精湛艺术之外，都必具有一颗悲天悯人的心。乔伊斯正是怀着这样的心开始创作的。　　一九〇七年他在的里雅斯特演讲时说：　　“爱尔兰的经济及文化情况不允许个性的发展。国家的灵魂已经为世纪末的内讧及反复无常所削弱。个人的主动性已由于教会的训斥而处于瘫痪状态。人身则为警察、税局及军队所摧残。凡有自尊心的人，绝不愿留在爱尔兰，都逃离那个为天神所惩罚的国家。”　　《尤利西斯》中所揭示描绘的都柏林社会真实吗？最好的证人莫如比乔伊斯年长近二十岁，也是在都柏林长大并且同样具有改革社会热忱的萧伯纳了。他曾几次在函文中证实《尤利西斯》描绘的真实性和必要性：“我对它(《尤利西斯》)最感兴趣，因为我年轻时也曾在都柏林生活过。我认为他的写法具有经典性。我不认为在坦率描写性的方面需要什么限制。我不能使用乔伊斯先生的语言，我的手太拘谨，没法落笔。当我在都柏林时，年轻的医学生确实是那样，言语脏得很，在性行为上也不检点。他们认为那样才充满活力和富有诗意。我很想把那帮青年组织成一个俱乐部，让他们来读读《尤利西斯》，让他们回答像不像。如果回答是肯定的，我们就要再问一声：‘我们要不要永远这样下去？’我希望他们的回答是否定的。把乔伊斯所描绘的消灭掉。那时《尤利西斯》就不存在了。那时，就像今天来翻阅十二世纪的地图。把《尤利西斯》这本书禁掉，那就等于把污秽物保护下来。那不是道德之举。倘若一个人朝你举一面镜子来照你本来的面目，即使把镜子打碎也是徒然，不如还是找块肥皂和水把脸洗一洗呢。”(艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》第576页)在另一处，萧伯纳还说：“在爱尔兰，人们如果要使猫干净，就用它自己的爪子来揉它的鼻子。乔伊斯把这种办法应用到人身上了。”他认为乔伊斯在揭露现实的丑恶方面，“超过了我们时代所有的小说家”。

18、例句2：像《中国诗词大会》这样的节目，以现代的方式呈现传统文化之美，就像是一把钥匙，为大众打开一扇门，让我们重新接近文化传统，靠近我们久违的诗意，不再把它束之高阁。

19、例句1：决不允许对群众的报警求助置之不理，决不允许让普通群众打不起官司，决不允许滥用权力侵犯群众合法权益，决不允许执法犯法造成冤假错案。

20、例句1：因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。

21、吊诡的是，廖阿姨招待来医院看望老公的亲友，用的还是槟榔。槟榔带来的痛楚，很快被周围人吃槟榔的浓厚氛围所吞噬。那天，得知给老公做手术的医生也爱吃槟榔，廖阿姨装了几包，给他送去了。

22、例句1：上世纪60年代，一支伐木队伍开进九寨沟，却被这世外桃源吸引——在这人迹罕至的高原，竟有上百处湖泊和瀑布交错。

23、例句1：60比0的横扫，“大师”不按棋理却处处合理、出人意料却出神入化；让我们心里不服却心如死灰、欲罢不能却哑口无言。

24、5)蚕食鲸吞:菲律宾处心积虑强占中国黄岩岛。

25、他总是处心积虑地害人，才会落得如此下场，真是自作自受。

26、他一直处心积虑，想多攒一点钱，早点儿自立门户。

27、我觉得不该谈那么多风流韵事，该专注于诗。而诗不是荷尔蒙的抛洒。

28、投稿醉月诗苑的诗词佳作，均可推荐上纸刊《三峡诗刊》，投本平台10首左右，推荐纸刊只能4-5首，附简介、通联，投稿邮箱1451057278@qq.com，要求原创首发，忌无病呻吟。

29、我这一辈子还从未听到过像这样在法律上玩世不恭，这样冷酷地，处心积虑地妄图破坏和逃避法律的行为。

30、后来，槟榔从药成为嗜好品，与湘潭一个叫九总的地方有关。总，是集市的意思，那里贩夫走卒，码头工人聚集。最早时，从海南来的青果槟榔，由这里的本地小贩卤制成黑色烟果，一个挑子，到处叫卖。一把铡刀，刀起刀落，一果两开，抹点桂子油、芝麻，人人吃得起。除了入药，还有一种刺激感，能让人精神一振，另外又可以饱腹——这让体力劳动者追捧。

31、他处心积虑地盘算着把我出卖了，他好去过他的快活日子。

32、例句1：给你们读一点古书总是好意；古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是不识好歹呀！

33、例句1：只要还有一家一户乃至一个人没有解决基本生活问题，我们就不能安之若素；只要群众对幸福生活的憧憬还没有变成现实，我们就要毫不懈怠团结带领群众一起奋斗。

34、卢沟桥事变后,中国人民并不只是楚囚对泣,而是在中国共产d领导下奋起抗日。

35、(畅所欲言)即尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。

36、(苟且偷安)形容得过且过，只图眼前安逸，不做长远计划。

37、异：处心积虑含贬义，指千方百计地盘算。挖空心思多含贬义，形容费尽心机。

38、他对那家公司的经营权处心积虑已久，此次不惜花费重金，似乎势在必得。

39、例句1：弘扬中华优秀传统文化的过程中，颇有一些问题值得我们忧虑和警惕。食古不化、刻舟求剑、画虎不成反类犬是其中不少问题的共同表现。

40、例句2：村支书符星艳每每与村民遥望锅锅垴上的蓝天白云，都会情不自禁唱起久违的土家歌谣。

41、@易子 茨维塔耶娃喜欢拿破仑也可以看出她是一个非常爱强势的人！

42、(川流不息)比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。亦形容行人、车马、船只等往来不绝。

43、(2) 他日复一日呕心沥血地从事着音乐创作。

44、他虽然经过处心积虑的策划，结果还是落得个竹篮打水一场空。

45、9)他一直处心积虑，想多攒一点钱，早点儿自立门户。

46、首先，七绝篇幅短小，总共才4句28字，这就决定了七绝无法像长篇古风一样采用大量铺陈叙事的方法来写作。

47、(见多识广)见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

48、没想到你们这么不长进，老是处心积虑地想要分家产。

49、他处心积虑地想并吞对方公司，扩充自己的实力。