抛砖引玉造句子

1、(押韵词)真凭实据、凿凿有据、物以类聚、溘然而去、麾之即去、进退失踞、来者不拒、创深痛巨、深识远虑、绝裙而去、......

2、我藉著这段话抛砖引玉，希望各位能有许多精彩的论见。

3、(课堂对话既要尊重学生的见解和表达，又要能对学生进行引导和提升。教师小结应旨在帮助学生廓清疑点和走向更深处。而这些，都是对教师个人文化素养和积累的最大挑战。越来越清晰的认识到：我们课堂上的强势死板教条不满甚至捉襟见肘，都是因为我们的功底素养和涵养不够。)

4、依萍：以前尓豪说过我，他说我是有毒的！说不定我真的有毒呢！

5、他的一番话原盼抛砖引玉，结果却造成大家各说各话，徒增纷扰。

6、这里的“砖”是诱饵；“玉”是行为目的，即对方依照自己的意愿说话办事的结果。“抛砖”，是为了达到目的的手段。成语告诉人们，在现实生活中，要避免中了他人“抛砖引玉”的计，贪图一点小便宜，以致误入圈套，吃大亏。

7、在这样的背景之下，在以往的文化秩序中处于较低地位的事物，就容易被打上“土”的标签。这样一来，那些让人觉得肉麻的、尴尬的、套路的情话，便成为了人们众口相传的“土味情话”。

8、　　大众话语主导权主要体现在三个方面：一是体现为一种说服力和影响力。不同阶级、阶层或利益集团有着不同的话语，但能否拥有大众话语主导权，则主要取决于在大众话语领域的说服力和影响力，而这种说服力和影响力来源于满足大众需要的程度，是否得到广大人民大众认同，能否指导人民大众开展社会实践。正如马克思所指出的，理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。二是体现为一种引导力。大众话语领域中拥有各种不同类型和不同层次的话语形态，这些话语在大众话语领域处在不同的地位，有的居于主导地位，有的处于次要地位或边缘地位。占据主导地位的话语与非主导地位的话语的显著差异在于是否具有引导力，即具有引导其他非主导性的话语传播和发展的能力。这种引导力，一方面来源于这种话语本身是否反映人民大众话语发展的规律以及发展的趋势，是否体现话语的科学性和价值性;另一方面能够得到其他非主导性的话语的认同，能在大众话语领域形成价值共识。三是体现为一种控制力。所谓控制力是指处于主导地位的话语在大众话语领域能够掌控话语发展的方向，具有导向和调控能力。任何一种话语要上升为主导权话语，都要解决在大众话语中的导向和调控话语能力的问题。统治阶级为了维护统治的合法性和本阶级的利益，就需要确立本阶级话语在大众话语领域的主导地位，有限度地调控或引导其他各种非主导性话语的发展，进而达到巩固本阶级话语在大众话语领域的主导权。(抛砖引玉造句子)。

9、(情节冲突和形象是孩子们较易体会的；有难度的是对环境营造气氛推动情节发展的感知能力)

10、当然，这些建议仅仅是抛砖引玉，若要契合贵公司的目标，肯定还要进行调整和改变。

11、(出处)比来抛砖引玉，却引得个坠子。宋·释道原《景德传灯录》卷十

12、以上罗列的情话都能带来美的感受，可最近网络却流行起一阵与“美”背道而驰的情话风潮——“土味情话”。

13、我的这些话不过是抛砖引玉，希望能引起大家发言的兴趣，请各位把自己的高论都谈谈吧。

14、拆字型目前多用于“心”字旁的字，新的拆字法欢迎大家发掘。

15、对初一学生而言，可不可以引导一下对蒲松龄文言小说的鉴赏，激发一下孩子们对《聊斋志异》的好奇心？几番思索之后，我决定用小说鉴赏的模式来试一次《狼》。毕竟，过分注重文言词汇的积累和句子含义的翻译理解，已经大大挫伤了孩子们学习文言文的积极性。

16、  为什么会这样推荐？因为曲笔民，是所有人都认可的甘肃第一大版别。(甘肃加字太贵，而且假的太多，所以，这个收藏基础不是很大。)几乎所有人都会愿意为这个知名的版别买单，而同时，版别也就意味着稀少，稀少的知名的东西，只会上涨。

17、于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句诗。赵嘏果然来到灵岩寺游览，看到墙上的诗只有两句，便提笔在后面添了两句，成了完整的一首。常建的计策成功了，他用自己不太高明的两句诗，换来了赵嘏续成的精彩的整首诗！

18、   前段时间和《甘肃袁像荟萃》的作者潜园交流了一下。因为盘盘去年年中的时候，做了一个阶段性的决定，去年下半年只收八年和甘肃。今年甘肃版就飞上了天，特别是甘肃精发大扣，甘肃曲笔民以及甘肃落叶版。人性如此，尝到甜头才会越来越觉得这个事情是有意思的，套用道一钱庄丁总的话就是：“大学的暑假，在上海收了，去苏州买，在苏州收了去南京卖，一个暑假赚了六七万，那真的是一件可开心的事情。”我想也是因为这样的开心经历，才有了道一。

19、联想类型很多，很难统一总结。世间万物几乎都可以拿来联想，比如数理化常识——

20、抛出砖去，引回玉来。比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是自谦的说法。抛：扔、投。

21、唐朝时期，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服，他总想得到赵嘏的诗作，只是没有办法。后来，他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩，他便先赶到寺庙，并在墙上题了两句话，然后躲到......

22、　　马克思主义话语在经济领域面临“失语”的困境。20世纪90年代和21世纪初，曾一度在经济领域出现大量移植西方新自由主义等市场经济思想和理论，试图移植西方经济学思想和理论“指导”我国社会主义市场经济建设，挤占马克思主义政治经济学的地盘和话语权，导致马克思主义政治经济学在深化经济改革和建立社会主义市场经济中呈现“失语”的现象，主要体现在回答“公有制与私有制”“政府与市场”“公平与效率”“经济发展与生态环境保护”等问题上，致使马克思主义政治经济学在经济改革领域中被边缘化，在经济教材中“失踪”、论坛上“失声”的现象，由此错误地认为马克思主义政治经济学已经过时了，《资本论》已经过时了，其理论已不再适应当前中国的社会主义市场经济建设。并试图用西方经济学来取代马克思主义政治经济学的指导地位，妄图从根本上动摇马克思主义在经济领域的话语主导权。

23、　　在话语内容建设上，要坚持以问题为导向，增强马克思主义话语对现实问题的解释力。马克思主义话语来源于现实社会，产生和发展离不开社会实践，生动的社会实践是马克思主义话语创新的根基，但同时马克思主义话语只有回归社会实践，指导破解和解决社会现实问题，才能彰显马克思主义话语的价值和生命力。列宁曾说：“离开工作，离开斗争，那么从共产主义小册子和著作中得来的关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值。”因此，马克思主义大众话语既要强调传承文本话语和理论话语，但也要注重文本话语和理论话语同实践话语的对接和融合。大众话语主导权建设绝非是“造词”运动，不是求“新”追“奇”。马克思主义大众话语主导权建设背后是马克思主义文本话语和理论话语的支撑。马克思主义大众话语主导权建设不仅需要马克思主义文本话语和理论话语的支撑，而且还需要扎根于中国特色社会主义现代化建设的伟大实践之中，在实践中展示马克思主义话语的生命力。当然，马克思主义大众话语也绝非将文本话语和理论话语照单全收，而是根据实际情况，有选择地吸收、融合，否则会削弱马克思主义大众话语的现实感召力和吸引力。20世纪五六十年代，在推进马克思主义文本话语和理论话语同大众话语融合的过程中，曾片面地把马克思主义文本的个别话语生搬硬套到社会实践之中，并没有做到真正的融合，其实际效果不尽如人意。因此，要做到打通这些话语之间的壁垒，达到水乳交融的程度，从马克思文本话语方面说，不能拘泥于马克思恩格斯的个别具体结论，而是要从中国实际出发，整体性地理解和把握马克思主义文本话语和理论话语，自觉地将马克思主义与中国正在进行的中国特色社会主义现代化建设的伟大实践相结合，与时俱进地发展马克思主义大众话语。正如列宁所说：“只有当概念成为在实践意义上的‘自为存在’的时候，人的概念才能‘最终地’抓住、把握、通晓认识的这个客观真理。”改革开放30多年的伟大实践，创新发展了反映马克思主义新理念、新理论和新思想的大众话语，诸如“社会主义本质”“社会主义初级阶段”“小康社会”“和谐社会”“三个代表”“科学发展观”“中国梦”等具有中国元素的马克思主义大众话语。因此，马克思主义的文本话语必须与社会实践相结合，与人民群众相结合，采取人民群众喜闻乐见的大众话语方式，来宣传群众，掌握群众，才能真正为人民群众所认同和接受，从而确立马克思主义在大众话语领域的主导权。正如恩格斯所说：“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”

24、座谈会引言人抛砖引玉的说辞很巧妙，使得在座各位纷纷发表高见。

25、(用法)作谓语、定语、宾语、分句;用于谦词

26、(请描写一段没有疫情的大学生活，你会变得如何)

27、因此，本文成果将对促进高校贫困生问题研究起到抛砖引玉、填补空白的双重作用。

28、　　汲取中国革命文化和社会主义改革开放文化元素，推进马克思主义革命话语同马克思主义改革发展话语的对接和融合是马克思主义大众话语的主导权建设的内在逻辑。多元和多样文化相互交流、碰撞、交锋和交融是当代中国文化发展的现实境遇。在多元和多样化文化生态中巩固马克思主义大众话语主导地位，以此引领、凝聚其他文化的发展是马克思主义大众话语主导权建设面临的重大课题。巩固马克思主义大众话语主导地位，要增强现代话语元素，以提升现代话语元素为切入点，推动马克思主义的革命话语同改革发展话语的融合。以d的十一届三中全会为分界点，中国社会建设由封闭环境走向开放环境，后来由计划经济转向市场经济转变，社会各领域正处于深刻变革之中，新情况新问题新思想层出不穷，时势变化需要与之相适应的、创新的马克思主义大众话语。对革命话语要辩证地看，革命性话语的风格具有革命性、命令性、说教性的特点，传播方式具有单向性、强制性的特点，在社会主义革命时期，这种大众话语体系能有效地扼制其他话语体系的传播，确立马克思主义指导地位，并能激发人民大众积极参与经济建设。然而很显然，这些社会主义革命性马克思主义大众话语已明显不能满足改革开放时期的人民大众话语的诉求，要实现革命建设时期马克思主义大众话语与改革开放时期马克思主义大众化话语的有效衔接和融合，避免出现以后者否定前者或者前者否定后者的误解。为此，科学对待社会主义革命建设时期马克思主义大众话语，需要从内容到形式上取其精华、去其糟粕，突出马克思主义大众话语内容的承上启下，逐步引导人民大众以改革开放时期的马克思主义大众话语来回答当代中国社会的重大现实问题。如以改革开放时期的马克思主义大众话语来解读当下中国社会贫富差距等社会现象，引导人民大众以发展眼光看待贫富差距的合理性，用发展生产力和完善社会主义制度方法解决贫富差距，就会起到积极正面的价值导向作用。

29、(免费微课堂)银元典型的五彩包浆及形成原理

30、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

31、但如果脱离了当时的语境和情感背景，直接摘出来放到今天的网络文化环境下看，那感受可大不一样了。

32、《胡言词典：关于外来语与流行语的另类解读》

33、　　在话语表述方式上，要突出时代性、群众性和通俗性。马克思主义话语的时代性和生活性是马克思主义大众话语主导权建设的重要因素。马克思主义生命力既源于科学性，又来自于生活实践性。马克思主义要为人民大众所认知和认同，就需要以通俗语言来阐述其科学性。过于理论化、学术化的书斋式话语远离民众的日常言语和认知水平，一般说来无法激起民众学习马克思主义的兴趣。中国共产d与时俱进地创新马克思主义大众话语，以通俗易懂、生动活泼的叙述方式凝练马克思主义理论新概念新观点，形成富有中国特色和时代特色的话语体系。马克思主义大众话语不仅要有理论深度，也要有通俗的表述。把理论的深刻性和表述的通俗性有机结合起来是建设马克思主义大众话语主导权的着力点。在马克思主义大众话语主导权建设的进程中，不仅要重视文本话语和理论话语的现代解读，还要注重思想理论和生活言语的有效衔接，形成一系列通俗易懂的新概念、新范畴、新表述。正如列宁所说：“社会民主d人应当善于用简单、明了、群众易懂的语言讲话，坚决抛弃难懂的术语，外来语，背得烂熟的、现成的但是群众还不懂、还不熟悉的口号。”事实上，马克思主义话语要做到表述方式的生活化和大众化，以通俗易懂语言、喜闻乐见形式，贴近人民大众生活言语风格和习惯来阐释马克思主义话语，用人民大众言语风格和习惯的方式理解马克思主义新范畴、新概念、新思想。如“社会主义核心价值观”的内容涵括了国家、社会、个人三个层面，每个词的内涵相当丰富，不同的民众、不同的利益群体都有可能有自己不同的理解。如普通民众对“民主”“公平”等社会主义核心价值观本质的掌握，这就需要马克思主义理论工作者以通俗易懂的方式对其给予具体化、生活化、通俗化的解读和阐释。否则，社会主义核心价值观就难以为民众所认同和践行。正如列宁所说：“通俗作家应该引导读者去深入地思考、深入地研究，他们从最简单的、众所周知的材料出发，用简单的推论或恰当的例子来说明从这些材料得出的主要结论，启发肯动脑筋的读者不断地去思考更深一层的问题。”

34、   所以，建议大家在选的时候，无需为了追求某个品种，就去花几万买个军阀，没什么美感，最后都成了生意货，倒来倒去。

35、→之后我就改称呼你为“您”，因为你在我心上。

36、据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵暇的诗才。他听说赵暇来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩寺，在寺前山墙上题诗两句，希望赵暇看到后能添补两句，续成一首。果然赵暇游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝句。常建的诗没有赵暇写得好，他以较差的诗句引出赵暇的佳句，后人便把这种做法叫做“抛砖引玉”。其实，常建、赵暇并非同一朝代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，“抛砖引玉”因此而由来。

37、作者希望能通过本文的写作，起到抛砖引玉的作用，弥补这方面的空白。

38、我校将开展以“书香沁德艺，浓墨颂d辉，喜迎二十大”为主题的第十五届读书节活动，其中包含多种活动，供建桥全体师生参与其中，体验文化之乐趣。而“抛砖引玉美句续写”比赛活动，更能够体现出我校师生的文化修养，锻炼自我的知识储备，累积写作经验。

39、　　马克思主义大众话语主导权既是马克思主义话语主体自觉选择和建构的结果，又是广大民众选择和认同的结果。大众话语主导权通常具有三个显著的特点：一是认同性。大众话语主导权的生成不是单向度在大众话语领域的占领，而是依靠广大民众对马克思主义话语的自觉认同。只有在大众话语领域经过无数次的博弈后被多数人认同才能拥有主导权。说到底，大众话语主导权的实现是以广大民众对话语认同为基础的。“认同是主体对他者的自觉自愿的认可、接受、赞同、同意乃至尊崇，而人们总是认同那些与自己的利益、情感和信仰相一致或者相近似的东西。”二是非强制性。大众话语主导权的确定通常来说不是通过“占领”“挤压”“强迫”等强制性的方式和手段来实现的，而是通过“熏陶”“教育”“交流”“实践”等非强制性的方式来实现话语主导权的。因此，马克思主义大众话语主导权的实现不仅要依靠理论灌输，更要靠说服、教育、引导、吸引和感召等启发性的方式方法实现其主导权。三是过程性。大众话语主导权的确定具有过程性，它不是一蹴而就的，而是在大众话语领域中同各种话语交流、碰撞过程中逐渐确定其主导地位的。在话语进入大众话语领域之前，往往要通过各种方式方法和手段向广大民众传播其承载的理论、主张和价值观念，为获得大众话语主导权奠定基础。

40、抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

41、当他看到寺壁上题的两句有头无尾的诗时，一时兴起，提起笔来，添上两句，凑成一首完整的诗。

42、这对于云计算的客户考虑他们将面临的法律问题是很好的抛砖引玉。抛砖引玉造句笔者现就如何运用诉讼途径回收拖欠承包工程款问题进行粗浅的探讨，希望能够抛砖引玉，不妥之处，敬请读者不吝赐教，是为至盼。

43、还有一位名叫常建的诗人，他的诗也很不错，但是他自己并不满意，而对于赵嘏的诗却是非常佩服。一次，赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州，事先得知这个消息，非常高兴。他说：“这是个好机会，千万不能错过，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么办法呢?他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴。

44、本文就民事公益诉讼作了初步探讨，望起抛砖引玉之效果。

45、同样，正向地联想可能有点困难，我们还可以从常见情话倒推。

46、   盘盘没有经历过2011年钱币市场的大牛市，但是，听越多人讲，就会变得越理性。没有一个投资品，是只涨不跌的，对待自己用时间换来的金钱，还是需要慎之又慎，选好每一个藏品再下手。当然了，土豪除外。(最近看见一个群里拍银锭子，有个泉友每晚买几百万。。。。有钱人的世界，盘盘啥时候才能过上？。)

47、抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

48、对破产法的经济分析是一种尝试，希望本文能起到抛砖引玉的作用。

49、天蒙蒙亮，我望向那飘逸的五星红旗的方向，我感受到全身的血液都随着音乐的响起而慢慢开始沸腾，飘着的五星红旗上黄色星星在升起，被血浸染的布绸缎镶嵌着五颗金星。在庄严的国歌声中，随着升旗手的拔动，随风而起，看那鲜红在空中飞舞，我不经一阵恍惚各位先列所创下的壮烈事迹，一幕幕浮现在脑中，令人心潮澎湃。如今的国家繁荣昌盛，社会和谐，人民幸福，是万家灯火，都是由于先烈们的奉献在国旗升起的那一刻，我的心与直欢腾，我的精神与之共鸣。为之振奋的是那颗永不熄灭的爱国赤子心。

50、偶像剧里的情话虽然夸张，但演员们扮演的感情是真挚的，我们只是会觉得台词表达的感情可能太过浓烈了；三行情书也有不少“土味情话”的套路，但当时大家不单是为了好玩儿而创作的，也有为表达情感的。当年的“三行情书”来源于日本，要求作者用60个以内的字来表达对最重要的人的感情，网上流传的很多“三行情书”不仅感人，还具有一定的美感——

51、因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼”。

52、以下是我的一些建议，希望能起抛砖引玉的作用。

53、要不是你适时发言，产生抛砖引玉的效果，我看今天的讨论会可能十分冷场。扩展资料抛砖引玉的近义词：

54、“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

55、我们将于2022年11月22日18时截止收集后台留言，选出点赞量高的前8名师生，公布获奖名单。并于2022年11月25日颁发奖品。

56、我只知道他有名，但没料到会这么有名。注：可以举一反三：我只知道他坏，但没料倒会这么坏。

57、我只有在做一件事的时候会想起你。那就是，呼吸。

58、因此，笔者想就此问题从三个方面做些探讨，以抛砖引玉。

59、     一场交流会赚个三五万？！玩银元，如何边收藏边赚钱？

60、我藉著这段话抛砖引玉，希望各位能有许多精彩的论见。

61、我打赌你会爱上我。让我赢一次好吗？因为我一生都输给你了。

62、虽然演员眼神很有戏，但在没有前提剧情的情况下，你会不会觉得莫名好笑肉麻

63、所谓“土味情话”是一种表达“爱意”的方式，跟传统的情话(比如“你好哇，李银河”)大相径庭，此类情话像冷笑话一样拥有答非所问、出其不意的效果，同时还要引发听者的尴尬与不适感。

64、天蒙蒙亮，我望向了那飘逸的五星红旗，我会想起我们肩上的重任，我们是五星红旗下成长的青少年，肩负着祖国的未来，任重而道远。

65、(同模伤)昭告泉友：万元买的NGC“同模伤”甘肃曲笔民，我决定不再让泉友接盘！

66、如果用网络话语来解释的话，“土味情话”是一种硬撩、尬聊的油腻情话，它既俗气又土得掉渣，不会让人产生任何感动的情绪，肉麻得只想让对方闭嘴。比如——

67、现在孩子们讲起来顺畅多了。一个孩子提到了柴草堆，但没注意到“苫蔽成丘”的细节，马上就有孩子给他补充；一个孩子把“犬”讲成了狗，马上就有无数个订正的声音，类似的还有“眈眈相向”，“断其股”“隧入以攻其后”。我让孩子们翻开书，把这些重点词记录到书上。同时给他们补充了“洞、黠、变诈、几何、敌、意”等几个。(古汉语字词积累，是一个长期的过程，每篇积累不宜太多。老师在授课前，要明确这篇课文我到底想让学生掌握哪几个？一节新课实词虚词句式给得太多，会让学生感觉古文太复杂太无趣。)

68、也许我将抛砖引玉，以这份名单来鼓舞其他小学教育工作者创建他们自己的名单并在他们各自的博客上公布。

69、本文从电子代理人的涵义入手，运用民商法原理对其中的若干法律问题进行了探讨。通过探讨，笔者提出了一些自己的看法，以期能起到抛砖引玉的效果。

70、魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。

71、“谐音型”可以说是土味情话最普遍的类型，创作过程分两步。第一步，把日常问句的答句中的某个词(一般是动词或者名词)谐音成一个与爱情有关的词语；第二步用谐音后的词语造一个表达爱意的句子。

72、(出处)：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

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