依山傍水造句子

1、(简注)无壁楼：在广西梅县黄遵宪故居人境庐旁。戊戌变法失败后，黄遵宪被逐出政治舞台回梅县故居所筑。丘为之题了此联。丘逢甲(1864—1912)，字仙根，号蛰仙，别署沧海君，台湾彰化人。清光绪进士。官工部主事。主讲台湾衡文、罗山等书院。有《岭云海日楼诗钞》。陆沉：无水而沉。喻隐居。引申为埋没。权：权且，暂且。天问：《楚辞》中篇名。屈原作。上联用《南齐书》所载张融“权牵小船于岸上住”的故事，对黄的遭遇寄于同情。下联则借屈原放逐后，见楚先王庙及公卿祠堂，壁间绘有山川神灵及古贤等图画，愤而作《天问》，书之于壁，呵而问之，而现在连呵斥之壁也没有了，表示对清廷扼杀人才的愤恨。联语化用典故，贴切工稳，感情深沉。 

2、夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。 

3、(简注)帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛(1776—1840)，字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。姚祖同(？－1842)，字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘(今杭州)人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。梦幻：梦中幻境，比喻空妄。旧德：先代的德泽，往日的善政。涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖。联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》 

4、向往的田园生活，太阳很晒，风很凉。坐在池塘边吹着小风舒服的一不小心就会睡着，农场上的小动物们一片欢乐。

5、自2012年兰州市城关区“东迁北拓”战略确定后，将九州、三条岭和青白石纳入整体规划区域，全面启动城市空间再造工程。青白石区域开始正式步入大众的眼球，作为重点开发区域，自开发起始就备受社会瞩目。目前雁白黄河大桥已经通车，预示着北拓工程首战告捷，而青白石区域逐步成为城市新宠，城市面貌正在刷新。

6、到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。 

7、(简注)簪碧堂：在广西桂林城北李仙园。商盘(1701—1767)，字宝意，号苍雨，清浙江会稽(今绍兴)人。雍正进士。官云南元江知府。有《质园诗集》。东君：此指司春之神。成彦雄《柳枝词》：“东君爱惜与先春，草泽无人处也新。”庭槐：庭前种的槐树。荫：庇护。喻先人功德荫庇后人。梁燕将雏：指堂中梁上燕子。雏，乳燕，将长成的幼燕。联语结构严谨，上联写景，点明近水远山之胜；下联抒情，点明风物人文兴隆之象。见《楹联丛话》

8、知足常乐，人要懂得知足，得知我幸，失之我命，万事要做到平衡。

9、(简注)潭柘寺：在北京门头沟潭柘山，寺始建于晋。谚云：“先有潭柘寺，后有幽州城。”胤禛(1678—1735)，满族，爱新觉罗氏。清康熙第四子，封雍亲王。后即皇帝位，年号雍正，庙号世宗。鹫岭：即灵鹫峰。见前注。空界：指佛门。即佛教所谓色相皆是虚妄的世界。清净：佛家语，是说远离罪恶与烦恼。圆光：本指月光。此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光。妙明：佛家幻想的深微光明安乐之境。联语是为大雄宝殿而题，自然要体现禅理佛心，因而用语恰切，题于佛殿亦算是佳联。见《中华对联大典》

10、炊烟袅袅升起，辛苦了一年的人们，围坐在灶台前，大口喝着自家地窖里酿制的烈酒，开心地聊天。

11、5 厂区座落于伏牛山余脉东麓，南临石漫滩水库，依山傍水，风景宜人.

12、(简注)石韫玉(1756—1837)，字执如，号琢堂，又号独学老人，清江苏丹阳人。乾隆进士第一。官至山东按察使。有《独学庐稿》等。精神：此指神志，心神。老：老练。学问：学习和询问。《荀子•大略》：“《诗》曰：‘如切如磋，如琢如磨’谓学问也。”学与问本为两件事，后来指系统的知识。意气：此谓情谊恩义，指待人接物。平：平和。宁静温和，不偏激。联语言简意明，辩证说理，是格言，亦是警句，勉人励己，堪为座右铭。见《中华对联大典》 

13、(简注)古藤书屋：在北京海波寺街，以朱竹垞旧居而重。寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”，为京师著名之藤花。倪国琏，字穗畴，一字子珍。清浙江钱塘人。雍正进士。官至给事中，善绘画。联语选取园中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”，这清幽的自然环境，突现出书屋的雅致。见《北京名胜楹联》

14、烟雾处处可见，工厂里有之，工地上空有之，饭店里有之，可就在这再寻常不过的屋舍之中，我找到了最美的炊烟。

15、(简注)望江楼：在四川成都南郊锦江南岸。又名崇丽楼。纪念薛涛。李榕(1819-1889)，榜名甲先，字申甫，甫一作夫，清四川剑州(今剑阁)人。咸丰进士。官至湖南布政使。琴台：即抚琴台，在今邛崃县文君井附近。汉代文学家司马相如曾在此抚琴。卜肆：卖卜的铺子。汉代隐士严遵(字君平)，四川成都人，曾设肆卖卜于成都，每日得百钱即闭门读书，著书十万字，一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重。采石：采石矶在今安徽马鞍山市的长江边。唐代诗人李白常游于此。狂歌：指李白歌吟。射洪：四川中部县名。唐代诗人陈子昂，射洪人。感遇：指陈子昂所作的《感遇》诗38首。贤哲：才能见识品德超群的人。儋耳逐臣：指苏轼被贬至儋耳(今海南岛儋县)做官。逐臣：指被谪贬放逐而失意的人。哀牢戍客：指杨慎被谪戍云南永昌卫(今保山县)，汉代称哀牢县。戍客，被放逐到边疆戍守的人。乡邦：家乡。直道：平直的道路。衰运：衰落的局面。侈谈：夸大的言论。国富民殷：国家富庶，人民殷实。和：唱和。俚曲：民间歌曲。逸兴：清闲脱俗的兴致。玉垒浮云：见杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”玉垒，山名。剑门细雨：见陆游《剑门道中遇微雨》诗：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”剑门，山名。在四川剑阁县北。“峨嵋”句：见李白《峨嵋山月歌》诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“峡口”句：见杜甫《秋兴八首》诗：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”素秋，秋天。《初学记》：“秋节曰素节。”草堂诗社：指成都杜甫草堂。花市春城：成都又称芙蓉城或蓉城。老怀：老年的情怀。遣：排遣。窃：私下。幽思：深幽的思绪。丽藻：华丽的词藻。吟笺：诗笺。此处指薛涛笺。上联写历史人物，下联写眼前风景。借题发挥，一反前人吟风弄月之作，与“古井斜阳”“枇杷门巷”大异其趣。联语的主调是忧国伤时，“衰运待人扶”一语，点明当时(光绪年间)的局势，激励人心。虽是即景之作，却别具特色。见《古今名联谈趣》 

16、问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力； 

17、3今晚凉风习习，风景依山傍水，真是引人入胜。

18、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。

19、辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；

20、直道莫能容，却听雨登楼，薄醉平生无此快； 

21、近日重读散宜生诗，其中有这么两句：“因人俯仰终奴仆，家数自成始丈夫。”学艺之道一理相同，不论学古人、学时人终归是奴仆，只有创造才有生命，但创造不能强求，只能存意识于胸中，待渠成于水到。

22、(简注)上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。法像：指像。北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。见《古今联语汇选》

23、圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地； 

24、地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过； 

25、(简注)净明寺：在浙江乐清雁荡山。李銮宣(1758—1817)，字伯宣，号石农，清山西静乐人。乾隆进士。官至云南巡抚。有《坚白石斋诗集》。名山：大山。此指雁荡山。其峰百有谷洞岩三十。绝顶有湖，水常不涸，为东南奇胜。精舍：见前注。此指净明寺。二灵：指雁荡山的灵岩、灵峰。上联写山，大有“山不在高，有仙则名”的意思；下联写寺，切“净明“之旨。联语不须雕饰，却清爽可诵。见《古今联语汇选》 

26、在这个世界上，没有谁非谁不可的，地球也不是少了谁就不会转的，做人要懂得知足，要懂得将自己所拥有的幸福无限放大，因为在你自己觉得不幸的同时，总还有其他的人比你更加不幸。

27、1 在这依山傍水犹如仙境诗画般的地方，远处的他身着一袭水绿色青衫眼眸带笑的站在湖边望着天空飞过的白鹭，笑里带着清新的温柔气息，不染世俗，身后房前屋后种着青翠的竹子，微风吹过茂密的竹叶互相摩擦沙沙作响，青衫被风浮起跌落，带着药香弥漫在空气里。

28、12这广寒宫簇拥在群峰之间,远离世俗,依山傍水,四周的景物也很不凡,万壑争流,千崖竞秀,月落乌啼,花落飘香,层层叠叠罗黛色,山河拥翠弄岚光。

29、(简注)包孝肃公祠：见前注。李封(1723－1796)，字紫绶，号松园，清山东潍县(今潍坊)人。官刑部左侍郎。“笑比”句：见前注。危言：不畏危难而直言。枢密：官名。包拯曾任枢密副使。明德：完美的德行。荐：进献，祭。馨香：香美，香气远闻。联语写包公的正直清廉，馨香百代，敬礼无涯。见《安徽名胜楹联辑注大全》

30、人有穷，尽心创，知足长乐强求黄，天命担当。

31、(简注)人境庐：在广东梅县。为黄的别墅。黄遵宪(1848—1905)，字公度，号人境庐主人。清广东嘉应(今梅州)人。光绪举人。历任驻日、美、英参赞，总领事，江宁洋务局总办。与汪康年创办《时事报》。晚年提倡诗歌改革。有《人境庐诗草》。当归：药名。旋覆：此指旋覆草，草名，多年生草木，菊科。奈何：鸟名，奈何鸟，即杜鹃。联语叠用药名、花名、虫名、鸟名，串组成联，寄寓自己的政治信念。“药是当归”、“虫还无恙”，喻自己的政治信念决不会改变；“花宜旋覆”、“鸟莫奈何”，坚信自己的理想定能实现。构思新奇，用语双关，涵意深长，警弦之意，跃然言外。见《古今联话》 

32、引进四川箭门竹道农业开发有限公司，构建公司+农户+集体经济组织的发展模式，按照企业67%、农户25%、集体经济组织8%的比例进行利益分红。整合世行贷款项目、移民后扶等资金480万元，通过以奖代补、先建后补的方式对园区基础设施建设进行补助。建成后将带动华丰、金魁2个村贫困村的577户1830人致富增收。

33、(简注)刘园：在湖北武昌城内，乃明故藩遗址。刘锡嘏，字纯斋，号拙存，清顺天通州(今北京通县)人。乾隆进士。官江苏徐淮道。有《十砚斋集》。朝爽：早晨清爽的空气。遥空：像在空中漂荡。联语视野开阔，从远处着笔，山川形胜，尽入画图，诗情画意跃然纸上。见《古今联语汇选》 

34、(简注)趵突泉：在山东济南市西门外趵突泉公园，名列七十二泉之首，为古泺水发源地。画阁镜中：雕梁画栋的楼阁倒影在水中。画阁，指泉边的古建筑“观澜亭”等。神仙福地：从“洞天福地”一语化来。道教传说中国名山有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，都是神仙栖息之所。飞泉：指趵(bào，报)突泉。又名瀑流、槛泉，是泉城济南最著名泉水，它喷涌而出，腾跃飞升，古人曾称其为“鱼跃”、“鸢飞”。云外：形容在远处听泉水流淌的声音。山水清音：化自俞伯牙弹琴和钟子期听琴的典故。钟子期从俞伯牙的琴声中听出高山流水的音律，二人遂成知交。晋左思《招隐》诗：“非必丝与竹，山水有清音。”联语写得蕴藉潇洒，不泥于迹象。上联绘景，“画阁镜中看”，以虚衬实；下联绘声，“飞泉云外听”，妙思入神。诗情画意，意境洞明。见《古今名联谈趣》 

35、六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁； 

36、(简注)山谷祠：在广西宜山城中。祠建于明代。山谷，即宋代诗人黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的。他在宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬，遭贬谪。听雨登楼：黄庭坚被赦，欲回到家乡江西，从江陵动身，经岳阳，登岳阳楼，有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。薄醉：轻微醉意。大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响，是江西派的开创人。在当时名气很大，有“苏黄”之称。落星：坠落的星，指在宜州任上去世。结屋：指为他建祠堂。论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫。异代：不同时代。久相师：师，师法其诗歌创作的技能。上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事，赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效。联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人，表达作者对黄的景仰之忱。见《中华对联大典》 

37、这里给农村建房的朋友提供几条建议，供参考。

38、(简注)五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。梁章钜(1775—1849)，字闳中，一字茝(chǎi)林，晚号退庵，清福建长乐(今福州)人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。胜地：指独秀峰。贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》 

39、(简注)听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺。营：经营，治理。馀年：暮年，晚年。上联叙述卅年的行事生涯，年方就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》 

40、精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙； 

41、11埃维昂是法国上萨瓦省北部莱芒湖南岸的一座依山傍水的小城,仅有7500名居民。

42、(简注)岳阳楼：见前注。陈大纲，清陕西高陵人。嘉庆进士。历知巴陵。岳阳楼主楼三层，雄踞巴陵，下瞰洞庭，景色壮观。真个是“衔远山，吞长江……朝晖夕阴，气象万千”之胜状。“四面湖山归眼底”，这正是登临送目的真实感怀。宋庆历五年(1045)，滕子京守巴陵郡，重修岳阳楼，请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，岳阳楼因此凭添声誉。《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。凡咏岳阳楼之联，几乎无不化用这两句而生发感慨。“万家忧乐到心头”，化用自然。联语清雅风致，景中有情，言简而意深。见《中华对联大典》 

43、少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。 

44、(简注)东城门楼：在江苏浦口，原为浦口镇城东门的堞楼。楼分三间，成“品”字形，背山面江，登楼可俯瞰大江东流。陈桂生(？--1840)，字坚木，号云柯，又号芗谷，清浙江钱塘(今杭州)人。优贡生。官至江苏巡抚。地轴：指大地。古人认为“地有三千六百轴，互相牵制。”(张华《博物志》)。古诗文中常称大地为“地轴”。三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称。浦溆：溆水是湖南沅江支流，有溆浦。此指水边。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲。”天关：星名，属毕宿。此有天险意。庾信《哀江南赋》：“竞动天关，争回地轴。”烟霏：烟雨飞散。雾敛：云雾收聚。六朝：见前注。台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征，突现长江景色的壮丽。“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要地位。全联起句突兀，结句有力，气势宏大，值得一读。 

45、(简注)陆炘，字愚汀，清浙江桐乡人。历官兴化、清远知县。勿弃馀：指不要抛弃馀下之物。炘仿效晏殊之法，从废弃的字纸中，剪取空隙处可用之处，放于箧中以备用。并题此联于箧。后福：日后的幸福。类：种类。嫌杂：厌恶杂多。联语简括而鲜明地道出俭约之心态，于小事中见精神。幽默雅致，达观洒落。见《中华对联大典》 

46、(简注)钱沣(1740—1795)，字东注，号南园，清云南昆明人。乾隆进士。官至湖南学政。有《南园先生遗集》。生机：生存的机遇。联语通俗易懂，含意深刻。上联寓意是纵到穷途末路，也不能潦倒，要死里求生。下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习长才干，自能柳暗花明。见《中华对联大典》 

47、(简注)望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，植松竹花卉。笪重光(1623—1692)，字在辛，号江上外史，晚号逸叟，清江苏句容人。顺治年间进士。官至御史。有《书筏》、《画荃》等。地脉：地的脉络。玉垒：山名，在四川灌县西北。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”峨眉：山名，在四川峨眉县西南。夔门：峡名，即长江瞿塘峡。因地当川东门户，故名。剑阁：栈道名。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间，是川陕间重要通道，军事戍守要地。郁郁葱葱：形容气象旺盛美好。井络：泛指岷山一带。人文：指礼教文化。见《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”闳中肆外：指文章蕴含丰富，文笔雄奇豪放。闳，内部宽大的样子；肆，放纵，不受拘束。唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”长卿：指唐诗人刘长卿。官监察御史。他的诗内容广泛，各体长备。长于五言律诗，时人称他为“五言长城”。太白：即唐大诗人李白。坡老：即宋词家苏轼，自号东坡居士。南轩：宋代张栻，字敬夫，号南轩。官至吏部侍郎。与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”。著有《南轩集》等。麟麟炳炳：光明显赫。西川：此泛指四川。修：长处。联语气势不凡，思绪纵横。上联写四川风物景观，突出气象美；下联写四川人文历史，突出其文风盛况。概括说八个字：“物华天宝，人杰地灵”。见《中华对联大典》

48、如同全国其他城市多个拓展新区那样，青白石得天独厚的地理区位，必将承载未来城关副中心的发展，将引导老城区的人口流向这里，将开发出一块新的发展平台，成为经济社会发展升级的新引擎。面对雁滩发展的沧海桑田，青白石的出场正在此时，这是时代发展的必然抉择，更是兰州发展的期待所致。

49、(简注)九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘(1618—1697)，字媿曾，明末清初福建长汀人。顺治举人。官灵夏道。有《托素斋集》。九曲：概指黄河河道的曲折。唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里，入于渤海。”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势，一峰的挺拔之奇，尽在十四字中。见《中华对联大典》

50、(简注)杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名诗人。顾复初，字乐馀，一字幼耕，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，清江苏吴县(今苏州)人。拔贡生。官光禄寺署正。年90馀卒。有《乐馀静廉斋集》。“异代”二句：化自杜甫《咏怀古迹五首》(其二)云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”龙蜷虎卧：意即龙盘虎踞。蜷，盘曲状。卧，俯伏状。在此形容祖国江山钟灵毓秀，产生一代代著名诗人。作者借赵翼诗意：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”流寓：离家寄寓他乡为流寓。据《唐才子传》载：杜甫从陕西、甘肃流落剑南，“营草堂成都西郭浣花溪”。月白风清：见苏轼《后赤壁赋》：“月白风清，如此良夜何？”联语意境开阔，词采风流，文气伟岸。用问答的口气，既赞美杜子美的诗歌创作成就，又发出“先生亦流寓”的感慨，但毕竟有草堂留给后人千秋凭吊，隐含自愧之感，令人品味无穷。见《历代楹联选注》